乾象典第六十二卷
星辰部杂录二
《明会典》：仪卫木星旗一面，青质织木星一及木字。火星旗一面，赤质织火星一及火字。土星旗一面，黄质织土星一及土字。金星旗一面，白质织金星一及金字。水星旗一面，黑质织水星一及水字。角星旗一面，织角宿二及角字。自此至轸宿旗，皆青质。亢星旗一面织亢宿四及亢字。氐宿旗一面，织氐宿四及氐字。房宿旗一面，织房宿四，钩连二小星在旁，及房字。心宿旗一面，织心宿三及心字。尾宿旗一面，织尾宿九，神宫小星一，及尾字。箕宿旗一面，织箕宿四及箕字。斗宿旗一面，织斗宿六及斗字。牛宿旗一面，织牛宿六及牛字。女宿旗一面，织女宿四及女字。虚宿旗一面，织虚宿二及虚字。危宿旗一面，织危宿三及危字。坟墓四星在下，室宿旗一面，织室宿二，及室字。离宫六星在旁壁宿旗一面，织壁宿二及壁字。奎宿旗一面，织奎宿十六及奎字。娄宿旗一面，织娄宿三，及娄字。胃宿旗一面，织胃宿三及胃字。昴宿旗一面，织昴宿七及昴字。毕宿旗一面，织毕宿八及毕字。附耳一星在旁。觜宿旗一面，织觜宿三及觜字。参宿旗一面，织参宿七及参字。玉井四小星在足下，伐三星在内。井宿旗一面，织井宿八及井字。钺一星在旁。鬼宿旗一面，织鬼宿四及积尸气一，并鬼字。柳宿旗一面，织柳宿八及柳字。星宿旗一面，织星宿七及星字。张宿旗一面，织张宿六及张字。翼宿旗一面，织翼宿二十二及翼字。轸宿旗一面，织轸宿四及轸字。长沙一星在中，左右辖二星在旁。北斗旗一面，黑质，三边黄襕，黑腰火燄间，綵脚旗，织北斗星七及北斗二字。辅星一在旁。
《御龙子集》：三垣其以形乎。四维其象乎。形存而神以寓乎。象存而气以贯乎。占天者何亦时中耶。
十二象二十八禽之说，其起一人乎。其谶纬之凿天乎。郑之侨未之闻，邹衍亦未之闻。
四维以龙凤龟虎象，古矣。龙则为虎为兔为龙，凤则为蛇为马为羊，虎则为猴为鸡为狗，龟则为猪为鼠为牛类耶。若虎与豹邻，兔与狐貉邻，龙与蛟邻，蛇与蚓邻，马与獐鹿邻，羊与犴邻，猴与猿邻，鸡与雉乌邻，狗与狼邻，猪与㺄邻，鼠与蝠鴳邻，牛与獬邻，类矣。从其方耶。
《七曜》：旧矣四馀其何昉乎。罗计黄白道之交路也，日月集之，故相掩。世谓罗计为黑煞，是食二曜，诬天耶。元枵娵訾之名，其起中古乎。尧之授时无有也，后之双女磨蝎，愈下矣。
析木天津之起乎，由箕尾而井鬼，横亘紫微之傍，有川流之象焉。实沈岂其尾闾耶。天汉，天之瑕哉。纯阳之夹滞阴耶。一缕之杂，为章于天，不杂不章。阴阳之自然乎。傅说王良造父因人以命星耶，因星以命人耶。蒙庄甘石互袭而为之耶。
宿度广狭，其谁疆之耶。井斗何德，而觜鬼何拙耶。后世何恶，而更夺乎觜耶。
经星分野无四夷，九州之外，复有九州乎。有则地广而天狭。
日月，群星之主耶。日月二星何为乎。其甘石之强名耶。
北斗之侧有大理，紫微之垣又有大理，天其慎重刑狱耶。
一司空也，奎轸两见；一将军也，娄氐两见；一天田也，角牛两见。民力民命民食，固天所重乎。
紫微之有天棓也，太微之有郎将也，天市之有车肆也，一也，天之备不虞也，周哉。
紫微之二枢，角宿之一衡，其得斗之一体乎，气分而用小。
《枝山前闻下》：洋兵邓老谓予：言向历诸国，唯地上之物有异耳。其天象大小远近显晦之类，虽远国视之，一切与中国无异。予因此益知旧以二十八舍分隶中国之九州者，为谬也。
《丹铅总录》：《尚书》星有好风，星有好雨。古注云：箕星东方宿也，东木克北土，以土为妻。雨，土也，土好雨，故箕星从妻所好而多雨也。毕，西方宿也。西金克东木，以木为妻，木风也，木好风，故毕星从妻所好而多风也。由此推之，则北宫好燠，南宫好旸，中央四季好寒，皆以所克为妻，而从妻所好也。予一日偶述此义，座有善谑者，应声曰：天上星宿亦怕老婆乎。满堂皆大笑。又曰：雷电在室南，霹雳在雷电南，云雨在霹雳南，土工吏在壁西南。盖雷公、电姥、云将、雨师与夫霹雳、斧吏、皆北方水府之精，而娵訾为天门，故其神栖焉。室不得而司之也。
