鹿洲初集卷十六

读传　书后　跋

读西门豹传

西门豹以河伯娶妇故沈巫妪三老于河千古大快也邵国贤乃以为任术而未仁何哉夫仁莫大于爱民爱民莫若顺其欲而除其害除数民害以生千万民何所为而不可且巫妪三老岁歳为河伯娶妇敛民间数百万钱而瓜分之所沈女子不可胜计天道好还丝杪不差杀人者死古今常法也今如国贤言将教而诛乎抑教而遂赦之乎教而诛之其身总无改过之日教而赦之是杀人之过可改则人皆曰吾今日杀人明日改过不知为令者将何以待之孟子曰是不待教而诛者其斯之谓无疑也虽然使豹明牵巫妪三老而戮于市亦未大快人心而蚩蚩者民或以得罪河伯是惧惟渐次投之河若曰彼固岁岁为河伯娶妇者亦可因此以为河伯酬恩之地河伯有知当必善待之终送之出无令其死也至于良久不出而巫妪三老竟死矣则河伯之无能为可知矣而后民心大快羣疑尽释故豹是举虽近于戏而以其人之术还毙其人之身至当不易非妇人之仁所可同日论也

读田子方传

田子方高士也然未闻大道遗子思狐白裘而曰吾与人也如弃之子思曰某虽贫不忍以身为沟壑魏武侯为太子时出遭子方于道下车伏谒子方不为礼由斯二者观之殆亦不学之士乎君子将以物与人必使之可受奈何欲使人受弃物无礼甚矣且礼尚往来谦尊而光匹夫而非我奴苟以礼来将善视之焉有君之适嗣下车伏谒而不为礼之理哉贫贱骄人之说是未免战国游士习气也圣贤举动决不如此虽曰子方尝师卜子夏吾将以为未学云

读郭崇韬传

拙哉郭崇韬之与故人子弟谋去也庄宗取天下崇韬以谋议佐命功第一位兼将相而宦官伶人用事将迷其君败其国此大臣去邪远佞尽忠报主之秋也崇韬自度其力能则诛之不能则以死谏又不能则挂冠出国门惟恐不速胡为乎委曲观望于其间而乃与故人子弟谋去耶欲去则去何待谋谋而后去岂真欲去者哉市里野人挺身将鬬复从容而解衣则旁观一劝辄止矣明胡靖欲尽节呼家人饲猪君子知赴义之不果也崇韬之不可不去岂待智者谋之庄宗耳淫于声目于色宦官伶人不可斯须去也我不能使之去而又不肯自去鳃鳃若隂柔妇寺妬嫉之复口中喃喃危言以惕之彼自度邪正不两立且畏祸及身欲其不先谋我也难矣故为崇韬者去则生不去则死去而速则生不速则死不谋可决也故人子弟何为向使崇韬早乞骸骨归田里优游岩壑絶口不言功虽少伯子房亦何以过而恋恋鸡肋百讣弥缝尚欲立功以自固不思此日之功岂复有加于开国佐命之上老饕颠倒一至于斯罟防笼头犹不知觉直至奸人矫诏五子同殃然后悔之无及其寃可怜其愚更可恨也虽然功名之际见几明决者有几惟有道之君子斯用舍而皆宜余于崇韬曷怪焉

读桑维翰传

桑维翰在晋为功之首实则罪之魁也少时临鉴自奇赋日出扶桑铸铁砚以明不改业其志可谓远矣惜未闻事君之大道耳盖本正而后末顺源清而后流长自古以来莫之能易维翰结契丹以兴晋弃鴈门十六州譬养虎而依之以食其遗犬彘犬彘尽则已亦随之兴邦之初大本已失又贪恋富贵善政无闻百计弥缝招权纳赂其源不清故张彦泽利其赀产而束帛加颈景延广一肆狂谋而负义侯封而晋亡矣则末不顺流不长之明效也悖而入者悖而出非此谓乎茅鹿门曰使出帝能倾心维翰未必不可转危为安余谓此说大谬维翰兴晋之日已为亡晋之日岂至此而后知之即使倾心维翰毋絶契丹亦不过苟延旦夕曾奚益之有哉无维翰则晋不兴晋不兴石氏亦不亡先哲谓纵不得帝犹于帝室为甥舅无论其仅不得帝即使见杀于唐尚始终不失臣节何至辱身贱行称儿称孙为契丹陪臣奴又为契丹所灭亡贻天下万世之唾骂以养虎之犬彘自居哉功不足录罪不容诛余不能为桑维翰恕也

