坚持就是成功的法宝

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• 七祖法宝记下卷

  （首残）《佛藏经．诸法实相品第一》亦名《选诸法卷第□》尔时，舍利弗从三昧起，行诣佛所，偏袒右肩，头面作礼，□□「无生无灭，无相无为，令人信解。」「舍利弗！譬如巧画师，画□□师者，为希有不？」「希有，世..

  27 七祖法宝记 2026-07-30

• 付嘱品第十

  师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性..

  253 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 护法品第九

  神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓..

  235 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 顿渐品第八

  时，祖师居曹溪宝林；神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀；故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰：法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。..

  293 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 机缘品第七

  师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字。师曰：字即不识，义即请问。尼曰：字尚不识，焉能会义..

  216 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 忏悔品第六

  时，大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：来，诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可..

  275 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 坐禅品第五

  师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形..

  306 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 定慧品第四

  师示众云：善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见..

  234 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 决疑品第三

  一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。师曰：有疑即问，吾当为说。韦公曰：和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？师..

  283 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 般若品第二

  次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有..

  299 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 自序品第一

  时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净..

  197 六祖大师法宝坛经 2025-07-01

• 西藏法宝贯珠

  【达瓦桑杜译英 伊文思温慈编注 赵洪铸译汉】西藏法宝贯珠（古德宝训 学佛胜法）藏德喀齐达瓦桑杜喇嘛译英美国伊文思温慈博士编注赵洪铸居士译汉编者导言（一）书之纂集者与其同门法侣本书汇集密教训语，按二十八门..

  276 西藏法宝贯珠 2025-06-26