• 附：评熊十力的新唯识论

  印顺一、引言熊十力先生的《新唯识论》，属于玄学的唯心论。发挥即寂即仁的体用无碍说，诱导学者去反求自证，识自本心：在玄学的领域里，自有他的独到处！辨理相当精细、融通；特别是文章的宛转，如走马灯，如万花筒..

  熊十力 2025-12-22

• 附录熊十力先生语要二则

  与诸生谈新唯识论大要《新论》以体用不二阐明万化根本原理，救正佛家分截法相是生灭、法性是不生灭，将性相打作二片，及西洋哲学家谈实体与现象每欠圆融之锢疾，救正，至此为句。此当首先注意。《新论》鄂印本中卷《..

  熊十力 2025-12-22

• 第四分

  评文谈性相与体用有曰：《新论》分辨性相与体用，贬抑佛家，是非常错误的。不知性与相对立的说明，以相为现象，以性为本体，在佛教经论中不是一般的，惟有在能所证知认识论中才有以相知性、泯相证性的相对意义。在一..

  熊十力 2025-12-22

• 第三分

  评文谈空宗与有宗，今摘其谈空宗之要点如次：（一）《新论》谈空宗，一言以蔽之曰破相显性，然而我敢说破相显性不是空宗的空，决非《般若经》与龙树《论》的空义，反而是空宗的敌论者有宗。（二）《新论》根本没有懂..

  熊十力 2025-12-22

• 第二分

  评文有云：我以为《新论》原期融会儒佛，然彼于有意无意中，始终有一情见存在，即扬儒抑佛的观念云云。审曰：融会者，非于二者之中择其有可类比之语句以相附会之谓也。附会则是拉杂，无可言学术。融会之业，必自有宗..

  熊十力 2025-12-22

• 第一分

  僧人评《新唯识论》文字，既妄谤师门之学，更诬乱儒佛本真，谨审正如左。评文有云：《新论》体用说的根本假定，根源于满足求知的愿欲，为了给宇宙以说明。然而释迦说法，不是为了如何说明宇宙，如何满足求知的愿欲，..

  熊十力 2025-12-22

• 申述新论旨要平章儒佛摧惑显宗记

  戊子秋，邓子琴教授由南京抄寄僧人评黄冈熊先生《新唯识论》一文。庆披阅讫，不觉太息。是时，先生旅居寒舍，因请曰：僧人诬乱佛法，妄议儒学，似宜驳正。先生叹曰：真理自在天地间，能悟者自悟，不悟者亦无可如何，..

  熊十力 2025-12-22

• 卷端小识

  丙戌冬，及门诸子欲募资印十力丛书，未竟厥志。黄君所述《摧惑显宗记》，不失予意，诸生谓宜收入十力丛书，为将来评判旧学者，供参考之用。旋由张君云川商大众书店郭大中、万鸿年两君，印二百部。又赖赵君介眉雅意赞..

  熊十力 2025-12-22