第十三章 契约
十二月，灰海獭到迈肯齐河上游进行了一次旅行，带着米·沙和克鲁·库。灰海獭的雪橇，上面只套了几只小狗，其实这不过是游戏而已；然而，米·沙非常高兴，觉得自己开始作大人所做的工作了。他在学习 如何驾驭、训练狗；小狗们则开始接受缰绳的训练。何况，这部雪橇也装了二百磅左右的行李和食物。
白牙知道营地里套着挽具的狗是怎么样辛苦工作的，因此，当挽具落在自己的身上的时候，他比较心安理得。一只用干苔藓做芯的皮轭涛在他的脖子上，上面两根挽带与一根绕着他的胸与背的皮带连在一起，她就用扣在这上面的一根长绳拉雪橇。
他们这组共有七只小狗，其余几只有九、十个月大。白牙只有八个月，每只狗都用一根绳扣在雪橇牵头的一只圆环上，长度各不相同，任何两根绳之间至少要有一只狗那么长的距离。雪橇没有滑板。为防止铲入松软的晶体形状的雪里，赤杨树皮做成的平地雪橇的前端翘起，从而使得雪橇和载物的重量分散到最大的面积上，同样，根据面积越大，重量愈分散的原理，拉绳子的狗也散成扇形，因此，没有哪条狗可以随着别人的足迹走。
扇形的另外一个好处是，绳子长度的不同，可以防止后面的狗攻击前面的狗；一只狗想要攻击另一只狗，只能转身来攻击拉短绳子的狗，这样的话，两只狗就会面对面，挑衅者就不会占什么便宜，而且还 要面对驾驶人的鞭子。最具特色的优点是，无论哪条狗，想要攻击前面的狗，就必须将雪橇拖得更快，被攻击的狗则可以因此逃得更快，这样，后面的狗永远抓不住前面的狗。他跑得越快，被追的狗也就跑得越快，而且，全部的狗也就跑得越快，雪橇理所当然的也更快起来。就这样，人类运用狡猾的手段，来加强对野兽的主宰。
米·沙从父亲的成熟的智慧那里得益匪浅。以前，他见过利·利迫害白牙，但那时利·利是别人的狗，他顶多只敢偷偷的扔一块石头。现在，他用利·利拉最长的绳子作为报复。表面上，利·利成了领袖。很是光彩；事实上，却被剥夺了一切光荣，从小狗群众原来的好汉，一变而为众狗仇视的迫害对象。
他拉着那根最长的绳子跑；后面的狗看到的，则是他永远在前面逃跑，是他的蓬松的尾巴与飞驰的后腿。这副模样，当然不如耸立的鬃毛和发光的牙齿那样凶猛吓人。
群狗看见他跑，就像跑去追她，并由此感到，好像她在逃避他们——狗的心理生来如此。
雪橇启动后，这组小狗就整天的追逐利·利。开始时，由于生气和面子，他喜欢转过身来咬追逐者，然而，这时，米·沙就甩起三十寸长的鹿肠鞭，火辣辣的抽他，逼他掉头再跑。也许利·利有能力对付这群狗，但他对付不了鞭子。因此，只有绷紧长绳，让同伴的牙齿够不着他的肋部。
然而，印第安人的心灵深处，还 潜伏着一个更狡猾的计划。米·沙为了使其余的小狗有理由无休无止的追逐领导狗，就特别宠 爱做领导的狗，造成他们的妒忌与憎恨。米·沙当着众狗的面，单独给利·利肉并保护他吃，使他们在鞭长莫及的地方愤怒欲狂；没有肉吃时，米·沙就将他们远远的赶开，装出给利·利肉吃的样子。
白牙老老实实的工作着。在人的统治下，他比其他的狗走路更多。他清清楚楚的指导，违背人的意志有害无益。他没有倚靠同类从而获得伴侣情谊的习惯。何况，杰茜已被忘掉了。
他发泄情感的主要途径，是忠诚于自己所献身投靠的人们。因此，他勤勤恳恳的工作，学习 并遵守纪律，这些事情做得既忠诚又心甘。白牙不但具有狼与野狗被驯服以后的这些根本的特点，而且超乎寻常。
白牙与别的狗之间，也有一种伴侣关系，但那是一种战争与敌人的对立关系。他从没学习 过和他们玩儿，当利·利还 是小狗的头领的时候，他跟他们交 过手，只知道如何战斗，对他们的撕咬回击以百倍的报复。不过现在，利·利除了拉着缰绳在前面逃跑，他已经不是领袖了。在营地时，他总是寸步不离，跟米·沙、灰海獭、或者克鲁·库的身边。他不敢离开人，因为，所有的小狗都将牙齿对准着他，曾经属于白牙的迫害现在降到了他的身上。
