乾象典第四十八卷
星辰部汇考五
房宿
隋《丹元子步天歌》：房，四星直上主明堂，键闭一星斜向上。钩钤两个近其旁，罚有三星直键上，两咸夹罚似房状。房下一星号为日，从官两星日下出。图
缺图考
房宿
按《尔雅释天》：天驷，房也。大辰，房心尾也。
〈注〉龙为天马，故房四星谓之天驷；龙星明者，以为时候，故曰大辰。〈疏〉房，一名天驷。《天文志》曰：房为天府，曰天驷。《国语》曰：月在天驷，是也。大辰，房心尾之总名也。辰，时也。春秋昭十七年冬，有星孛于大辰，是也。
按《尚书旋玑钤》：房，为明堂，主布政。
按《国语》：农祥晨正。
〈注〉农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中于午也。
驷见而陨霜。
〈注〉驷，天驷房星也。陨，落也。谓建戌之中，霜始见。
按《星经》：房四星，名天府，管四方，一名天旗、二名天驷、三名天龙、四名天马、五名天衡、六为明堂。是火星，春夏水，秋冬火，房为四表，表三道，日月五星常道也。上第一星名为右服，次将，其名阳环上道；二星名右骖，上相，其名中道；三名左服，次将，其名下道；四名左骖，上相，总四辅。
按《史记天官书》：东宫苍龙房心，房为府，曰天驷，其阴右骖。
〈注〉《索隐》曰：《尔雅》云：天驷，房也。《诗纪历枢》云：房为天马，主车驾。宋均云：房既近心为明堂，又别为天府及天驷也。《正义》曰：房星，君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷。王者恒祠之，是马祖也。
按《汉书天文志》：东方苍龙房心，房为天府，曰天驷。按《晋书天文志》：房四星为明堂，天子布政之宫也。亦四辅也。下第一星上将也，次次将也，次次相也。上星上相也。南二星，君位。北二星，夫人位，又为四表中间，为天衢，为天关，黄道之所经也。南间曰：阳环，其南曰太阳。北间曰：阴间，其北曰太阴，亦曰天驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖，亦曰天厩，又主开闭为蓄藏之所由也。
按《隋书天文志》同。
按《宋史天文志》：汉永元铜仪，唐开元游仪，房宿五度，旧去极百八度，今百十度半。景祐测验，房距南第二星，去极百十五度，在赤道外二十三度。《乾象新书》：在赤道外二十四度。
按《观象玩占》：房宿四星，曰天床，总管四方，一曰天旗、一曰天市、一曰天龙、一曰天仓、一曰天表、一曰天衡、一曰天府、木星也。甘氏曰：房为明堂，政布之宫也。石氏曰：房为四辅，其北上第一星，上相也；次二星次相也；次三星次将也；南下第四星，上将也。南二星为君位，北二星为夫人位。房又为四表，中间为天衢大道，亦谓之天阙，黄道所经，日月五星之所行也。南二星为阳环，亦曰阳间。其南为太阳道，北二星为阴间，亦曰阴环。其北为太阴道，又曰房，为天马，亦天驷，主车驾。其南为左骖，次上为左服，北二星为右骖，次下为右服，又为天厩，主启闭畜藏之所。
键闭
按《星经》：键闭星在房东北，主管籥。
按《史记天官书》：东宫苍龙房心，房为府，曰天驷，其阴右骖北一星曰辖。
〈注〉《正义》曰：《说文》云：辖，车轴耑键也。两穿相背也。《星经》云：键闭一星，在房东北，掌管籥也。
按《汉书天文志》同。
按《晋书天文志》：键闭一星，在房东北钩钤，主关籥。按《隋书天文志》：键闭一星，近钩钤，主关籥。
按《宋史天文志》同。
按《观象玩占》：键闭一星在房东北，主管籥开闭之官。
钩钤
按《星经》：钩钤二星，主法，去房宿七寸。第一名天健，二名天宫，籥开藏，去北辰一百四度半。
按《史记天官书》：东宫苍龙房心，房为府，曰天驷，其阴右骖，旁有两星，曰钤。
〈注〉《索隐》曰：《元命苞》曰：钩钤两星以闲防神府闿舒为主，钩距以备非常也。
按《汉书天文志》同。
按《晋书天文志》：房北二小星，曰钩钤，房之钤键，天之管籥，主闭键天心也。
按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：钩钤二星，在房东，近左服右骖两星之间，天子之腹心喉舌也。
罚星
按《星经》：罚三星在东西，咸下南北而列，主受金罚赎市布租也。
按《史记天官书》、《汉书》、《晋书》天文志俱不载。
按《隋书天文志》：东咸西三星，南北列，曰罚星，主受金赎。
按《宋史天文志》：罚三星在东西咸正西，主受金罚赎。按《观象玩占》：罚三星在东咸正西南北列，主诛罚，一曰主赎刑。
东咸西咸
按《星经》：东咸四星在房东北，主防淫佚。星南入心二度，去北辰一百三度。西咸四星在氐东，主治淫佚。南星入氐五度，去北辰九十三度。