石氏云：东宫青帝，其精苍龙，为七宿，其象有角有亢，有氐有房，有星有尾。有箕氐胸房腹箕所粪也。司春、司木、司东岳，司东方，司鳞虫三百六十。北方黑帝，其精元武为七宿，斗有龙蛇蟠结之象。牛蛇象，女龟象。虚危壁皆龟蛇蟠虬之象。司冬司水，司北岳，司北方，司介虫三百六十。西方北帝，其精白虎为七宿奎象。白虎娄胃昴虎三子也。毕象虎，觜参象麟。觜首参身也。司秋、司金、司西岳，司西海，司西方毛虫三百六十。南方赤帝，其精朱鸟，为七宿井首。鬼目柳喙，星颈张嗉，翼翮轸尾，司夏，司火，司南岳，司南海，司南方羽虫三百六十。左传史记天官书喙作咮咮，张即柳张两星之间也。隋志喙作注，又有注张之文，或讹为注张，皆本于石氏柳为鸟喙之说。王奕曰：朱鸟其以羽虫之长称乎。而曰：鹑首鹑尾，何也。师旷禽经青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，白凤谓之鹔，紫凤谓之鷟，盖凤生于丹穴，鹑凤之赤者故南方取象焉。考之月令夏其虫羽，凤羽之长，故南方之宿为朱鸟。吴兴沈氏以朱鸟为丹鹑，岂知四兽皆虫之长也。鹑之微何预。
余尝疑天有五行，星有五纬，地有五岳，人有五事，而二十八宿何独无中央之宿也。后观石氏《星经》云：中宫黄帝，其精黄龙，为轩辕首，枕星张尾，挂柳井体，映三台，司四季，司中岳，司中土黄河江汉淮济之水，司黄帝之子孙，司裸虫三百六十。则固有所谓中宿矣。又按张衡灵宪，苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈眷于后，轩辕黄龙于中。则是轩辕一星，与苍龙、白虎、朱雀、元武四兽为五矣。世之言星者，惟知四兽而不知黄龙，是求之未尽也。亦犹民俗惟知四时，而不知夏之后有土位。素问所谓长夏月，而在张宿之分野取火季，夏取槐檀之火也。轩辕本市垣之星，今所谓中央五时分为土德，寄王鹑火。亦由是也。张衡又云：轩辕如龙之体，主雷雨之神，后宫之象焉。阴阳交合，盛为雷激，为电和，为雨怒，为风乱，为雾凝，为霜散，为露聚，为云立，为虹蜺离，为背矞分，为抱珥，此十四变皆轩辕主之，亦犹土之无定位，而金木水火赖以成与。
甘氏曰：日一星在房之西，氐之东。日者，阳精之宗也。为鸡二足，为乌三足，鸡在日中，而乌之精为星，以司太阳之行度。日生于东，故于是位焉。月一星在昴毕间，故昴毕之间为天街，黄道之所经也。月者，阴精之宗也。为兔四足，为蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精为星，以司太阴之行度。月生于西，故于是在焉。日精在氐房，月精在毕昴，自司其行度，而氐房昴毕乃黄道之所经，不得而司之。
《刘昼新论》云：微子感牵牛星，颜渊感中台星，张良感弧星，樊哙感狼星。其说皆出谶纬。
薛应旂《江郎山志》：觑星山高一百八十丈，岿然为众山之宗，登其巅，白日可睹星辰。
《见闻搜玉》：二十八宿分属十有二州，星家相传若此。然求其说，而难通。夫天常运而不息，地一成而无变。以至动求合，至静未易以齐。此其难通者一也。若以为形象所主，必有相当气类之应，乃出自然不应，各有八度之限，况天之一度当地之二千九百馀里，则天大而地小，尤碍吻合，此其难通者二也。且以舆地言之，闽粤交广通，谓之扬州，实当中国之半，而分星所属止此，此又地广而天狭矣。此其难通者三也。姑记所疑以俟。
赵云洲云：凡遇戊午己未，日必变雨，或遇亢毕二宿，直日则可免，馀宿不能免。
戏瑕三公，象五岳九卿，法河海三公，象三台九卿，法北斗春秋，汉含孳载此，今世独尚书称北斗，外藩诸侯得称四岳，与古异矣。
《退朝录》：秘府书画，予尽得观之，有梁令瓒二十八宿真形图。
《芥隐笔记》：三辅黄图，长安故城，城南为南斗形，城北为北斗形，故号斗城。何逊咸阳诗云：城斗疑连汉，老杜秦城近斗杓秦城北斗边，北斗故临城，而秦中诗春城依北斗，郢树发南枝。乃秦城耳。刘梦得望赋亦云：城依斗兮阑干。
东坡诗：斯人乃德星，遣出虚危间。用乐天德星降人福，时雨助岁功。福似岁星移，望如时雨至意。
《农田馀话》：古历五星皆顺行，至秦始有金火之逆，汉初测候五星，皆有逆。故班氏谓：周之末造，人纪不修，师旅数起，五纬如失常矣。