如果利·利被推翻，白牙很可能成为小狗的领袖。但他过于孤僻，不敢作领袖。他总是打拉车的同伴，要么就不加理睬。他走过来时，他们就让开，即使其中最勇敢的狗，也从来不敢抢吃他的东西。服从强者，压迫弱者，白牙太熟悉这一规律了。他以最快的速度吃完自己那份食物，接着一声怒吼，一亮牙齿，就将别的狗的粮食抢过来吃。而那只还 没有吃完的狗，就只好自认倒霉，去哭诉自己的苦命。
同时，时隔不久，总有这条或那条狗奋起抗争，接着又总是很快被***下去。白牙一直受这这样的训练。他爱惜并常常为了维护自己鹤立鸡群的孤立势态而战斗，每次战斗都非常短促，对方尚未明白怎么回事，早已被杀得头破血流，几乎不及交 锋就败下阵去。他的动作太快了。
正如人制定的关于雪橇的严格纪律一样，白牙也维持着与同伴们的一条纪律。他不许他们自由 行动，强迫他们永远尊敬他，让他保持孤立状态，在他走到他们中时给她让路，时时刻刻承认他的统治权。如果他们胆敢有诸如硬腿、翻嘴、耸毛此类的神态，他就迅速而残酷的扑上去，用无情教训他们的错误。至于他们之间相互如何，则与他无关，随意去做好了他是一位可怕的暴君，他的统治像钢铁般坚硬。他竭尽全力压迫弱者，但他非常尊敬强者。狼仔时代，他和母亲相依为命，孤苦伶仃，在凶恶的：“荒原“上，为了保全性命而奋斗的无情的经历，深深的影响了他。他也学会了，当比自己较强、优越的力量从一旁经过时，他走得非常之轻。
一个月、又一个月过去了。灰海獭的旅行仍然进行着。
由于长时间勤勤恳恳的拉着雪橇走路，白牙的体力增长了，精神好象也更充沛了。渐渐的，他对自己的生活于其中的世界，认识得更加透彻了，他的结论既凄惨又实际。在他的心目中，世界到处充斥着凶恶野蛮，没有温 暖，没有抚爱、亲切，也没有精神的幸福和甜蜜。
他对灰海獭毫无感情。是的，他是人，但是最野蛮地人。白牙乐意承认他的统治权，那是以优越的智慧和野蛮的暴力为基础的。在白牙的本性中，有种因素使这种统治成为他的需要，否则，他也会从“荒原”上返回来献身投诚。然而，他天性深处中的另一些素质，还 从未被触动过。灰海獭一句和善的话语，手的爱抚，也许可能会触动心灵的深处。但灰海獭既不说话也不抚摸，他没有这样地习惯。他的首要的职责就是野蛮，用野蛮来维护统治，用木棒实施公正，用痛苦来处罚越轨，而作为奖赏的，也只是打而不是和善。
因此，白牙根本不知道，人类的手可能带给他某种幸福，他不喜欢人的手，怀疑它们。的确，它们扔给他肉，但更为经常的，却是伤害。对于手，最好敬而远之。它们投掷石块，用棍棒抽打。在接触他时，狡诈的扭捏或绞伤他。在陌生的村庄里，他碰见过小孩子，知道他们的手又多么残酷。一次，一个步子蹒跚的小孩子，不能忍受他们，当他们带着不吉利的手走近时，他就爬起来。
他从灰海獭那里得到的规律是：咬人是十恶不赦的罪过。他开始修正它，是在大努湖的一个村子里反抗人手作恶的时候。和一切村庄里的一切狗一样，白牙在这个村子里寻找食物。一个小孩正用一把斧头劈开冰冻的麋肉，肉的碎片飞落雪里。潜行寻食的白牙正走到这里，便停下来吃这些碎片。他看到小孩儿放下斧子，拿起一根粗棍，就跳走，正好躲开棍子落下的一击。小孩追他，但他对这个村子很陌生，当逃到两座帐篷之间时，发现一堵高高的土墙挡住了去路。
无路可逃，仅有的出路在两座帐篷之间，小孩拿着木棒守在那里，并向被截住的猎物走过来，准备打击。
白牙对这孩子耸毛，大叫，愤怒欲狂。他的正义感被践踏了。他知道抢劫的法则，像冻肉的碎屑这样的所有废弃没有的碎肉，都属于发现它们的狗。他既没违违犯规律，也没做错什么，但这小孩要打他一顿。接下来发生的事，连白牙与那孩子几乎也不明白。白牙是在暴怒之下做出的，而且动作是如此之快；小孩只知道被某种不可理解的方式推倒在雪地里，抓着木棒的手已经被撕了一个大口子。
