• 桂枝香·金陵怀古

  登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆)念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱..

  宋词三百首 2025-04-19

• 千秋岁引·秋景

  别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。无奈被些名利缚，无奈被他情担阁！可惜风流总闲却！当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。宋词..

  宋词三百首 2025-04-19

• 谒金门·春又老

  春又老，南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫，梦回情意悄。红笺寄与添烦恼，细写相思多少。醉后几行书字小，泪痕都揾了。宋词精选相思译文/注释⑴谒金门：词调名。⑵春又老：语本柳永《留客住·偶登眺》：“惆怅旧欢何处..

  宋词精选 2025-04-21

• 陆象山与王安石

  一九四四年的夏天美国副总统华莱士先生来访中国，发表了不少有深远意义的宏论（希望他的言论尚没有完全为健忘的招待他只图敷衍场面的人所忘记）。最有兴味的一点是他特别赞扬我国宋代厉行新法的大政治家王安石。我们..

  贺麟 2025-06-01

• 王安石的哲学思想

  中国儒家的人所尊崇的政治家，大约不外两型；一为伊周型，一为萧曹型。前一类的政治家，同时即是圣贤，道德文章兼备，言行均可为世法则，治平之业，好像只是他们学问道德文章的副产。三代以下这一类型的政治家甚为没..

  贺麟 2025-06-01

• 七　王安石

  觏之后又有王安石，安石字介甫，临川人，封荆国公。欧阳、李、王都是江西人，我们可称此三人为江西派。他们都注重在政治制度上，而觏与安石更注意到经济制度之重要。但觏论学近荀卿，而安石则尊孟子。他蚤负盛誉，曾..

  钱穆 2025-06-03

• 王安石

  安石字介甫，临川人。生于天禧五年（1021）。庆历二年（1042）进士。神宗朝，除翰林学士，拜同中书门下平章事、加尚书左仆射、兼门下侍郎，封舒国公，改封荆国公，晚居金陵，自号半山老人。元祐元年（1086）卒，年六..

  唐圭璋 2025-07-09

• 第二十五　王安石　蔡絛　葉夢得

  門户之見，至宋益盛，始之則有熙寧、元祐之别，繼之則有洛黨、蜀黨、朔黨之争。黨派之説，始之起於論政，繼之則及於論學論文，故言新政者必指摘歐蘇，游蘇門者多恥言介甫。及乎宋室南渡，舊論稍定，而詩文之中，新派..

  朱东润 2025-08-30

• 第一章　王安石生平及其新政简述【1】

  在中国漫长的历史进程中，很少有人像北宋杰出的改革家和最富争议的政治家王安石（10211086）那样重要。他主持的改革的非传统性质，其施行方式之彻底，以及其涵盖范围之广，几乎前无古人，直到最近一个世纪也没有什么..

  刘子健 2025-09-01

• 读孟尝君传

  世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦［1］。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所..

  王安石 2025-09-15

• 伯 夷

  事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之［1］，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，..

  王安石 2025-09-15

• 答司马谏议书［1］

  某启［2］：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久［3］，而议事每不合［4］，所操之术多异故也［5］。虽欲强聒［6］，终必不蒙见察［7］，故略上报［8］，不复一一自辨［9］；重念蒙君实视遇厚［10］，于反复不宜卤..

  王安石 2025-09-15

• 祭欧阳文忠公文

  夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠［1］，又安可得而推?惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲?如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧..

  王安石 2025-09-15

• 同学一首别子固

  江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之［1］。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也［2］，口未尝相语也，辞币未尝相接也［3］。其师若友，岂尽同哉？予考其..

  王安石 2025-09-15

• 泰州海陵县主簿许君墓志铭［1］

  君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家［2］，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器［3］。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西..

  王安石 2025-09-16

• 洪範傳

  「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」何也？五行也者，成變化而行鬼神，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。天一生水，其於物為精；精者，一之所生也。地二生火，其於物為神；神者，有精而後從之..

  王安石 2025-12-21

• 《臨川文鈔》引

  王荊公湛深之識、幽渺之思，大較並本之古六藝之旨，而於其中別自為調，鑱刻萬物，鼓鑄羣情，以成一家之言者也。其尤最者，上仁宗皇帝書與神宗本朝百年無事諸劄子，可謂王佐之才。此所以於仁廟之鎮靜博大，猶未能入，..

  王安石 2026-03-19

• 卷一·上書

  上仁宗皇帝言事書荊公以王佐之學與王佐之才自任，故其一生措注，已盡於此書中，所以結知主上，亦全在此書中。然其學本經術，故所言非漢、唐以來宰相所能見，而其偏拗自用，大較與商鞅所欲變法處相近，故其功業亦遂大..

  王安石 2026-03-19

• 卷二·劄子、疏、狀

  本朝百年無事劄子此篇極精神骨髓，荊公所以直入神宗之脅，全在說仁廟處，可謂搏虎屠龍手。臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年、天下無事之故。臣以淺陋，誤承聖問，迫於日晷，不敢久留，語不及悉，遂辭而退。竊惟念聖問..

  王安石 2026-03-19

• 卷三·表、啟

  除參知政事謝表承弼之任，賢智所難，顧惟缺然，何以堪此。仰膺成命，弗獲固辭。（中謝。）竊以古先哲王，考慎厥輔，皆有一德，用成眾功。伏惟皇帝陛下，含獨見之明，踐久安之運，甫終諒闇，將大施為。宜得偉人，與圖..

  王安石 2026-03-19