《脉望》《灵宝经》云：七日七夜，诸天日月星宿一时停轮。此皆以神气凝集，阴阳混合于空洞之中，目不瞬，心寂定为是。《金台纪闻》：北人验时，以天明三星入地，为河冻之候。正月丙寅冬至，在十一月二十八日，都下寒最迟，而河亦迟冻，是月望日，与诸吉士早朝，共试观之，黎明三星正入地，而河冰亦适合云。
《水南翰记》：古法凿井者，先贮盆水数十，置所欲凿之地，夜视盆中有大星异众者，凿之必得甘泉。
《滇行纪略》：滇南日月与星，比别处倍大，而更明。《群碎录》：天田星为灵，在辰位，故农字从辰。
三垣二十八宿中外宫，计二百八十三座，一千五百六十五星，皆守常位是谓星。
《云梦药溪谈》：天官钺北北河，南南河，两河天阙间为关梁。盖北河南河皆星名，各三星。而正义又曰：阙丘二星在河南，天子之双阙，诸侯之两观。亦象魏县书之府。予谓黄河应天汉，而洛京之南为伊阙。伊阙古所谓阙塞，盖双阙也。老杜龙门奉先寺诗：天阙象纬逼，云卧衣裳冷。盖谓伊阙应天阙云尔。而解者忽漫不详云卧者，伊阳之北山，即鸣皋之派，长殆百里如云卧，然龙门南直卧云。或云：然老杜精核，按天官地纪而命辞，恐非漫拈语。
田家五行谚云：一个星保夜晴。此言雨后天阴，但见一两星，此夜必晴。
星光闪铄不定，主有风。
夏夜见星密，主热。
《帝城景物略》：小儿遗溺者，夜向参星叩首，曰：参儿辰儿，可怜溺床人儿。见流火则啐之，曰：贼星夜不以小儿女衣置星月下，曰：女怕花星照，儿怕贼星照。王立程《天台山记》：天台山去郡治一百五十里，志称华顶，高八千丈，复嶂重列如张帆翠涛中，上参台宿，故名。
华顶矗万山间，独表于诸峰，他山如莲花瓣附之，亦云上应华盖。
李之椿《太华山记》：水帘洞贯二十八潭，应二十八宿，《遵生八笺月令》云：元日进椒柏酒。椒是玉衡星精，柏是仙药，二物酿酒，是早自幼起进长。
《太清草本方》云：槐子乃虚星之精，是月上巳日，采而吞之，每服二十一粒，去百病，长生通神。
八月四日以綵丝就北辰星下祝，求长命。
《日知录》：《晋书天文志》虚二星，冢宰之官也。主北方邑居，庙堂祭祀，祝祷事。又主死丧哭淔。按此，冢宰当作冢。人又曰：轸四星，主冢宰，辅臣也。则周官之冢宰矣。〈注〉或以公羊传宰，上之木拱矣。则墓亦可称为宰。《汉书艺文志》：海中星占验十二卷，海中五星经杂事二十二卷，海中五星顺逆二十八卷，海中二十八宿，国分二十八卷，海中二十八宿，臣分二十八卷，海中日月彗虹杂占十八卷。海中者，中国也。故《天文志》曰：甲乙，海外，日月不占。盖天象所临者广，而二十八宿专主中国。故曰：海中二十八宿。今天官家所传星名，皆起于甘石，如郎将羽林三代以下之官，左更右更三代以下之爵，王良造父三代以下之人，巴蜀河间三代以下之国，春秋时无此名也。
三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在天，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。若历法，则古人不及近代之密。
今人所奉魁星，不知始自何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁而取之字形为鬼，举足而起其斗。不知奎为北方元武七宿之一，魁为北斗之第一星。所主不同，而二字之音亦异。今以文而祀，乃不于奎而于魁，宜乎。今之应试而获中者，皆不识字之人与。
《诸城县志》：七月七夕，各家妇女皆具瓜果香饵，拜织女，乞巧。俗谓是日，织女将嫁，牵牛哭，泪多成雨。《英德县志》：七夕，女星傍有小女星，妇女于是夜静俟，焚香修供，得好颜色。
《潮州府志》：七夕燕集，多用龙眼，谓之结星。
星辰部外编一
《竹书纪年》：洪水既平，归功于舜。将以天下禅之。乃洁斋修坛场于河洛，择良日率舜等，升首山，遵河渚，有五老游焉。盖五星之精也，相谓曰：河图将来告帝，以期知我者，重瞳黄姚。五老因飞为流星，上入昴。《春秋合诚图》：天皇大帝，北辰星也。舍元秉阳，舒精吐光，居紫宫中制，御四方，冠有五釆文。