按《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：东咸西咸各四星，在房心北，日月五星之道也。房之户，所以防淫佚也。
按《隋书天文志》同。
按《宋史天文志》：东咸西咸各四星，东咸在心北，西咸在房西北，日月五星之道也。为房之户，所以防淫佚也。
按《观象玩占》：东咸四星，西咸四星，皆在房星之北。日月五星之道也。一曰大明，为房之户，常为帝侧之屏，以表障后宫，防奸私。
日星
按《星经》阙，《史记天官书》、《汉书》、《晋书》天文志俱不载。按《隋书天文志》：房中道一星，曰日。
按《宋史天文志》：日一星，在房宿南，太阳之精，主昭明令德。
按《观象玩占》：日一星，在房中道，太阳之精也。主明德。
从官
按《星经》：巫官二星，在房西南，主医巫之职也。〈按：诸史志无巫
官，疑即从官，故入于此
〉
按《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：从官三星，在积卒西北。
按《隋书天文志》同。按《宋史天文志》：从官一星，在房宿西南，主疾病巫医。按《观象玩占》：从官二星在积卒西北，房宿东南，主天子疾病巫医。
按《历学会通》：从官，主天下疾病巫医人。
心宿
隋《丹元子步天歌》：心三星，中央色最深，下有积卒共十二，三三相聚心下是。图
缺图考
心宿
按《书经虞书尧典》：日永星火，以正仲夏。
〈蔡注〉火谓大火，夏至昏之中星也。
按《诗经召南小星》：嘒彼小星，三五在东。
〈傅〉嘒，微貌小星，众无名者，三心五噣，四时更见。〈笺〉众无名之星，随心噣在天，犹诸妾随夫人，以次序进御于君也。心在东方，三月时也。噣在东方，正月时也。如是终岁，列宿更见。
《唐风绸缪》：三星在天。
〈朱注〉三星，心也。在天，昏始见于东方，建辰之月也。〈大全〉郑氏曰：昏而不见则嫁之候，今见在天，则三月末是不得其时。安成刘氏曰：心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星。凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为心宿者，盖春秋之初，辰月末日在毕昏，时日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方。此诗男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。
三星在隅。
〈朱注〉隅，东南隅也，昏见之星至此，则夜久矣。
三星在户。
〈朱注〉户必南出，昏见之星至此，则夜分矣。
《幽风七月》：七月流火。
〈朱注〉七月，斗建申之月，夏之七月也。流，下也。火，大火心星也。以六月之昏加于地之南方，至七月之昏，则下而西流矣。
按《礼记月令》：季夏之月昏火中。
按《尔雅释天》：大辰，房心尾也。大火谓之大辰。
〈注〉大火，心也。在中最明，故时候主焉。〈疏〉大火，大辰之次名也。李巡云：大火苍龙宿心，以候四时。
按《左传》：心为大火。
按《国语》：火见而清风，戒寒。
〈注〉谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。
火之初见，期于司里。
〈注〉期，会也。致其筑作之具，会于司里之官。
按《尚书考灵耀》：主夏者，火昏中，可以种黍菽。
按《星经》：心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也。春夏木，秋冬水，一名大火，二名大辰，三名鹑火。按《史记天官书》：东宫苍龙房心，心为明堂大星，天王前后星子属。
〈注〉《索隐》曰：《文耀钩》云：东宫苍帝，其精为龙。《春秋说题辞》云：房心为明堂，天王布政之宫。《鸿范五行传》曰：心之大星，天王也。前星太子。后星庶子。
按《汉书天文志》同。
按《大戴礼夏小正》：五月初昏，大火中。大火者，心也。心中，种黍穈时也。九月内火，内火也者，大火；大火也者，心也。
按《晋书天文志》：心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚。前星为太子，后星为庶子。
按《隋书天文志》同。
按《宋史天文志》：汉永元铜仪，唐开元游仪，心三星皆五度，去极百八度。景祐测验，心三星五度，距西第一星去极百十四度。
按《观象玩占》：心三星为大火，一曰大辰，一曰大司空，一曰天相，火星也。心为明堂中央大星，天王正位，其北四尺为日月五星，中道前星为太子，后星为庶子。《星赞》曰：心为天王，故置积卒以为卫。心者，水中火，故其色赤，为天之关梁。
