●何氏居庐集卷之六

华亭何三畏士抑　着

序二

◆序二

由拳会秇序

林仪卿社草序

寿李司理易斋公序

寿宝婺何竹泉封公八十序

贺莲湖洊溪何公七十二寿序

寿海虞徐翁琴江七十序

观风录序

观风录序

武举齿录后序

○由拳会秇序

我同年锡山陈惟焕氏以轶材茂誉裒然获隽于乡而以数奇尚淹于一第乃俛首就博士先生选而来吾松之青溪青溪古由拳地也先生视教由拳两易岁于兹矣日惟饮泮宫之水啖苜蓿之餐其清声籍甚而犹捐俸以饩诸生日课其文也并以自课且课子也自课得文若干首曰课余编课子得文苦干首曰独创编课诸生得文若干首曰多士编而捴命之曰由拳会秇客请板而行之而先生委序于不佞夫以不佞之愦愦于文且惫于文也而犹置吻于今之世以论今之文其必不有合矣而非然也曩者揽若文而曰是某品也是某指也是某第某名是某某学人士作也盖掌上可覩而暗中可摸索者也今者考秇而不知其何品矣按题而不知其何指矣展卷而不知其何第何名探姓字而不知其何人作矣呜呼此行文者之大弊衡文者之深忧而迩来所以云谲波诡鼎沸风靡者也夫行文者文章之奇正华实自我铸之而衡文者文运之低昂否泰自我持之故行文难也衡文难也行文而衡文又难之难也先生虽屏居一斋署而实身司文章之命手操文运之权左宜右有之此夫行文而衡文者也非世之所谓行文所谓衡文者也吾读先生之文其高下在心匠石之于斤乎其纵横如意老将之于兵乎其形色象貌各肖化工之于物物乎吾读先生之子观有甫之文其游龙乎其舞凤乎其利刄之发于硎而异金之铸于冶乎吾读先生之所品隲诸生之文其有调钟弦琴者乎其有层峦迭嶂者乎其有霞蒸飙起者乎其有镂心鸟迹织辞鱼网者乎其尤有不胫而走不翼而飞者乎葢先生行文者也亦衡文者也先生之子若诸生之文则取衡于先生者也衡其子为范为型衡其诸生为模为楷此足以观先生父子之授受师友之渊源而少明其不厌不倦也巳矣夫慱士世所称卑官也自闽中翁太史魁天下而人始不心卑之今先生倏而蠖屈倏而龙翔倏而栖枳棘之中倏而升鼎铉之上异日者其文以羽仪黼黻而其衡以主张一代斯文且次第而观子若诸生之隆隆岳岳也则斯刻也其不享以千金藏以十袭而奈何以敝帚燕石视之也邪余即不敢论今之文若先生者请以文为劵可也

○林仪卿社草序

葢自我社中兄弟刻有会稿而后代不乏社社不乏人人不乏刻矣世所称十八子社则方众甫范牧之唐元征董玄宰王敬夫陆以宁杨彦履冯咸甫及不佞而海上高皋甫陈子有檇李冯开之吴江沈孝通先后与焉若玄宰咸甫章公觐又称三子社若彦履李补之钱肇阳王显甫张伯复高元锡又称七子社若伯复杨长世林仪卿朱士隆陈承一朱仲长今又称六子社云而近刻林仪卿社草则仪卿所自撰社中义也夫文士有所造作不能郁郁居帘肆间独事铅椠往往求其友生投分结社社必为坛而盟盟曰毋后期后期者罚盟曰毋殿课殿课者罚盟曰毋嬉游毋谭笑嬉游谭笑者罚若设标树的立监佐史者然而社者期辄后课辄殿辄复嬉游而谭笑视其盟不啻弁髦之则社者岂不亦文士之障欤而有不尽然者彼夫孟浪之士以嬉游谭笑失之而英敏之士竟以嬉游谭笑得之也且夫文天地之华而亦人之精神所聚而为之者也凡应试应制风檐寸晷无所屑越其精神故其文即少有瑕疵为人所弹射而一种光芒自有不可磨灭者社之文即嬉游谭笑亦既机动而天流矣日且旴主者申盟而督之于时始端坐下笔其精神不得不聚而其文不得不成一种光芒不可磨灭者故自在也此亦应试应制之一班也仪卿社草之刻其殆是耶仪卿为名诸生时其文爽拔得隽时其文高华今结社时其文跌宕而不羁沉雄而有味捴之皆精意注焉匪徒作者而社草较着尝从仪卿社中诸君子语得其所为文状而知之仪卿或竟日不发一秇而亦或顷刻立就千万言或削草含毫若得之难而亦或伸帋拨墨殊出之易或终篇脍炙人舌端乃谓了不得意而亦或纔下一二语便大愉快以为千古之奇或句敲字琢若百炼千锤而亦或信手拈来不加点染而自工致仪卿之才情卓荦大都尔尔且独不见夫星之丽于天风之行于水乎扶叶沉而星色曜冲颷起而水波回皆精之所聚而其文出之乎自然者也仪卿之社草其波回色曜者亦自然而成文者也此词场中至文也执此以往为南宫之先声为彤庭之大对其不掇之也耶是社也杨子长世陈子承一同有刻而客请为二子叙者二子辞请为林子叙者林子诺于是不佞聊次数语书以贻之

