增注唐策巻五
疏
马周上疏【本传贞观五年诏百官言得失常何武人不学周为修二十余事太宗问何何具对帝即召之后奉使称策赐帛三百匹周上疏云云帝善其言除侍御史】
臣每读前史见贤者忠孝事臣未尝不废巻长想思履其迹臣不幸早失父母犬马之养巳无所施顾来事可为者唯忠义而已是以徒步二千里归于陛下陛下擢臣不次自惟论报辄竭区区伏见大安宫在宫城右墙宇门阙方紫极为卑小东宫皇太子居之而在内大安乃至尊居之反在外太上皇虽志清俭陛下不敢违【崇曰旧史云游心道素志存清俭陛下不敢重违慈策爱惜民力】而蕃夷朝见四方观听【崇曰旧史听作者】有不足焉臣愿营筑雉堞门观务从髙显以称万方之望则大孝昭矣【崇曰旧史作昭乎天下矣】臣伏读明诏以二月幸九成宫窃惟太上皇春秋髙陛下宜朝夕视膳今所幸宫去京三百里非能旦发暮至也万一太上皇思感欲即见陛下何以逮之【崇曰旧史逮作赴】今兹本为避暑行也太上皇留热处而陛下走凉处温清之道臣所未安然诏书既下业不中止愿示还期以开众惑臣伏见诏今宗室功臣悉就藩国遂贻子孙世守其政窃惟陛下之意诚爱之重之欲其裔绪承守与国无疆也臣谓必如诏书者陛下宜思所以安存之富贵之何必使世官也且尧舜之父有朱均之子若令有不肖子袭封嗣职兆庶被殃国家策患臣谓宜赋以茅土畴以户邑必有材行随器而授则虽翰翮非彊亦可以免累汉光武不任功臣以吏事所以终全其世者良得其术也【崇曰本纪曰退功臣而进文吏二十八将论光武鉴前事之违存矫枉之志虽冦邓之髙勲耿弇之鸿烈分土不过大县数四所加特进朝请而已】愿陛下深思其事使得奉大恩而子孙终其福禄也臣闻圣人之化天下莫不以孝为本【崇曰旧史本作基】故孝莫大于严父严父莫大于配天国之大事在祀与戎孔子亦言吾不与祭如不祭是圣人之重祭祀也自陛下践阼宗庙之享未尝亲事窃惟圣情以乗舆一出所费无艺【崇曰旧史云劳费稍多】故忍孝思以便百姓而一代史官不书皇帝入庙将何以贻厥孙谋示来叶邪【崇曰旧史云垂则来叶】臣知大孝诚不在俎豆之间然圣人训人必以巳先之示不忘本也臣闻致化之道在求贤审官【崇曰旧史此下云立政之源必在扬清激浊】孔子曰唯名与器不可以假人【崇曰左成公二年新筑人仲叔于奚救孙桓子桓子是以免既衞人赏之以邑辞请曲县繁缨以朝许之仲尼闻之曰惜也不如多与之邑唯器与名不可以假人君之所司也】是言慎举之为重也臣伏见王长通白明达本自乐工舆皂杂类韦槃提斛斯正无他材独解调马虽术逾等夷【崇曰旧史云縦使术逾侪辈能有可取】可厚赐金帛以富其家今超授髙爵遂与外廷朝策趣竖倡子鸣玉曳履臣窃耻之若朝命不可追改尚宜不使在列与士大夫为伍
马周又疏【贞观十一年又上疏云云太宗称善】
臣歴观夏殷周汉之有天下传祚相继多者八百余年【崇曰皇甫谧云周凡三十七主八百六十七年】少者犹四五百年【崇曰汲冡纪年云従禹至桀十七君十四世有王与亡王用嵗四百七十一年谯周云殷凡三十一世六百余年】皆积徳累业结恩于人心岂无辟王赖前哲以免自魏晋逮周隋多者不过五六十年少者三二十年而亡【崇曰魏五主四十八年西晋四主五十四年东晋十一主一百四年后周五主二十五年隋三主三十八年】良由创业之君不务仁化【崇曰旧史仁化作广恩】当时仅能自守后无遗徳可思故传嗣之主其政少衰一夫大呼【火故反】天下土崩矣【崇曰前徐乐书天下之患在土崩何谓土崩秦之末世是也】今陛下虽以大功定天下而积徳日浅固当隆禹汤文武之道【崇曰旧史此下云广施徳化】使恩有余地为子孙立万世之基岂特当年而已然自古明王圣主虽因人设教【崇曰旧史此下云寛猛随时】而大要节俭于身恩加于人故其下爱之如父母仰之如日月畏之如雷霆卜祚延长而祸乱不作也今百姓承策乱之后比于隋时才十分而一徭役相望兄去弟还逺者往来五六千里春秋冬夏略无休时陛下虽诏减省而有司不得废作徒行文书役之如故四五年来百姓颇嗟怨以为陛下不存养之尧之茅茨土阶【崇曰司马谈云尧舜堂髙三尺土阶三等茅茨不翦旧史尧之作唐虞】夏禹之恶衣菲食【崇曰语菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕】臣知不可复行于今汉文帝惜百金之费而罢露台【崇曰前本賛尝欲作露台召匠计之直百金上曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地】集上书囊以为殿帷【东方朔传云】所幸慎夫人衣不曳地景帝亦以锦綉纂组妨害女功特诏除之【崇曰本纪诏雕文刻镂伤农事者也锦绣纂组害女红者也注红读曰功】所以百姓安乐至武帝虽穷奢极侈而承文景遗徳故人心不摇向使髙祖之后即值武帝天下必不能全今荆州及益州诸处营造供奉器物并诸王妃主服饰皆过靡丽臣闻昧旦丕显后世犹怠作法于治其弊犹乱陛下少处人间知百姓辛苦前代成败目所亲见尚犹如此而皇太子生长深宫不更外事即万歳后圣虑之所当忧也臣窃寻自古黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即灭人主虽悔未有重能安全者凡修政教当修于可修之时若事变一起而后悔之无益者也故人主每见前代之亡则知其政教之所由丧而不知其身之失故纣笑桀之亡而幽厉笑纣之亡隋炀帝又笑齐魏之失国也今之视炀帝犹炀帝之视齐魏也【崇曰旧史此下云京房谓元帝臣恐后之视今犹今之视古此言不可不信也】往贞观初率土霜俭一匹绢才易米斗而天下帖然者百姓知陛下忧怜之故人人自安曽无谤讟也【窦曰讟徒谷反谤毁也】五六年来频歳丰稔一匹绢易粟十余斛【崇曰旧史斛作石】而百姓咸怨以为陛下不忧怜之何则今营为者多不急之务故也自古以来国之兴亡不由积蓄多少在百姓苦乐也且以近事验之隋贮洛口仓而李宻因之积布帛东都而王世充据之西京府库亦为国家之用向使洛口东都无粟帛王世充李宻未能必聚大众但贮积者固有国之常要当人有余力而后收之岂人劳而强敛之以资寇邪夫俭以息人贞观初陛下已躬为之今行之不难也为之一日则天下知之式歌且舞矣若人既劳而用之不息万一中国水旱而边方有风尘之警狂狡窃发非徒旰食晏寝而已古语云动人以行不以言应天以实不以文以陛下之明诚欲厉精为政不烦逺采上古但及贞观初则天下幸甚昔贾谊谓汉文帝云可痛哭及长叹息者言当韩信王楚彭越王梁英布王淮南之时使文帝即天子位必不能安又言赖诸王年少傅相制之长大之后必生祸乱后世皆以谊言为是臣窃观今诸将功臣陛下所与定天下无威略震主如韩彭者而诸王年竝幼少纵其长大陛下之日必无他心然则万代之后不可不虑汉晋以来乱天下者何尝不在诸王皆由树置失宜不预为节制以至灭亡人主岂不知其然溺于私爱尔故使前车既覆而后车不改辙也今天下百姓尚少而诸王已多其宠遇之恩过厚者臣愚虑之不特恃恩骄矜也昔魏武帝宠陈思王文帝即位策守禁闭同狱囚焉何则先帝加恩太多故嗣王疑而畏之也此适所以苦之也且帝子身食大国何患不富而歳别优赐曽无限极里语曰贫不学俭富不学奢言自然也今大圣创业岂唯处置见子弟而已当制长久之法使万代奉行臣闻临天下者以人为本必使百姓安乐在刺史县令尔县令既众不必皆贤但州得良刺史可矣天下刺史得人陛下端拱岩廊之上夫复何为古者郡守县令皆选贤徳欲有所用必先试以临人或由二千石髙第入为宰相今独重内官县令刺史颇轻其选又刺史多武夫勲人或京官不称职始出补外折冲果毅身力强者先入为中郎将其次乃补边州而以徳行才术擢者十不能一所以百姓未安殆在于此魏征陈时政得失疏四首【本传字成魏州曲成人太宗时拜特进仍知门下事时上疏不纳】
刑赏策
书称明徳慎罚【崇曰康诰克明徳慎罚旧史称作曰】惟刑之恤【崇曰舜典钦哉钦哉惟刑之恤哉旧史作惟刑恤哉】礼曰为上易事为下易知则刑不烦【崇曰记缁衣篇子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣旧史烦字下亦有矣字】上多疑则百姓惑下难知则君长劳【崇曰子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳同上旧史劳字下有矣字】夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