《臨川文鈔》引

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• 第三卷　王安石三难苏学士

  海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。这四句诗，奉劝世人虚己下人，勿得自满。古人说得好，道是：“满招损，谦受益。”俗谚又有四不可尽的话。那四不可尽？势不可使尽，福不可享尽，便..

  28 警世通言 2026-07-23

• 第28章 王安石的变法

  宋朝自太祖平定了各国，只有辽国仍然雄长北方，和宋朝对敌，把中国又分作南北朝的局面，河北和山西两省的地方，是当时宋辽两国的竞争场。后来宋朝和辽国讲和，南朝为兄，北朝为弟，但是宋朝还要每年纳几十万的岁币，..

  68 给孩子讲中国历史故事 2026-07-03

• 第三章 与王安石之关系

  神宗即位，改元熙宁，其年四月，诏王安石越次入对。文忠服阕还朝，则已在安石参政之时。倡言新法，朝局尽变，神宗召见文忠，问以政令得失，公谓：求治不宜太急，听言不可太广，进人不可太锐，愿镇以安静待物之来，然..

  52 苏轼 2026-06-30

• 卷十六•墓表、祭文

  太常博士鄭君墓表德安鄭湜書其父太常博士諱詒字正臣之行治、閥閱、世次，因其妹婿廣陵朱介之以來請曰：「鄭氏故家滎陽，有善果者卒於唐江州刺史，而子孫為德安人。自善果至至七世，生裔，為樂清縣令，君之大父也。裔..

  43 临川文钞 2026-03-20

• 卷十五•墓誌銘

  尚書都官員外郎侍御史王公墓碣銘慶曆五年，天子以尚書都官員外郎通判荊南府王公為侍御史。居一年，以入三司為戶部判官。又一年還之，為言事御史，頃之，奏事殿中，疾作歸，翌日卒。其家以不起聞，天子悼閔，走中人，..

  40 临川文钞 2026-03-20

• 卷十四•墓誌銘

  荊湖北路轉運判官尚書屯田郎中劉君墓誌銘（並序）治平元年五月六日，荊湖北路轉運判官、尚書屯田郎中劉君年五十四以官卒。三年，卜十月某日，葬真州揚子縣蜀岡，而子洙以武寧章望之狀來求銘。噫！余故人也，為序而銘..

  90 临川文钞 2026-03-19

• 卷十三•墓誌銘

  戶部郎中贈諫議大夫曾公墓誌銘公諱致堯，字正臣。其先封鄫，鄫亡，去「邑」為氏。王莽亂，都鄉侯據棄侯之豫章家之，蓋豫章之南昌，後分為南豐，故今為南豐人。司徒為宜州刺史，再世生仁旺，贈尚書水部員外郎，公考也..

  117 临川文钞 2026-03-19

• 卷十二•墓誌銘

  給事中孔公墓誌銘宋故朝請大夫、給事中、知鄆州軍州事兼管內河堤勸農、同群牧使、上護軍、魯郡開國侯、食邑一千六百戶，實封二百戶，賜紫金魚袋孔公者，尚書工部侍郎、贈尚書吏部侍郎諱勖之子，兗州曲阜縣令、襲封文..

  86 临川文钞 2026-03-19

• 卷十一•碑、狀

  翰林侍讀學士知許州軍州事梅公神道碑宋翰林侍讀學士、正奉大夫、行給事中、知許州軍州事兼管內堤堰橋道勸農事、上柱國、南昌郡開國公，食邑二千三百戶，食實封六百戶，賜紫金魚袋梅公之墓，在宣州宣城縣長安鄉西山里..

  164 临川文钞 2026-03-19

• 卷十•論、原、說、解、雜類

  諫官論以賢治不肖，以貴治賤，古之道也。所謂貴者，何也？公卿、大夫是也。所謂賤者，何也？士、庶人是也。同是人也，或為公卿，或為士，何也？為其不能公卿也，故使之為士；為其賢於士也，故使之為公卿。此所謂以賢..

  88 临川文钞 2026-03-19

• 卷九•論

  周公論甚哉，荀卿之好妄也。載周公之言曰：「吾所執贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執者百有餘人，欲言而請畢事千有餘人。」是誠周公之所為，則何周公之小也？夫聖人為政於天下也，初若無為於天下，而天下卒以..

  82 临川文钞 2026-03-19

• 卷八•記

  揚州新園亭記諸侯宮室台榭，講軍實，容俎豆，各有制度。揚，古今大都，方伯所治處。制度狹庳，軍實不講，俎豆無以容，不以逼諸侯哉？宋公至自丞相府，化清事省，喟然有意其圖之也。今太常刁君，實集其意，會公去鎮鄆..

  59 临川文钞 2026-03-19

• 卷七•記

  虔州學記虔於江南地最曠，大山長谷，荒翳險阻，交、廣、閩、越銅鹽之販，道所出入，椎埋、盜奪、鼓鑄之奸，視天下為多。慶曆中，嘗詔立學州縣，虔亦應詔，而卑陋褊迫不足為美觀。州人欲合私財遷而大之久矣。然吏常力..

  35 临川文钞 2026-03-19

• 卷六•序

  周禮義序士弊於俗學久矣，聖上閔焉，以經術造之。乃集儒臣，訓釋厥旨，將播之校學，而臣某實董《周官》。惟道之在政事，其貴賤有位，其後先有序，其多寡有數，其遲數有時。制而用之存乎法，推而行之存乎人。其人足以..

  65 临川文钞 2026-03-19

• 卷五•書

  與王深甫書某拘於此，鬱鬱不樂，日夜望深甫之來，以豁吾心。而得書，乃不知所冀，況自京師去潁良不遠，深甫家事，會當有暇時，豈宜愛數日之勞而不一顧我乎？朋友道喪久矣，此吾於深甫不能無望也。向說天民與深甫不同..

  40 临川文钞 2026-03-19

• 卷四·書

  上相府書某聞古者極治之時，君臣施道以業天下之民，匹夫匹婦有不預其澤者，為之焦然恥而憂之。瞽聾、侏儒，亦各得以其材，食之有司。其誠心之所化，至於牛羊之踐，不忍不仁於草木，今《行葦》之詩是也。況於所得士大..

  84 临川文钞 2026-03-19

• 卷三·表、啟

  除參知政事謝表承弼之任，賢智所難，顧惟缺然，何以堪此。仰膺成命，弗獲固辭。（中謝。）竊以古先哲王，考慎厥輔，皆有一德，用成眾功。伏惟皇帝陛下，含獨見之明，踐久安之運，甫終諒闇，將大施為。宜得偉人，與圖..

  93 临川文钞 2026-03-19

• 卷二·劄子、疏、狀

  本朝百年無事劄子此篇極精神骨髓，荊公所以直入神宗之脅，全在說仁廟處，可謂搏虎屠龍手。臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年、天下無事之故。臣以淺陋，誤承聖問，迫於日晷，不敢久留，語不及悉，遂辭而退。竊惟念聖問..

  86 临川文钞 2026-03-19

• 卷一·上書

  上仁宗皇帝言事書荊公以王佐之學與王佐之才自任，故其一生措注，已盡於此書中，所以結知主上，亦全在此書中。然其學本經術，故所言非漢、唐以來宰相所能見，而其偏拗自用，大較與商鞅所欲變法處相近，故其功業亦遂大..

  48 临川文钞 2026-03-19

• 洪範傳

  「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」何也？五行也者，成變化而行鬼神，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。天一生水，其於物為精；精者，一之所生也。地二生火，其於物為神；神者，有精而後從之..

  112 洪范传 2025-12-21