书淮隂侯传后

淮隂侯之寃前辈论之详矣余谓当日情事高帝未尝不知之特畏恶其能不胜褊刻之见姑为是昧心举动耳不然以谋反大逆之人恨不得立膏斧锧岂容赦罪封侯又与从容谈论迟至五六年始杀于妇人之手哉教之反者尚可免烹帝固知信之实心事主不听人言也然则信非吕后亦未必遂夷三族盖帝虽恶其能犹知其心后恶其能则直恐为他日外戚之患将使刘氏不可危吕氏不得措手足所以切齿忍心必急急焉除之也观于彭越之死亦由吕后高帝甫崩即与审食其谋族诸将意可知矣女子小人之祸人国必先毒螫其羽翼堕坏其柱础然后可以为所欲为而无复顾忌惜高帝在其术中而不觉也以一念之褊刻酿恶妇之乱阶社稷宗庙几至覆灭呜呼可不惧哉

书诸葛武侯传后

武侯去顔孟五百余年盖当道统复续之秋应闻知景运而起者虽遭时不幸济艰难不得专一其功阐明身心性命之学然行道之君子又不必与明道者较论议短长也况戒子书精微广大正议二表百世可师直补经传所不及哉出处似伊尹忠诚似周公学问似顔子三代以下第一人之目明道君子咸推之即以跻之臯莱望散之班吾未见其不可也是宜从祀至圣庙庭俎豆万世乃千五百年之间未闻有议及此其亦不可解已然斯道斯人不容泯没后当有举而行之者

书王弇州完璧论后

蔺相如赵之能臣也归璧一事余亦无取弇州之论可谓先获我心矣一璧何足为重轻而行险以徼幸耶孟子曰诸侯之寳三璧不与焉又曰宝珠玉者殃必及身赵岂未之闻与赵有璧而秦生窥伺之端璧之能为国祸也璧予秦犹之嫁祸于秦赵未为丧宝也使赵自度能支秦则璧可无予自度不能支秦璧何必不予而相如纯以诡诈用事也何居虽秦虎狼之国不足言理义然君子不可使曲在我相如既使之斋戒设九宾又怀而逃之当是时秦未尝明言不予城也业召有司按图指十五都予赵虽诈也而词实顺是曲仍在赵也秦不得璧又不杀相如则秦寛甚矣万一秦王大怒立诛相如杀身无益于人国且有反覆之名亦足羞哉赵之有璧与有相如孰缓孰急何不思之甚也君子不贵幸成之功余终不谓之智而谓之不知本

书伐魏檄后

平生最恶曹孟德毎闻三家村竖儒称为魏武帝必征色发声唾其面而奴之操虽觊觎汉鼎终其身未尝为帝无端千百年后奉以武帝之称何其善媚乱贼耶帝者天下之主岂可以此名为盗贼之所好而遂如其愿而称之在丕家臣仆以媚丕者媚操则然后世读书君子何因而媚则王莽李自成之父皆将以帝称之乎丕虽自帝亦莽自成之侪偶学者不帝莽自成而独帝丕盖狃于前人之误未及改正不知紫阳纲目大书特书千载名分已定岂应复因循谬戾自居名教之罪人故以直则曰曹丕爱其诗文则称曹子桓论其国事则称魏主丕无仍称文帝之理况操本未尝自称又何烦小辈之魏武之耶窃叹汉家不造昭烈之贤弗亚高光孔明天生王佐伊周吕召之徒又有关张熊虎诸将为之辅翼终不能兴复一统仅存正朔于巴蜀南蛮之间则以中原地利皆为贼人所据无一得展手足耳忠臣义士百世下犹为伤心曹氏父子之罪不可恕也明矣陈琳一檄余所最喜恨其时操恶未着仅詈及三分之一尚为千古憾事因思武侯出师仗义正名似当移檄州郡一数贼恶动海内臣民之心岂当时鞠躬尽瘁未遑及此耶读史无聊戏拟伐魏一檄自知学殖浅陋不足为武侯续貂亦聊以补陈琳所未及使小儒知帝魏之不可云