○寿李司理易斋公序 【 代邑侯】

我座师易斋李先生以云间名家成万历己丑名进士而旋按节于我闽之福州为名司理当辛卯大比于乡先生实典分闱之役而不肖某以里选士亦与推择焉迨乙未幸第春官例得授令令云间之华亭夫华亭则我师之桑梓也维桑与梓必恭敬止而矧乎我师且我师时方礼竟家居某得侍函丈而聆督教而会以今年夏五月十八日为我师悬弧之辰藉令泄然无一言之颂且祷也谓门下士何于是不肖某乃敢百顿台垣为先生寿顾某于今日愧无所以寿先生者其必择物之粹美清嘉有似乎先生者而可其若币若醴若羔类乎、先生之性、备极中和孝友、而其文温润冲夷、洵足以黼黻士林、藻缋勋业、彼夫币之组织有章似之、乃捧币而进祝焉、愿先生寿、先生以儒为吏、而不以吏为师、岂弟有恩、廉平无害、一切??鹿君?摭钩棘鹰击毛鸷弗事也、故人之德之者、不啻景星卿云、烊颷灵雨、彼夫醴酒之饮人以和似之、乃酌醴而进祝焉、愿先生寿、先生节俭之风、信于乡邦、而施于在位、其所自奉、悃幅无异儒生、故能挽末俗之浮靡、而还先民之大雅、彼夫羔羊之素丝五紽似之、乃执羔而进祝焉、愿先生寿、三者既具、亦既进而祝之、可以藉手寿矣、而寿之说有伸焉者、世之称寿曰耄曰耋曰期颐、而甚且以千秋万龄为颂为祷、此讵令长算、果然、夫亦云德所致耳、德者治人人宜、治民民宜、在朝朝重、在野野重之谓也、今先生英年盛齿、居然以贤良茂异推毂簪裾间、所治靡不宜、而所在靡不重、直与古之龚黄卓鲁后先颉颃、是先生一时竖立、巳足千秋万龄、当何如寿者、故知先生以仁寿斯世、而天以仁寿先生、兹其理之恒者也、盍咏诸诗乎、鸤鸠美大夫而作也、其诗曰淑人君子胡不万年、南山有台燕宾而作也、其诗曰乐只君子万寿无期、蓼萧美诸侯而作也、其诗曰其德不爽寿考不忘夫其淑也乐只也不爽也、而后以得寿考而万寿而万年、则如先生者、岂不亦造化所阴隲、而鬼神所福飨者欤、诗之云何以加焉、盖先生以诗起家、亦以诗造士、而不肖某以诗受知于先生、故于先生之初度也、原原本本、反复诵诗、而伸其所为寿之说如此、先生辛卯之校于闽得士若干人甲午之校于豫章得士又若干人士出先生门下者皆越在千里外不能缩地登堂致贺而独不肖某试官于此遂得述诸士之款款而代为之言斯举也固门下士之公贺而实某一人之私悰也若乃先生之出而台省出而铨衡出而台鼎以大用于国家异日且裒增级赐　玺书之事以比隆絜美于元康神爵间者又有太史氏如椽在宁惟余小子某即诸士亦何能赞一词