《风俗通》：织女七夕当渡河，使鹊为桥。
《续齐谐记》：桂阳城武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。弟问曰：织女何事渡河去。当何还。答曰：织女暂诣牵牛，吾复三年当还。明日失武丁，至今云织女嫁牵牛。
《荆楚岁时记》：七月七日为牵牛织女聚会之夜。〈注〉按戴德夏小正云：是月，织女东向。盖言星也，《春秋》运斗枢云：牵牛，神名。略石氏《星经》云：牵牛名天关。佐助期云：织女，神名，收阴。《史记天官书》云：是天帝外孙。傅元拟天问云：七月七日，牵牛织女会天河。此则其事也。河鼓黄姑牵牛也。皆语之转。
《神仙感遇传》：郭子仪初从军，至银州，日暮将宿，忽见左右皆有赤光，仰视空中，见辎軿车，绣幄中有一美女，坐床垂足，自天而下。子仪拜祝云：今七月七日，必是织女降临，愿赐长寿富贵。女笑曰：大富贵亦寿考。言讫，冉冉升天，犹正视子仪，良久而隐。子仪后立功，贵盛，拜太尉尚书令，尚父年九十。
吉凶时日，善恶宿，经序分定，宿直品第一。天地初建，寒暑之精化为日月，乌兔抗衡，生成万物，分宿设宫，管标群品。日理阳位，从星宿，顺行，取张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女等一十三宿。迄至虚宿之家，恰当子地之中，分为六宫也。但日月天子俱以五星臣佐，而日光焰猛，物类相感以阳兽师子为宫神也。月光清凉，而物类相感，以阴虫巨蟹为宫神也。又日性刚义，月性柔惠，义以济下，惠以及臣而日月亦各以神宫均赐五星，以速至迟即辰星太白荧惑岁镇，排为次第。行度缓急，于斯彰焉。凡十二宫，即七曜之躔次。历示祸福经纬灾祥。又诸宫各有神形，以彰宫之象也。又一宫配管，列宿九足，而一切庶类相感，月广五十，由旬得系命以求吉凶。大体属于日月，日广五十一，由旬风精。太白广十，由旬空精。岁星广九，由旬月精。辰宿广八，由旬火精。荧惑广七，由旬日精。土星广六，由旬星最小者。广一，俱卢舍。日宫下面，玻璃之宝，火精之质也，温舒能照万物。月宫下面，琉璃之宝，清凉能照万物。日月诸曜众生业，置干空中，乘风而止。当须弥之半，踰健陀罗之上，运行于二十七宿十二宫焉。宫宿之分，今具说之，更为图书耳。
第一星四足，张四足，翼一足，太阳位焉。其神如师子，故名师子宫，主加得财事。若人生属此宫者，法合足精神，富贵孝顺。合掌握军旅之任也。
第二翼三足，轸四足，角二足，辰星位焉。其神如女故名女宫，主妻妾妇人之事。若人生属此宫者，法合难得心腹，多男女，足钱财，高识。故合掌宫房之任。第三角二足，亢四足，氐三足，太白位焉，其神如秤，故名秤宫，主宝库之事。若人生属此宫者，法合心直平正，信敬多财，合掌库藏之任。
第四氐一足，房四足，心四足，荧惑位焉。其神如蝎，故名蝎宫，主多病剋禁分之事。若人生属此宫者，法合饶病，薄相恶心事妒忌，合掌病患之任。第五尾四足，箕四足，斗一足，岁星位焉，其神如弓，故名号弓宫，主喜庆得财之事。若人生属此宫者，法合多计策，足心谋，合掌将相之任。
第六斗三足，女四足，虚二足，镇星位焉，其神如摩竭，故名摩竭宫，主𩰚争之事。若人生属此宫者，法合心粗五逆，不敬妻，合掌刑杀之任。〈右已上六位总属太阳分，已下六位总太阴分〉
第七虚二足，危四足，室三足，镇星位焉，其神如瓶，故名瓶宫，主胜彊之事。若人生属此宫者，法合好行忠，信足，学问富饶，合掌学馆之任。
第八室一足，壁四足，奎四足，岁星位焉。其神如鱼，故名鱼宫，主加官受职之事。若人生属此宫者，法合作将相无失脱，有学问，富贵忠直，合掌吏相之任。第九娄四足，胃四足，昴一足，荧惑位焉。其神如羊，故名羊宫，主有景行之事。若人生属此宫者，法合多福德长寿，又能忍辱，合掌厨膳之任。
第十昴三足，毕四足，觜二足，太白位焉其神如牛，故名牛宫，主四足畜牧之事。若人生属此宫者，法合有福，德足，亲友长寿，得人贵敬，合掌马厩之任。第十一觜二足，参四足井三足，辰星位焉。其神如夫妻，故名淫宫，主胎妊子孙之事。若人生属此宫者，法合多妻妾，得人爱敬，合掌户钥之任。