一徳臣无二心【崇曰旧史此下云上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯起当今道被华夷功髙宇宙无思不服无逺不臻然言尚于简大志在于明察刑赏之用有所未尽】夫刑赏之本在乎劝善而惩恶帝王所与天下画一不以亲疎贵贱而轻重者也【崇曰旧史作帝王之所以与天下为画一】今之刑赏或由喜怒或出好恶【崇曰旧史云今之刑赏未必尽善或申屈在乎好恶轻重由乎喜怒】喜则矜刑于法中怒则求罪于律外好则鑚皮出羽恶则洗垢索瘢【薄官反崇曰旧史云遇喜则矜其刑于法中逢怒则求其罪于事外所好则鑚皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕瘢策可求则刑斯滥矣毛羽可出则赏固谬矣】刑滥则小人道长赏谬则君子道消小人之恶不惩君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且暇豫而言皆敦尚孔老至于威怒则专法申韩故道徳之策未而锲薄之风先摇【董曰锲口结反刻也○崇曰旧史云暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则取法于申韩直道而行非无三黜危亡自安葢亦多矣故道徳之策未刻薄之风已扇夫上风既扇则下生百端人竞趋时则宪章不一稽之王度实亏君道】昔州犂上下其手而楚法以敝张汤轻重其心而汉刑以谬况人君而自髙下乎【崇曰左僖二十六年伯州犂上下其手以道囚意前汤传所治即上意所欲辠予监吏深刻者即上意所欲释予监吏轻平者所治即豪必舞文巧诋即下户羸弱旧史云州犂上下其手楚国之法遂差张汤轻重其心汉朝之刑以弊人臣之颇僻犹莫能申其欺罔况人君之髙下将何措其手足乎】顷者罚人或以供帐不赡或不能从欲皆非致治之急也夫贵不与骄期而骄自至富不与奢期而奢自至非徒语也且我之所代实在有隋以隋府藏况今之资储以隋甲兵况今之士马以隋之户口况今之百姓挈长度大【度达各反】曽何等级焉然隋以富彊而丧动之也我以贫寡而安静之也【崇曰旧史云隋氏乱亡之源圣明之所临照以隋氏之甲兵况当今之士马以隋之府藏譬今日之资储以隋氏之户口校今时之百姓度长计大曽何等级然隋氏之富强而丧败动之也我以贫寡而安寜静之也】静之则安动之则乱人皆知之非隠而难见微而难察也不蹈平易之涂而遵覆车之辙何哉安不思危治不念乱存不虑亡也方隋未乱自谓必无乱未亡自谓必不亡所以甲兵屡动徭役不息以至戮辱而不悟灭亡之所由也岂不哀哉夫鉴形之美恶必就止水鉴政之安危必取亡国诗曰殷鉴不逺在夏后之世臣愿当今之动静思隋氏以为鉴则存亡治乱可得而知思所以危则安矣思所以乱则治矣思所以亡则存矣【崇曰旧史思字下皆有其字】存亡之所在在节嗜欲省游畋息靡丽罢不急慎偏听近忠厚逺便佞而巳【崇曰旧史此下云杜悦耳之邪説听苦口之忠言去易进之人贱难得之货采尧舜之诽谤追禹汤之罪已惜十家之产顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦以受益不自满以招损有动则庶类以和出言而千里斯应超上徳于前载树风声于后昆此圣哲之宏模帝王之盛业能事斯毕在乎慎守而巳】夫守之则易得之实难既得其所难岂不能保其所易保之不固骄奢淫佚有以动之也【崇曰旧史此下云慎终如始可不勉欤易云君子安不忘危存不忘亡治不忘乱是以身安而国家可保诚哉斯言不可以不深察也伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若能以当今之无事行畴昔之恭俭则尽美尽善固无得而称焉】
谏作飞山宫疏