再书伐魏檄后

余读三国史戏拟武侯伐魏檄既成六日矣夜梦一丈夫自称曹孟徳叩扉请见命之入见其濶面多须不冠不带素衣而散发嫌其无礼不命坐戏之曰孟德公亦不冠耶又欲来作征西将军曹侯耶今

圣明在上恐无地可以容君其人黙然无以应若有羞赧状向余连作五六揖余笑曰不冠而揖仍是贼辈礼文耳指几上檄使观之阅数行面渐赤至操戈犯阙弑后妃于天子之前即肉颤手乱不敢卒读欲懐之而逃余擕其防止之曰无若兹吾稿必欲存也其人慌甚将已阅者扯碎仅存三分之二余仰天大笑曰桓温有言丈夫不能流芳百世亦当遗臭万年君之谓与君作恶一生不畏天下人议论复何有于余文哉且语云欲人勿知莫若勿为君何不戒慎于生前而思掩饰于死后无乃惑乎吾文自能记忆吾稿必欲存也其人大慙而去余亦蘧然惊觉取笔索烛而记之时康熙丁亥五月二十七日也呜呼乱臣贼子所以敢悍然不顾者谓天下皆可欺耳使知千秋百世尚有人焉欲正其是非即形销骨化而后且无所逃于鈇钺谁敢复为犯上作乱哉操而有知定当赧然沮丧勿以无稽之梦呓嗤余也闻斯言者忠孝节义之心油然生矣

书潮志方舆卷后

按是编舆图诸说提封阨塞疆界远近既已靡所不周详哉言矣尚何疆域形胜闗隘之纷纷乎旧志所存删之可也然历来志书未尝废此三者今欲便于观览尽入图说之内聚米画沙原原委委虽可一望了然其体亦嫌于创未敢自以为然耳海宇升平非复向时之旧昔人所谓疆域形胜关隘者十已不符二三战塲化为中闺兔窟栖于鸡豚沧桑改易径途亦异欲仍循故籍经画防守以为远猷难乎免于刻舟求剑之诮也书而弗削惧掩前徽列于小注示不可用以俟后之君子焉

书风俗志卷后

【臣】按放勲曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之即

圣谕广训书之意也夫风草之机捷于影响人非木石岂有不可训化者哉宋儒谓无好人三字非有德者之言必谓俗刁民恶如蛮髦盗贼无可如何亦非有道者之言也古云上以孝取人则勇者割股怯者庐墓又曰城中好高髻四方高一尺城中好浓眉四方且半额上有好者下必有甚变化之易自昔如斯今岂伊异人乎细民之则效士大夫之倡也化导之不勤弗能宣上徳意使人人遵路近光有司之责也潮俗已去太甚争趋淳美虽一时之勉强将习惯而自然风会人心日跻日上邹鲁复见于海滨庻几仰副

皇上平章协和之治臣不敏愿与地方官吏士民共勉之

司马温公文集跋

古所谓大臣者必有正学以为之本领而又有经济宏才足匡社稷利苍生毅然以身任天下之安危由是事业显烁于古今声名洋溢乎中外吾于宋司马温公见之朱子曰温公可谓智仁勇其治国救世何等次第公亦自言去恶从善若转户枢余读宋史见公正色立朝直言敢谏扶纲常植国本除新法恤民命进君子抑小人有旋干转坤之力忘身殉国之节至大至刚浩然不可挠之气窃谓三代而下本正学以发为经济而担当世道无如公者虽通鉴一书是非议论间有谬于圣人不过史识有所不足无害其为大君子也己丑夏中丞仪封张先生以公文集授余又见公以经济为文章忠爱恳忱流露翰墨有古大臣以道事君之意益叹公学术之正道德之隆规模宏远条理详宻非大儒而能若是乎今人读书蓬茅中胸有所得恨不得位以行及位果可行则又顾虑身家委蛇迁就不曰君王明圣愚昧何知则曰福先祸始古人所戒举平居慷慨磊落陵轹宇宙之精神一立朝班反奄奄欲絶徒以守雌守黙博休休有容之状如此之人是国家大蜮也虽千百辈何益于天下哉温公一生过人止是肯任天下事见义勇为祸患不计忠诚上贯天日利泽溥于方州是以人民思慕田夫妇女皆恐其去朝廷及其没也市人巷哭鬻衣致奠四方画像以祀饮食必祝则公之为公可知矣学者读公之文当蹶然而起思公之学术经济乃公担当世道之所由鄙夫脂韦皆坐在不学耳庸庸多厚福非儒者之所愿闻也