第十二井一足，鬼四足，柳四足，太阴位焉。其神如蟹，故名蟹宫，主官府口舌之事。若人生属此宫者，法合恶性欺诳，聪明而短命，合掌刑狱讼之任。
上古白博叉二月春分，朔于时，曜、躔、娄、宿尊齐景，正月，中气和，庶物，渐荣，一切增长，梵天欢喜，命为岁元。〈景风曰：唐建寅为岁初，天竺建卯为岁首，然则唐今皆以正月二三四至于十二则，天竺皆据白月十五日夜太阴所在宿为月。故呼建卯为角月，建辰为氐月。则但呼角氐心箕之月，亦不论若建辰及正二三月也。此东西二之异义，学者先宜晓之今又一一详表如左也〉角月〈景风曰：唐之二月也，斗建卯位之辰也〉
氐月〈景风曰：唐之三月也，斗建辰位之辰也〉
心月〈景风曰：唐之四月也，斗建巳位之辰也〉箕月〈景风曰：唐之五月也，斗建午位之辰也〉
女月〈景风曰：唐之六月也，斗建未位之辰也〉
室月〈景风曰：唐之七月也，斗建申位之辰也〉
娄月〈景风曰：唐之八月也，斗建酉位之辰也〉
昴月〈景风曰：唐之九月也，斗建戌位之辰也〉
觜月〈景风曰：唐之十月也，斗建亥位之辰也〉
鬼月〈景风曰：唐之十一月也，斗建子位之辰也〉星月〈景风曰：唐之十二月也，斗建丑位之辰也〉翼月〈景风曰：唐之正月也，斗建寅位之辰也〉
〈新演如左景风，曰其梵本初翻，学言隐密，唐之迷惑不晓其由，若非久习致功，卒难行用。今请演旧为新，取年月日列为立成之前，更为月建十二辰图参之，以宫名会之以宿次，然后晓然可观，义理不隐。庶当代高才知此意也〉
唐月建之图每十二月日数
〈正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月〉
一日 虚室奎胃毕参鬼星翼角氐心
二日 危壁娄昴觜井柳张轸亢房尾
三日 室奎胃毕参鬼星翼角氐心箕
四日 壁娄昴觜井柳张轸亢房尾斗
五日 奎胃毕参鬼星翼角氐心箕牛
六日 娄昴觜井柳张轸亢房尾斗女
七日 胃毕参鬼星翼角氐心箕牛虚
八日 昴觜井柳张轸亢房尾斗女危
九日 毕参鬼星翼角氐心箕牛虚室
十日 觜井柳张轸亢房尾斗女危壁
十一日 参鬼星翼角氐心箕牛虚室奎
十二日 井柳张轸亢房尾斗女危壁娄
十三日 鬼星翼角氐心箕牛虚室奎胃
十四日 柳张轸亢房尾斗女危壁娄昴
十五日 星翼角氐心箕牛虚室奎胃毕
十六日 张轸亢房尾斗女危壁娄昴觜
十七日 翼角氐心箕牛虚室奎胃毕参
十八日 轸亢房尾斗女危壁娄昴觜井
十九日 角氐心箕牛虚室奎胃毕参鬼
二十日 亢房尾斗女危壁娄昴觜井柳
二十一日 氐心箕牛虚室奎胃毕参鬼星
二十二日 房尾斗女危壁娄昴觜井柳张
二十三日 心箕牛虚室奎胃毕参鬼星翼
二十四日 尾斗女危壁娄昴觜井柳张轸
二十五日 箕牛虚室奎胃毕参鬼星翼角
二十六日 斗女危壁娄昴觜井柳张轸亢
二十七日 牛虚室奎胃毕参鬼星翼角氐
二十八日 女危壁娄昴觜井柳张轸亢房
二十九日 虚室奎胃毕参鬼星翼角氐心
三十日 危壁娄昴觜井柳张轸亢房尾
仙人问言：凡天道二十八宿，有阔有狭，四足均分，则月行或在前后，验天与说，差互不同，宿直之宜，如何定得。菩萨曰：凡月宿有三种，合法一者，前合二者，随合三者，并合知此三。则宿直可知也。云：何为前合。奎、娄、胃、昴、毕、觜六宿为前合也。云：何为并合。参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房十二宿为并合。云：何为随合。心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁十宿为随合。凡宿在月前，月居宿后，为前合。月在宿个，宿在月后，如犊随母，为随合。宿月并行为并合也。〈景风曰：凡天象之法，西为前，东为后，如月在宿东，宿在月西，则是宿在月前，月在宿后。他皆仿此也〉
颂曰：六宿未到名，前合十二宿，月左右合九宿，如犊随从母，奎宿直应。当知耳。