○寿宝婺何竹泉封公八十序

婺州不佞旧游地也。黄生德纯。往游婺时。执经为门下士者也。不佞以戊戌夏续婺游。侨居宝婺观者数日。而一日黄生挟币造余、长跽请教、不佞曰何居、生进而言曰、继文小子。为我婺何氏甥。何氏出文定公之裔。而竹泉翁以子官府幕受。纶封且宾于乡饮者。则文之外祖父也。翁今年八十。寿跻耋矣。而会以八月三日为岳???巾?之期。敢请之吾师。谋所以寿翁一言者。不佞曰、余不习翁、而漫寿翁、曷以征实、子盍言翁之寿乎、生曰、翁之行年八十也、而童颜、而儿齿、而秀眉、而耳聦、而目明、而精气完固、而肤革充盈、筋力矫徤、尚能善饭食肉、不先人辍也、时时过社中父老饮不先人酩酊也、或蜡屐登山、不先人疲也、独其须发尽白耳、人见翁之须发尽白也、而曰翁殆老。又见翁之富子五官之用、而矍铄逾甚也、则曰翁殆壮、殆少。夫老而少壮。其翁之寿耶。不佞曰、不然。此翁之寿也。而翁之致寿非此也。子试更端言之。于是黄生偻指述翁之致寿者甚详。而不佞因得翁所为寿之说。生之言曰、金华之山多老人、亦多得道者、炼性摄形、而吸日月雨露之积、飧草木金石之英以自啬、翁尝游山中、累日不返、数与老人俱、岂其授斯术也欤、而吾得翁所为寿之说者一。生之言曰、盖闻人之考寿、虽曰由天、大都以种云、而翁世其家、复世其寿、尊先公玉泉九十有七、母夫人九十有三、而伯兄石溪亦九十、翁之寿此其原原本本者欤、而吾得翁所为寿之说者二。生之言曰、翁就南亩课耕、岁可得租几千石、就洼坎为池、岁可得鱼几千斛、而就田之畦、池之堤、植桑榆杨柳诸树、岁可得薪几十万觔、于邑中称富厚矣、而翁竟以此饶羡、亡它营、不与人争尺寸之利、而逐什一之息、澹如也、其翁之逍遥终老者欤而吾得翁所为寿之说者三。生之言曰、翁为人谨厚端方、亦豁达有大度、尝行德于闾阎宗尝中、而为之扶颠恤贫、为之掩胔埋骨、或施粥以食饥馁、或捐谷以助桥梁、而亦或损赀以嫁娶鳏寡、葢轻财慷慨、其天性然、虽以封公既贵、年八十既老、而好施予亶亶不倦也、其翁之为德必卒、享有寿祺者欤、而吾得翁所为寿之说者四。四者之说具可以颂祷。寿翁而不佞且有释焉、夫使山中之道术、人人可传而寿也、则人皆不死矣、世寿而寿、则家无夭札者矣、必富人而寿也、则贫者不复永年矣、搃之三者为臆说、而独以轻财慷慨如翁其人者、既贵既老、而犹然不倦施予、亶亶行德也、夫岂惟闾阎怀之、宗尝戴之、虽乡之贤士大夫亦信之、郡国守相令长与其上而监司亦廉知而雅重之、而天亦寻佑之、则翁之寿、奚翅今耋、即由耋而耄而期颐、以优游保艾于后也、斯其取之若寄者哉、何也、人以其有余不尽之财、举而还之造化、造化以其有余不尽之年、举而还之人、乃理之常者、而非臆说也。此其说固难与三者并日而谈也、黄生唯唯、复长跽谢余、而亟请次苐书之为何翁寿、顷直指使者方公衘　玺书来、尊礼耆旧、特制扁旌翁、并以金帛赍翁、而观察陈公、先是额其门奖之、婺中侈为一时盛事、而翁寿之日、其弟侄子孙辈、济济玉立、皆儒衣冠、称觞觞翁而趋庭下、若里之轩盖綦履贲相望于双溪三洞间、其执羔酌醴奉筐篚贺翁者填户而充阶也、而黄生书生。贫无以为寿。其恃有不佞之言贽哉。如曰不佞不习翁而漫寿翁、则前者翁寿之说、一无所征信黄生、而生亦无所用吾说寿矣、