隋有天下三十余年【崇曰旧史云隋统一寰宇甲兵强盛四十余年】风行万里威憺殊俗【董曰憺杜览反安也○崇曰旧史憺作动】一旦举而弃之彼炀帝者岂恶治安喜灭亡哉恃其富强不虞后患也驱天下役万物以自奉养子女玉帛是求宫宇台榭是饰徭役无时干戈不休外示威重内行险忌谗邪者进忠正者退上下相策人不堪命以致殒匹夫之手为天下笑圣哲乗机拯其危溺今宫观台榭尽居之矣竒珍异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼所以亡念我所以得焚寳衣毁广殿安处卑宫徳之上也若成功不废即仍其旧除其不急徳之次也不惟王业之艰难谓天命可恃因基增旧甘心侈靡使人不见徳而劳役是闻斯为下矣
陈事疏
臣闻为国基于徳礼保于诚信国之大纲不可斯须废也传曰君使臣以礼臣事君以忠自古皆有死人无信不立不信之言不诚之令君子弗为也自王道休明緜十余载仓廪愈积土地益广然而道徳不日博仁义不日厚何哉由待下之情未尽诚信虽有善始之勤而无克终之美故便佞之徒得肆其巧谓同心为朋党告讦为至公彊直为擅权忠谠为诽谤谓之朋党虽忠信可疑谓之至公虽矫伪无咎彊直者畏擅权而不得尽忠谠者虑诽谤而不敢与之争荧惑视听郁于大道妨化损徳无斯甚者今将致治则委之君子得失或访诸小人【崇曰旧史此下云其待君子也则敬而踈遇小人也必轻而狎狎则言无不尽踈则情或不通】是誉毁常在小人而督责常加君子也【崇曰旧史云刑罚加于君子】夫中智之人岂无小慧然虑不及逺虽使竭力尽诚犹未免倾败况内怀奸利承顔顺策乎故孔子曰君子而不仁者有矣未有小人而仁者然则君子不能无小恶恶不积无害于正【崇曰旧史云无妨于正道】小人时有小善善不积不足以忠今谓之善人矣复虑其不信何异立直木而疑其景之曲乎故上不信则无以使下下不信则无以事上信之为义大矣哉昔齐桓公问管仲曰吾欲使酒腐于爵肉腐于俎得无害霸乎管仲曰此固非其善者然无害霸也公曰何如而害霸曰不能知人害霸也知而不能用害霸也用而不能任害霸也任而不能信害霸也既信而又使小人参之害霸也晋中行穆伯攻鼓经年而不能下丑间伦曰鼓之啬夫间伦知之请无疲士大夫而鼓可得穆伯不应左右曰不折一策不伤一卒而鼓可得君奚为不取穆伯曰间伦之为人也佞而不仁若使间伦下之吾不可以不赏若赏之是赏佞人也佞人得志是使晋国舍仁而为佞虽得鼓安用之夫穆伯列国大夫管仲霸者之佐犹慎于信任逺避佞人【崇曰旧史此下云况乎为四海之大君应千龄之上圣而使巍巍之盛徳复将有所问然乎】况陛下之上圣乎故欲君子小人是非不杂必怀之以徳待之以信厉之以义节之以礼然后善善而恶恶审罚而明赏【崇曰旧史此下云则小人絶其佞邪君子自强不息】无为之化何逺之有善善而不能进恶恶而不能去罚不及有罪赏不加有功则危亡之期或未可保
十渐疏
臣侍帷幄十余年陛下许臣以仁义之道守而不失俭约朴素终始弗渝徳音在耳不敢忘也顷年以来【崇曰司马光通鉴顷作比】寖不克终陛下贞观初清浄寡欲化被荒外今万里遣使市索骏马【崇曰通鉴无索字】并访恠珍【崇曰通鉴无并字】昔汉文帝却千里马【崇曰前贾捐之传文帝时有献千里马诏还马与道里费】晋武帝焚雉头裘【崇曰本纪咸寜四年十二月辛巳大医司马程据献雉头裘帝以竒技异服典礼所禁焚之于殿前】陛下居常论议逺希尧舜今所为更欲处汉文晋武下乎此不克终一渐也子贡问治人孔子曰懔乎若朽索之驭六马子贡曰何畏哉对曰不以道导之则吾雠也若何不畏【杨亿曰事见家语弟子解】陛下贞观初护民之劳喣之若子【董曰喣以羽反吹也】不轻营为顷既奢肆思用人力乃曰百姓无事则易骄劳役则易使自古未有百姓逸乐而致倾败者何有逆畏其骄而为劳役哉此不克终二渐也陛下贞观初役已以利物比来纵欲以劳人虽忧人之言不絶于口而乐身之事实切诸心无虑营构辄曰弗为此不便我身推之人情谁敢复争此不克终三渐也贞观初亲君子斥小人比来轻策小人礼重君子重君子也恭而逺之【逺于万反】轻小人也狎而近之近之莫见其非逺之莫见其是莫见其是则不待间而疏【间居苋反】莫见其非则有时而昵【窦曰昵女乙反近也】昵小人疏君子而欲致治非所闻也此不克终四渐也贞观初不贵异物不作无益而今难得之货杂然并进玩好之作无时而息上奢靡而望下朴素力役广而冀农业兴不可得已此不克终五渐也贞观初求士如渴贤者所举即信而任之取其所长常恐不及比来由心好恶以众贤举而