序宿直所生品第二，昴图昴六星，形如剃刀，火神也。姓其尼裴若食乳酪，此宿直日宜火作、煎煮、计算、畜生、合和酥，药作牛羊坊舍，种莳入宅，伐逆除暴，剃头并吉，若用裁衣，必被火烧。此宿直生人，法合念善多男女，勤学问，有容仪，性合悭洒，足词辩。〈景风曰：中国天文昴七星，主胡兵，西方之宿也。然合案经文说星，多不与中国相符，览者遽生疑惑。今请依中国天文一一图其星于脚下，发读之者高明，则心无昧矣〉
毕图：毕五宿，形如车，钵阇钵，底神也。姓瞿昙，食鹿肉。此宿直日宜农桑种莳，修理田宅，通决沟渠，修桥道。作诸安久之事，不宜放债，及出财，纳谷米。若用裁衣，女多饶事务。此宿直生人，法合多财产，足男女，性聪明，好布施，有心路，省口语，心意不翻动，行步如牛王，有容仪。〈景风曰：中国天文，毕星，主边兵，西方之宿也〉觜图：觜三星，形如鹿头，月神也。姓婆罗堕阁，食鹿肉。此宿直日宜作屋舍，及造旌纛，床帐，家具，入新宅，嫁娶，沐浴，装束，入坛祭星曜，除灾害。吉此日裁衣，必被鼠咬。此宿生人，法合有名闻，景行，美容貌，心肚镇净，爱服药，必得力，心口隐密，举动不轻躁，为人好法用，爱礼仪。〈景风曰：中国天文，觜三星，主军之士，西方之宿也〉参图：参一星，形如额上点，鲁达罗神，姓卢醯底邪那，食血。此宿直日宜求财，及穿地，卖乳酪，煮酥，压油，及诸刚猛之事。若用裁衣，终慎鼠厄。此宿生人，法合猛恶，梗戾，嗜瞋，好合口舌，毒害，心硬，临事不怯。〈景风曰：中国天文，参十星，主将军，西方宿〉
井图：井二星，形如屋栿，日神也。姓婆私瑟吒，食酥饼。此宿直日，宜惠施贫穷，必获大果。凡有所作，必得成就。又宜祭天，宜嫁娶，纳财，惟不宜合药食。若用裁衣，必相分离。此宿生人，法合钱财，或有或无，情爱声名，作人利官，纵有官厄，还得解脱。受性饶，病亦多，男女高古义，有急难。若论景行，稍似纯直。〈景风曰：中国天文，井八星，主天门，南方之宿也〉
鬼图：鬼三星，形如瓶檗，利诃馺拨。底神也。姓谟阇邪那，食蜜麨，稻谷。华及乳粥。此宿直日，宜作百事，名誉长寿。若理王事，及诸严饰之相，拜官升位，入坛受镇，学密法吉。若用裁衣，有吉祥胜事。此宿生人，法合分相，端正无邪僻，足心力，合多闻，有妻妾，丰饶，财宝能检校，处分又亲。〈景风曰：中国天文，鬼五星，主官僚，南方之宿也〉柳图：柳六星，形如蛇，神也。姓曼陀罗邪，食蟒蛇肉。此宿直日，宜作刚猛，断决伐逆除恶，攻城破贼，吞害天下。若用裁衣，后必遭失。此宿生人，法合软，眼饶睡，性灵梗戾，嗜瞋，不伏人欺，又好布施，亦好解脱，耽著情事，难得心腹。〈景风曰：中国天文，柳八星，主厨膳之任，南方之宿也〉星图：星六星，形如墙薄，伽神也。姓瞿必略邪那，食六十日稻。此宿直日，宜种莳杂物，不宜种五谷。宜修宅舍，祭祀先亡。若用裁衣，后必损失。此宿生人，法合爱诤竞，不能压捺，嗜瞋怒，父母生存不能孝养，死后方崇飨追念，足奴婢，畜乘资产，有名闻，善知识，亦多恶知识，一生之间，好祈祷神庙。〈景风曰：中国天文，星七星，主衣服，南方宿〉张图：张二星，形如杵婆数神也。姓瞿那律邪，食乳粥。此宿直日，宜喜庆事，求女，婚娶，修宅，拜官，作新衣，受长，密法学，道承仙，并吉。若用裁衣，必被官夺。此宿生人，法合足妻妾，多男女，出语惬人意，甚得人爱，少资财，智策，亦不多业，合得人财。〈景风曰：中国天文，张六星，南方之宿也〉翼图：翼二星，形如趺，利，邪摩神也。姓遏咥黎，食栗苏。此宿直日所作皆吉。宜田宅，筑墙，穿堑，修农业，种莳。凡诸安久之事并吉。若用裁衣，后必更得。此宿生人，法合爱骑乘、鞍马、驾驭、车牛、布施，吃用触处游从，为人稳口语，受性，爱音乐。〈景风曰：中国天文，翼二十二星，主府县事，南方之宿也〉轸图：轸五星，形如毗，婆恒利神也。姓跋蹉邪那，食乳粥。此宿直日，宜急速事，远行外国修，理衣裳，学艺业，婚娶，开园圃，并吉。此宿生人，法合有诸宝物，合游历州县，禀性嫉妒，为人少病，能立功德，兼爱车乘。〈景风曰：中国天文，轸四星，主车乘骑，南方之宿也〉