积卒
按《星经》：积卒星十二在氐东南，西入氐十三度，去北辰一百二十四度。
按《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：积卒十二星，在房心南，主为卫也。按《隋书天文志》同。
按《宋史天文志》：积卒十二星在房西南，五营军士之象，主卫士，扫除不祥。
按《观象玩占》：积卒十二星在房星西南，一曰卫士，金官也。所以卫暴守卫明堂，扫除不祥。
按《历学会通》：积卒，扫除粪秽不祥。
尾宿
隋《丹元子步天歌》：尾，九星如钩苍龙尾，下头五点号龟星，尾上天江四横是。尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子。尾西一星是神宫，所以列在后妃中。图
缺图考
尾宿
按《礼记月令》：孟春之月，旦尾中。
按《左传》：龙尾伏辰。
〈注〉龙尾，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。
按《星经》：龙尾九星为后宫第一星后，次三夫人，次九嫔，次嫔妾。一名后族，水星也。二风后，三天鸡，四天狗，五太庙。按《史记天官书》：尾为九子，曰君臣斥绝不和。
〈注〉《索隐》曰：宋均云：属后宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。《元命苞》云：尾九星，箕四星，为后宫之场也。《正义》曰：尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宫，亦为九子星近心第一星。为后妃，次三星并为夫人，次三嫔，末二星为妾。
按《汉书天文志》同。
按《晋书天文志》：尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，后嫔妾。第三星傍一星，名曰神宫，解衣之内室，尾亦为九子。
按《隋书天文志》同。
按《宋史天文志》：尾宿九星为天子后宫，亦主后妃之位。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，嫔妾也。亦为九子。汉永元铜仪，尾宿十八度。唐开元游仪同。旧去极百二十度，一云百四十度，今百二十四度。景祐测验亦十八度，距西行从西第二星去极百二十八度，在赤道外二十二度，《乾象新书》：二十七度。
按《观象玩占》：尾九星，苍龙尾也。一曰天鸡，一曰析木，一曰天狗，一曰风后，一曰太庙，亦曰大司空，一曰龙，一曰九子，水星也。尾为后宫后妃之府，其北十尺为日月五星中道，其上第一星，主后；次二星，主夫人；又次三星，主九嫔；次三星，主媵妾。其第二星为后族，旁一小星，相去一寸，曰神宫，天子解衣之内室也。尾又主八风，箕尾之间，谓之九江口，故尾星又曰九江，主水。
龟星
按《星经》：天龟六星在尾南汉中，主卜吉凶，入尾十二度，去北辰一百四十一度。
按《史记天官书》不载。
按《汉书天文志》：龟鳖星不居汉中，川有易者。
按《晋书天文志》：龟五星在尾南，主卜以占吉凶。按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：龟五星在尾南汉中，一曰连珠，主赞神明，定吉凶。
天江
按《星经》：天江四星在尾北，主太阴星，南入尾六度，去北辰一百十一度。
按《史记天官书》：天潢旁江星。
〈注〉《正义》曰：天江四星在尾北，主太阴也。
按《汉书天文志》同。
按《晋书天文志》：天江四星在尾北，主太阴。
按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
傅说
按《左传》：天策焞焞。
〈注〉天策，傅说星。时近日，星微焞焞，无光耀也。
按《星经》阙，《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：傅说一星，在尾后。傅说主章祝巫官也。
按《隋书天文志》：傅说一星，在尾后。傅说主章祝巫官也。章，请号之声也。主王后之内祭祀，以祈子孙，广求后嗣。《诗》云：克禋克祀，以弗无子，此其象也。
按《宋史天文志》：傅说一星在尾后河中，章祝官也。一曰后宫女巫也。司天王之内祭祀，以祈子孙。《左氏传》：天策焞焞，即此星也。
按《观象玩占》：傅说一星在尾后河中，主祝章，为后官祈神明保子孙。《春秋元命苞》曰：傅说，主祝章巫官也。章，请号之声也。一曰傅说女巫也。主王宫之内祭祀，祝祠鬼神，祈祷于嗣。《诗》云：克禋克祀，以弗无子，此其象也。
鱼星