用以一人毁而弃虽积年任而信或一朝疑而斥夫行有素履【行下孟反】事有成迹一人之毁未必可信积年之行不应顿亏陛下不察其原以为臧否使谗佞得行守道疏间【居苋反】此不克终六渐也贞观初髙居深拱无田猎毕弋之好数年之后志不克固鹰犬之贡逺及四夷晨出夕返驰骋为乐变起不测其及救乎此不克终七渐也贞观初遇下有礼羣情上达今外官奏事顔色不接间因所短诘其细过虽有忠欵而不得申此不克终八渐也贞观初孜孜治道常若不足比恃功业之大负圣智之明长慠纵欲【长丁丈反慠鱼到反】无事兴兵问罪逺裔亲狎者阿策不肯谏踈逺者畏威不敢言积而不已所损非细此不克终九渐也贞观初频年霜旱畿内户口并就闗外携老扶幼来往数年卒无一户亡去此由陛下矜育抚宁故死不携二也比者疲于徭役闗中之人劳弊尤甚杂匠当下顾而不遣正兵畨上复别驱任市物襁属于策【董曰襁居两反钱贯】递子背望于道脱有一谷不收百姓之心恐不能如前日之帖泰【窦坤曰帖托协反静也】此不克终十渐也夫祸福无门惟人所召【崇曰左襄公二十三年】人无衅焉妖不妄作今旱熯之灾逺被郡国凶丑之孽起于毂下此上天所戒乃陛下恐惧忧勤之日也千载休期时难再得明主可为而不为臣所以郁结长叹者也
魏徴十思九徳疏【新史本传不载今将旧史附入】
求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思国之安者必积其徳义源不深而望流之逺根不固而求木之长徳不厚而思国之治虽在下愚知其不可而况于明哲者乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念于居安思危戒贪以俭徳不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也凡百元首承天景命莫不殷忧而道着功成而徳厚有善始者实繁能克终者盖寡岂不取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑终苟免而不怀仁怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎【崇曰荀王制云君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟】奔车朽索其可忽乎【崇曰书五子之歌云予临兆民懔乎若朽索之御六马为人上者奈何不敬】有君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有所作则思知止以安人念髙危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海而下百川乐盘游则思三驱以为度恐懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总是十思兹九徳简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿【崇曰前王吉曰体有乔松之寿顔注乔松仙人伯乔及赤松子也】鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉
增注唐策巻五
不著编辑者名氏。前有明正德丁丑新安汪灿《序》，惟言旧刊《唐策》，不知谁集，考书中魏徵作“魏证”，与《古文集成》同，则亦宋人作也。其集中所录，兼有唐人策论、书状、表奏之文，而独以《唐策》为名者，盖辑以备答策之用，从所重耳。每篇略标其要语於上方，而卷前目录又摘其所标之语於题下，中间注语有“崇曰”、“张曰”、“李曰”、“窦曰”、“董曰”诸目，“崇曰”一处作“王崇”，则是其名，而馀又皆题其姓，均莫详其所自，亦不知诸人为谁。殆当时盛行，其本互相训释，而书贾合刊之耳。所注虽简略，而所录皆唐人名作，持择颇审，非明代坊选，冗滥无序者可比，存之亦足备采择也。