○贺莲湖洊溪何公七十二寿序

兰阴郑景昭先生、迩岁挟青乌之术、行于吴会间、其游谷水、士大夫益尊信之、且愿交其人、而不佞某及包吉甫舅氏犹与之昵、昵且久、居常谈说海内长者、辄啧啧洊溪何公云、景昭之言曰吾兰栫溪何公者其族望族其人善人也居莲湖东西两华山水合流而会其宇不故号洊溪洊溪少尝业儒数以干有司不遂乃弃去而亦未尝不嗜诗书亲文史览诵有所得即手记之往往成帙对人以为谈资俨然儒生而儒冠服也者尝刻志励行事亲以孝称处兄弟骨肉以友于称而其礼遇宗姓乡闾以及朋俦戚属皆以醇谨笃厚称盖虽经营涉外若染于世纷而中实肫然赤子不??骨其天闻人一善言善事辄喜着眉宇津津道之而有谈人不善者掩耳不愿闻也尝拮据事家家颇饶陆产牢蓄木居鱼陂、山栖林薮之材无弗具而未尝铸冶椎贩从人逐什伍利匈子母钱岁所得租先以奉公而余以待岁亦雅意俭约不策肥衣鲜以自豪见者谓为窭人子耳、尝喜结纳宾客而其气度斤斤委蛇温恭即荐绅名硕无不折行乐与之亲者尝觧人鬪息人争而亦尝慷慨周人急荒岁赈谷施粥所活不下千万人而其从公假贷者不倍责其偿甚且焚劵寘弗问也以故里中望公舍若官府得公语若质而其视公廪若其仓庾虽晦迹履素而仁义附焉盖洊溪公之好修也如是是可谓长者乎否耶不佞曰有是哉洊溪公则诚长者矣其春秋几何而孜孜好、修乃尔景昭、曰洊溪公之好修而行其德也盖自少、至壮自壮至老而然今春秋七十有二矣公之春秋七十有二而其视听其步趋其食饮曾不灭少壮年或出而逍遥泉壑之游杖履常胜而华颠紫须庞眉鹤发望之飘飘洒洒若神仙中人今郡邑大夫交旌之而且宾之乡饮无以民庶目公者而其子孙既多且贤莫不恂恂孝谨门内阃内肃然庶几哉万石君家风也方公七十寿耆时业巳羔雁堂下而某适逗遛于君之乡未有以请今幸君之辱临吾地而公七十且二之敢乞有言以补前者耆之祝而申后者耋耄期颐之祝也斯不亦甚盛事欤乃某所以拳拳请者殆亦有说某之子于公之侄府幕淡泉为壻而某之女于公之侄耆民栢源为妇两家世世肺附亲是故谊之不可以巳也而非独为其邦人请也不佞曰、诺曩先生至、谷水而不佞习闻洊溪公之人顷不佞至兰阴而先生愿祝洊溪公之寿不佞即不文而不敢虚君之谊宁讵无一语以祝千秋哉于是退而属序贻之景昭以觞洊溪公而寿焉抑闻之莲湖何氏、从宋南渡来、而不佞不腆之何、亦自南渡、按之谱系、大都相同、其母乃吾宗也邪、夫宗人之寿其宗老也谊亦无加此矣

○寿海虞徐翁琴江七十序

粤在甲午、不佞以游至虞山琴水间、得交徐之诸公子。孝廉君廷珍。上舍君廷中。文学君廷召。而因以通家之谊。遂得登堂拜其父行琴江翁。于时翁之年六十有六也、迄今戊戌之十一月、翁之年又加四、而寿开七秩矣、诸公子计所以寿翁、而辑为寿畧、以征言于海内巨公、而至乃征之不佞、不佞不文、何足以重翁哉、然即不文也、而不能不为翁寿。又不能不为诸公子寿翁者。翁于上舍君则子也。孝廉君则子而犹子也。文学君则犹子而子也。子于父行称万年之觞、效千金之享。而不佞忝窃通家子。独无片言祝翁可乎。且翁之寿状、不佞尝习见之、见其发鬒也、其龄编贝也、其颜渥丹也、其对客笑谈、竟日夕不倦也、其步履不少顿、而其噉肉炙啜酒不少衰也、翁之寿可知也、属者翁之春秋弥高、而体弥强、色弥泽、望者以为非僊则神、何哉、则翁优游自致之耳、翁为人坦直而恬雅、殆其性然诸生黉舍有隽声旋复有声国学娄试娄不第意自若也、当司空鼎贵时、炙手可热而翁未尝以气焰凌里闬、且绝不预户外事、以故产堇堇隃中人、后衰落卒置弗问、与人游、喜得贤豪长者及枯稿禅寂之士、俱独不喜交欢贵显、若龌龊名利语、卷舌弗谭、亦洗耳弗听矣、日惟服短褐、携奚童、驾小艇、夷犹岩壑丘林中、一觞一盂、盘桓不遽去、而居恒素屏纸帷、木几竹榻、或翻梵经道藏、或列香鼎茶铛、或翫盆鱼拳石、或弹琴、或说剑、或扣盘击筑而歌、有客至辄小饮、饮辄小醉、陶陶如也、而其子姓进见、孝谨循循如万石、其亲朋乡族、以事质成、以纷求觧、以不善恐恐然知者如太丘彦方、此岂空文鼓之也乎、葢翁择口而言、度武而履、衷义而取、恤贫而周、阴有以成诸公子之端庄廉让、而月旦之评、固巳同声贤之矣、若乃念伯兄而继其绝、哀幼弟而存其孤是又翁人伦盛德之事、它人能乎哉、今翁耆而寿、寿而康将百岁未有艾、而孝廉异日者、　貤封所生、当戏宫锦之衣、出大官桐酒上翁寿、而诸孙玉茁兰萌、尔炽尔昌宁巳也、虞山之下、琹水之滨、兹且筐篚充庭、车马填巷、考钟鼓、驰干旌、相与供酒供食、供鸠供割烹与歌舞之节、而邑大夫学官以宾礼饮之、以三老五更事之者、必首我翁、然则翁之寿、顾不为乡邦重耶、而不佞乌能巳于片言之祝、祝之云何、天保之诗有之曰、如山如皋、如岗如陵、曰如川之方至、而又重之曰如南山之寿、翁之乡、其名岳大渎、所踞为虞山琴水而其山水之精英所融结为翁、试以翁之寿质之所谓不骞不崩以莫不增者、其高厚而盛长一何符也、诸公子生子斯聚族于斯、而愿为翁善颂善祷者、请从不佞赓天保之章、