按《星经》：天鱼一星，在尾后河中，主云雨，理阴阳。按《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：鱼一星，在尾后河中，主阴事、知云雨之期也。
按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：鱼一星，在尾后河中，一曰据星，一曰蒙星，主云霓，统阴事，知云雨之期。
按《历学会通》：鱼在河中，知云雨风气状如云。
神宫
按《星经》阙，《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：尾第三星旁一星，名曰神宫，解衣之内室。
按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：神宫一星，在尾宿第二星旁，为附座，解衣之内室也。
箕宿
隋《丹元子步天歌》：箕四星，形状似簸箕，箕下三星名木杵。箕前一粒是糠皮。图缺缺图考
箕宿
按《诗经小雅》：巷伯，哆兮侈兮，成是南箕。
〈朱注〉哆侈，微张之貌，南箕四星，二为踵，二为舌，其踵狭，而舌广，则大张矣。〈大全〉安成刘氏曰：箕星常见于南方，故谓南箕。
大东维南有箕，不可以簸扬。
维南有箕，载翕其舌。
〈朱注〉南箕，不可以簸扬糠秕，而引其舌，反若有所吞噬也。
按《尔雅释天》：析木，谓之津，箕斗之间汉津也。
〈注〉即汉津也，箕龙尾斗，南斗天汉之津梁。〈疏〉十二次之分，析木，燕也。折木之津，箕斗之次名也。孙炎曰：析别水木，以箕斗之间，是天汉之津也。刘炫谓是天汉，即天河也。天河在箕斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星为隔，隔河须津梁以渡，故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而尽北。故依此次而名析木也。郭云：箕龙尾斗南斗，天汉之津梁，以四方皆有七宿，各成一形，东南成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾。箕在苍龙之末，故云龙尾斗，至南方即见。故云南斗。昭八年，《左传》曰今在析木之津。《国语》曰日在析木之津者，是也。按经典但有析木之津，无析木谓之津，今定本有谓字，因注云即汉津也，误矣。
按《诗纪历枢》：箕为天口，主出气。
按《星经》：箕四星，主后别府二十七世妇，八十一御女，为相天子后也。亦为天汉九江口。主梁在汉，边金星，春夏金秋冬土。
按《史记天官书》：箕为敖客，曰口舌。
〈注〉《索隐》曰：宋均云：敖，调弄也。箕以簸扬调弄为象，有去去来来客之象也。《诗》云：维南有箕，载翕其舌。又《诗纬》云：箕为口，主出气。是箕谓为敖客，行请谒也。《正义》曰：箕主八风，亦后妃之府也。
按《汉书天文志》同。
按《晋书天文志》：箕四星，亦后宫妃后之府，亦曰天津。一曰天鸡，主八风，又主口舌，主客蛮夷戎貊。按《隋书天文志》同。
按《宋史天文志》：汉永元铜仪，箕宿十度。唐开元游仪十一度，旧去极百十八度，今百二十度。景祐测验，箕四星十度，距西北第一星，去极百二十三度。
按《观象玩占》：箕四星，曰天津，一曰天汉，主津梁；一曰风口，一曰风星，主八风；一曰狐星、狐貉，一曰天鸡，主时；一曰天阵，金星也。又为女相，主口舌；又曰天后，后宫之别府也。其北六尺，为日月五星中道，又主蛮夷戎貊。
杵星
按《星经》：杵三星，在箕南，主杵臼舂米事。星北入箕一度，去北辰一百四十三度。
按《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：杵三星，在箕南，杵给庖舂。
按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：杵三星在箕南，木官也。主舂臼之用。
糠星
按《星经》阙，《史记天官书》、《汉书天文志》俱不载。
按《晋书天文志》：糠一星，在箕南，杵西北。
按《隋书天文志》：糠一星，在箕舌前，杵西北。
按《宋史天文志》同。
按《观象玩占》：糠一星，在箕口前，主簸扬，给犬豕糠籺。
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《乾象典》记天地、阴阳、五行、日月、星晨、及风、云、雾、雨、电、霜、露、烟、火等,共21部100卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。大体有关气象方面的资料,可在《乾象典》中找寻;