郑母挽诗跋

余读郑母林氏状然悲之既而犹幸其遇也妇人立节贞与烈不同烈者慷慨一时大事定矣其节易见故得名较赫守贞之苦则终身焉风凄月冷唳鹤啼乌悲悼何极采风者又未敢即为标榜必迟至发白齿落老且死而后论定呜呼盖其难也然或不幸不遇肖子复不获当代钜公为之传信荒山僻澥之间湮没者何可胜道郑母守贞三十年有子成立厥功懋哉盖棺以后其子阳丰述其状而号泣吾乡诸君子哀其志为诗歌以扬厉之凌霜劲节没有余芬郑母之遇其亦可幸者乎名教二字闺阁同之余病女教无专经乃辑经书古训为女学六卷窃不自揆欲为风化津筏今观郑母得力于孝经内则列女传诸书益信学问之功大也化民成俗其必由学岂独男子为然哉余既幸郑母之为名教光因书数语附焉时丙申又三月也

台湾后游草跋

台湾后游草吾友陈君少林征帆三渡之作也其初渡台以聘修诸罗县志君既有游草矣辛丑再渡台以制府满公属防军事随师平贼归舟遇风赋天风数章未几而复有癸夘之游殊非其意忆昔征帆诸诗所为作也深情雅调雄壮苍凉如英茎咸韶音节超诣中丞沈闇斋比之少陵宗伯蔡梁村以为即子美北征诸将之什而廷尉黎抑堂复以一言韪之不许他贤置喙君之诗定矣余何言顾念君之才之遇则亦有不可解者少壮迍邅名塲驰驱楚越滇黔间戎马江湖俯视一世归而讲经学诵洛闽分修先儒诸书则恂恂儒者也征台一役慷慨从军运筹决防屡缚魁渠海疆甫定长揖言归制府荐授郡守之约【初陈君临行时制府满公约曰贼平当荐子于朝授以郡守】直与童儿瓜果付之逌然一笑中初不知于已何涉者盖位置其身于三代以上过人远矣窃叹造物生才甚难君相求才若渴深山穷谷老死隠沦者不具论既出其经济之能以表见于世尚终弃置乎岩穴鲜不谓当途之过也雍正六年

上命内外臣工各举有猷有为有守之士中丞闇斋先生以为无逾君者亟草防欲荐于

朝稿已具而中丞疾作乃寝余不自量人微言轻复欲以君应

诏梁村宗伯来书亦以君让予盖度余必不肯舍君而他求方叹友朋知已万里同心毅然以推毂为己任不谓速君未来而余已陷于非辜事又不果明年春抑堂廷尉复欲荐君以手札趣君赴汀并辔入都而君又不行抑堂别君二十余年或言君且老难见

至尊及期君弗至复中止梁村宗伯既以君让余别有汲引至是亦悔之无及可见君行藏遇合自有天定非人力所能为也君子所性不为穷达加损廊庙岩阿均有不朽之事业第以昻然七尺应为

国家驱驰不敢躭泉石之安驾言高蹈耳守先待后事功且及于百世岂与一时利泽较菀枯高下云乎哉君历久不遇正造物所以厚君不欲使安于小成君必大有以副造物厚待之意不以有用光隂消磨于牢骚愤懑此余所信之于素者也君学殖深沈非世人所能窥测后游一草不过偶尔绪余使读者知当时情事想见雄浩奇伟之气欲以一脔蔽九鼎君且笑为不然矣君年六十有八精神益壮将之楚游以辛亥九秋晤余于循阳客署促膝连床者三日数年来一大快也索君诗文开余茅塞为书数语于卷末明年此日又将读君楚游草君其教我勿吝

文集。清蓝鼎元撰。二十卷。鼎元字云锦,号玉霖,又号鹿洲,福建漳浦人。雍正时以拔贡生授广州府知县,康熙、雍正时文学家,以古文见长。著有《平台纪略》、《东征集》、《棉阳学准》等。此集为其友人旷敏本所编,初编定于雍正四年(1726)。雍正十年又合其续稿重加选编,整理为20卷。全书按文章体裁分卷,各体文章之间按年排列。所收作品起于康熙四十六年(1707),止于雍正十年。故前有旷敏本序,序后又有旷敏本纪,各述其始末。全书约二十万字。