白牙知道自己违犯了规律——他将牙齿刺入诸神之一的神圣的肉里，知道自己将不得不承受一顿及其可怕的惩罚。他逃回灰海獭那里，爬在那双具有保护性的腿的后面。被咬伤的孩子及其家长来了，要求报复，但离走也没有得到满足。灰海獭、米·沙和克鲁·库保护着白牙。白牙看着他们愤怒的姿势，听着唇槍舌剑的争吵，直到了自己的行为是合法的。从此，他知道有这些神，还 有那些神。他的神和别的深之间，是有区别的。无论公正与否，只要是自己的神所施加于自己的一切，都必须承受。但他不必领教别的神门的不公正的待遇，他可以用牙齿捍卫自己的权利，表示自己的愤慨。这也是关于诸神的一条规律。
这天的天黑之前，白牙进一步深入理解了这个规律。米·沙一人在森林中捡柴，碰到挨咬的孩子。他和别的孩子一起，先是恶言恶语，随即一起攻击米·沙，拳头从四面八方像雨点般打来，米·沙大吃其苦。这是神们之间的事，与他无关，白牙先是在一旁观望，后来想到米·沙是自己的诸神之一，正受到虐待。于是，他一阵狂怒，跳进孩子们中间，只五分钟时间，那些小孩狂奔而去，其中许多人流了血滴在雪上，证明这白牙的牙齿的威力。那时，白牙做出的事情，并未经过理性的推导。当米·沙在营地里讲述这故事时，灰海獭便吩咐给白牙肉吃，很多很多的肉。白牙吃了以后，就躺在火边睡觉，直到自己所理解的那些规律得到了证实。
与这些经验相联系，白牙知道了财产的规律和自己所承担的保卫财产的责任。他已经从保护他的神的身体，进到了保护他的神的财产，为了这一点，应该不顾一切——甚至可以咬其他的神们。当然，这种行为不仅在本质上是亵渎神圣的，而且极具危险。一只狗，怎么可以和一位万能的神相比呢？然而，白雪学会了对抗他们，凶猛的挑战，毫不畏惧。责任使他忘却了恐惧。偷窃的神们只好放弃对灰海獭财产的非分之想。
很快，白牙还 了解到，一个偷窃的神常常胆小如鼠，一听见警告声就迅速的逃跑，而且，灰海獭在通道他的警告声后很快就会来帮助他。后来，他才知道，小偷儿逃跑，并不是惧怕他，而是怕灰海獭。
白牙从来不汪汪叫唤，不用叫声报警，而是直接冲上去，用牙齿咬入侵者的肉。因为他怪癖孤独，与别的狗无缘，所以非常适合于保卫主任的财产，灰海獭就鼓励和训练他。结果，白牙更加凶恶，不屈不挠，也更加孤独。
一个月，一个月的过去了。狗与人之间的契约越发联系的密切，那是从“荒原”来到人间的第一只狼和人定下的古老契约，像从那以后一切狼和野狗做过的一样，白牙也为自己立下了这种契约。为了获得一个有血有肉的神，他交 出了自己和自由 。他从神那儿取得食物、火、保护和陪伴；作为回报，他保护神的身体和财产，为他工作，服从他。
获得一个神，就意味着要提供服务。白牙的服务不是因为爱，而是出于责任和敬畏。
他没有爱的经验，不知道爱是什么，杰茜只是一个渺茫的记忆。而且，他投靠人类的时候，已经背弃了“荒原”和自己的种族。根据契约的规定，即使再次遇到了杰茜，他也不能丢开他的神而跟了她走。作为存在的一个规律，忠顺与人类。似乎比爱自由 和种族更为重要。
美国作家杰克·伦敦创作的中篇小说。《白牙》的背景是加拿大西北边陲的冰封地带，叙述了一只幼狼如何从荒野中进入人类的文明世界。这篇小说以白牙几经波折终于由狼变成了狗的传奇般的经历告诉人们：当动物不得不为解救自己而争取活命时，它的生物的本能就会占上风，野性就会起决定作用；而当人们以仁爱、慈善理解它、对待它时，它的野性就会逐渐得到克制。小说以深刻的哲理意味宣扬了人道主义精神，贬斥了贪婪、凶狠、欺诈的极端利己主义。