角图：角二星，形如长幢瑟，室利神也。姓僧伽罗邪那。此宿直日宜严饰，造衣裳，宝物，锦绣之事。观兵，行军，祭祀天神，赏赐将士，并吉。若用裁衣，终常逃亡。此宿生人，法合善经营，饶六畜，所作事多合。又手巧，所作惬人情，只合有二男。〈景风曰：中国天文，角三星，主天门，东方之宿也〉亢图：亢一星，形如火珠，风神也。姓苏鄂，食大麦、饭菉、豆酥。此宿直日，宜调象马。又宜教击鼓，婚娶，结交，种莳并吉。若用裁衣，后必得财。此宿生人，法合统领头首，办口词，能经营，饶财物，净洁，装束，爱吃用，造功德，足心力，益家风。〈景风曰：中国天文，亢四星，主东方之宿也〉氐图：氐四星，形如角，因伽陀罗祗尼神也。姓逻怛利，食乌麻杂华。此宿直日，宜种莳五谷，果木，酒。不宜起动，房舍，车马之事。若用裁衣，多逢亲识。此宿生人，法合有分相，好供养，天佛心性，解事受性，良善，承君王优宠，富饶财物，利智，足家口。〈景风曰：中国天文，氐四宿，主侵害，东方之宿也〉房图：房四星，形如帐布，密多罗神也。姓多罗毗邪，食酒肉。此宿直日，宜交婚姻，喜庆吉祥之事。及受戒律，入坛，受灌顶，修仙道，升位并吉。若用裁衣，后必更裁。此宿生人，法合有威德，足男女，饶钱财，合快活，绍本族，荣家风。〈景风曰：中国天文，房四星，主天道，东方之宿也〉心图：心三星，形如阶，因陀罗神也。姓僧讫利底耶那，食粳米蔬乳。此宿直日，宜作王者所须事。兼宜严服，升位，登坛拜官，试畜乘案，摩理，身修功德吉。不宜出财，及放债。若用裁衣，必遭死亡盗贼。此宿生人，法合处族，众得爱敬，承事君王，多蒙礼，摧恶奖善，运命耳。〈景风曰：中国天文，心三星，主明堂印政，东方之宿也〉尾图：尾二星，形如师子，顶毛你律神也。姓迦底那，食乳果华草。此宿直日宜沐浴，厌咒，置宅，种树，合药，散阿伽陀药并，入坛并。吉若用裁衣，必遭烂坏。此宿生人，法合足衣食，多库藏，性悭涩，志恶戾，诤竞合，得外财力，性爱华药。〈景风曰：中国天文，尾九星，主后宫士，东方宿也〉箕图：箕四星，形如牛，步水神也。姓婆邪尼，食瞿阿绀苦味。此宿直日，宜穿地、造舍、开渠，水种华药，修园圃，酝酒酱，吉。若用裁衣，后必得病。此宿生人，法合游涉江山，经营利润，为人耐辛苦，立性好淫逸，妇女饶病，爱酒。〈景风曰：中国天文，箕四星，主妒，东方之宿也〉斗图：斗四星，形如象，步毗说神也。姓毗邪罗那，食蜜面稻华。此宿直日，宜著新衣，及安久之事。置库藏，修理园林，造车乘，营田宅寺宇，作兵器，并吉。若用裁衣，多得美味。此宿生人，法合爱鞍马，历山林，爱祈祷祀，结交贤良，多技能，足钱财。〈景风曰：中国天文，斗六星，主江湖，北方之宿也〉牛图：牛宿吉祥，其宿三星，形如牛头，风梵摩神也。姓奢拿邪那，食乳粥香华药。此宿生人，法合福德，所作不求。〈景风曰：案天竺牛宿为吉祥之宿，每日午时，直事敬天，以午时为吉祥之时也。瞿昙氏以历年者牛宿吉祥，女国术是也。今泥牛星又与中国亦别，按中国天文，牛宿六星，开渠河，北方之宿也〉女图：女三星，形如梨。格毗薮幻神也。姓目揭连邪那，食新生酥及鸟。此宿直日，宜为公事，置城邑，立卿相，发兵造战具，井学技能，穿耳，理发，按摩，并吉。不宜初著新衣，或因之致死。又不宜诤竞。若用裁衣，必足病。此宿生人，法合足，心力，少病，好布施，守法律。勤道业，荣祖宗。〈景风曰：中国天文，女四星，主苑府土，北方之宿〉虚图：虚四星，形如诃，梨勒婆娑神也。姓婆私迦邪，食于大豆喻沙，和上云水乳煮，如状为喻沙相也。此宿直日，宜建急事，学问，及沐浴，乞子，法供养婆罗门，置城邑，营兵马，及初著新衣，严饰冠带，并吉。若用裁衣，多得粮田。此宿生人，法合足谷，多贮积，长命，富胜，蒙君王宠爱。又好飨祷神庙，终多快乐，不合辛苦。〈景风曰：中国天文，虚二星，主宰相位，北方之宿也〉
危图：危一星，形如华，稳婆鲁拿神也。姓丹茶邪，食羝羊肉。此宿直日，宜合药，避病，穿池，种麻，商人出行，纳财，造船，酝酒，并吉。若用裁衣，必遭毒厄。此宿生人，法合嗜酒，耽淫，耐辛苦，心胆硬，与人结交必不久长，无终始。又能处分事务，解药性，多瞋。〈景风曰：中国天文，危二星，北方之宿也〉
室图：室二星，形如车辕，阿醯多陀难神也。姓阇邪，食一切肉。此宿直日，宜为刚猛事，勘逐罪人，捕奸，捉非若为吉事，不宜。若用裁衣，必遭水厄。此宿生人，法合决猛恶姓，嗜瞋，爱劫夺，能夜行，不怕处。性轻躁，毒害，无慈悲。〈景风曰：中国天文，室二星，主宗庙，北方之宿也〉壁图：壁二星，形如立竿，尼陀罗神也。姓瞿摩多罗，食大麦饭酥乳。此宿直日，宜造城邑，婚娶，永久长寿，增益，吉庆，不宜，南行。若用裁衣，多得财物。此宿生人，法合承君王恩宠，为性慎密，悭涩，有男女，爱供养天佛。亦好布施，不多爱习典教。〈景风曰：中国天文，壁二星，主图书秘法，北方之宿也〉奎图：奎三十二星，形如小艇，逋涉神也。姓曼茶鼻邪，食肉及饮。此宿直日，宜造仓库，及牛马坊，校算，畜牧，酝酒，镕糟，冠带出行，并吉。若用裁衣，必得宝器。此宿生人，法合有祖父产业，及有经营，得钱财，总合用尽后，更得之，事无终始，为性好布施。亦细涩业，合游荡，足法用，慕善人，作贵胜律仪之事。无终始，赏男女，爱教学典教。〈景风曰：中国天文，奎十六星，主武，西方之宿也〉娄图：娄三星，形如马头，乾闼婆神也。姓说邪尼，食乌麻杂菜。此宿直日，宜为急速之事，合和服药，内牛马吉。若用裁衣，必增益衣服。此宿生人，法合多技能，少疾病，好解医方，性勤公务，禀志慎密。〈景风曰：中国天文，娄二星，主核苑，西方之宿也〉
胃图：胃三星，形如三角，阇摩神也。姓婆粟及婆，食乌麻稻米蜜肉。此宿直日，宜为公事，及王侯，修善事，并吉。用刚猛伐逆，取叛除凶，去奸非，并吉。若用裁衣，必损减资福。此宿生人，法合胆硬，恶性灵，耽酒，嗜肉，爱驱策，劫夺，彊暴，禀志轻躁，足怨敌，饶男女，多仆从。〈景风曰：中国天文，胃三星，形如角，主兵军，西方之宿也〉凡毕、翼、斗、壁，为安重宿。此等直日，宜造宫殿，伽蓝馆宇寺舍，种莳，修园林，贮纳仓库，收积谷米，结交朋友，婚姻，策命时相，造家具，设学，供养，入道场，及安稳，并就师长，入坛，受灌顶法，造久长之事，并吉。唯不宜远行，索债，保举，进路，造酒，剃头，剪甲，博戏。若此宿生人，法合安，重威肃，正福德，有大名闻。
凡觜、奎为和善宿。此宿直日，宜入道门，学艺，习真言，结斋戒，立道场，灌顶，造功德，设音乐，及吉祥事，喜庆，求婚，举放，对君王，参将相，冠带公行，服药，合和，并吉。若此宿生人，法合柔软，温良，聪明，而爱典教。
凡参、柳、心、尾为寿害宿。此等宿直日，宜围城，破营，设兵，掠贼灾，阵破敌，劫盗，摴，蒲，射猎，并吉。若此宿直日生人，法合惨毒，刚猛，恶性。
凡鬼、轸、娄为急速宿。此等宿直日，宜放债，贷钱，买卖，交关，进路，出行，调六畜，习乘鹰鹞，设斋，行道，入学，受业，服药，入道场，受灌顶，市买，并吉。此宿生人，法合刚猛，而捷疾有筋力。
凡星、张、箕、室为猛恶宿。此等宿直日，宜守路，设险，劫掠，相攻，摴蒲，博戏，造兵，谋断，决囚徒，放药，行酪，射猎，祭天祀神，承兵威，并吉。此宿生人，法合凶害，猛杀，宜舍身出家，作沙门。
凡井、亢、女、虚、危五星为轻躁宿，又为行宿。此等宿直日，宜学乘象马，骑射，驰走，浮江，汎舟，奉使绝域，和国入蕃。又劝行礼乐，拣阅兵马，种莳，造酒，合和药，并吉。此宿生人，法合浇薄，不然，则质直平稳。
凡昴、氐、为刚柔宿，此等宿直日，宜锻鍊炉，冶修五行，家具，及造瓦买卖之事。又宜设药，送葬，钻鍊，酥乳，计算，畜生，入宅，王者作盟会，并吉。此宿生人，法合为宽柔而猛，君子之人也。〈景风曰：今经文言语，多有中国之俗，如摴蒲崴和国入蕃之类，并是翻译西国东语，庶览之者悉之，不以文害意者也〉
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《乾象典》记天地、阴阳、五行、日月、星晨、及风、云、雾、雨、电、霜、露、烟、火等,共21部100卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。大体有关气象方面的资料,可在《乾象典》中找寻;