○观风录序 【 代直指】

不佞奉　上简命持绣斧临三吴四郡间滥竽采风之责遂得次第历所在而观焉岁几一周观几徧矣其所问民疾苦决事善败察吏廉墨稽狱讼钱谷失得虚盈凡出而受计于　天子者将为录献之　辇毂下而于学宫制举家言又有观风录之刻录观风者何录吴中士人之俊髦者而并录其姓名等第暨所为文也易曰风行地上观先王以省方观民设教又曰观乎人文以化成天下有旨哉请以此绎观风之说夫风大块之噫气而天地之使也天地使风以披拂万方　帝使使者以吹嘘万品而士之品所为吐气□□宣幽导郁者于风乎赖是以用观其风朴茂我□之而得其醇其风飞扬我观之而得其逸其风韶华我观之而得其丽其风凌厉振荡我观之而得其雄其风不然者我观之而得其否否之状甚哉观之不可以巳也顾夫观亦难之者无论曩今异趋遐迩异境即一郡而隆替异轨一士而工拙异材一文而甘苦纯驳异致自惟独覩玄览树无声之教操不言之化者始能观之龂龂尔灼灼尔而不佞非其人也乃按部少暇奉　敕文选士之条辄进诸章缝而试之试毕辄分校之校毕辄复篝灯锁院而自为甲乙之有其文醇者苍然浑金璞玉醴酒太羮此士之玄风也有其文逸者飘然流云轻雾细舞娇歌此士之清风也有其文丽者烂然朝霞夜光齐纨蜀锦此士之惠风也有其文雄者蹶然鞭雷挞霆驱龙伏虎此士之英风也搃之皆栋梁秇囿冠冕词林贯六籍而非猎其华陶两京而非拾其吻铸诸子百家而非蒙其鞹吠其形者盖考条理发声音于是为正正为奇奇为斌斌晔晔尽文章之变而观止矣士如是是足以观风矣彼夫三山九峯七十二岛峻岭丛林之高而灵也五湖三泖八百震泽大海长江之深而广也融为名人郁为杰士构为不刊不朽之文所谓隋之珠和之璧荆南之金而会稽之竹箭也真洋洋乎大国之风也哉昔延陵季子观十五国风而乐备不佞才谢延陵所观风堇堇四郡而文亦备幸矣安可无录录之录既刻成复不揣援笔为之叙而并请贡之太史氏考风者其谓不佞何也

○观风录序 【 代】

窃惟留京重地为我　国家定鼎之墟而三吴半壁又　皇上汤沐管库邑也志称姑苏晋陵云间京口表山枕江而负海则意其秀锺于山川称布帛错绣禾稼如云则意其秀锺于物产乃所称季札言偃机云仲淹诸先正则意其秀不锺于山川不于物产而于人文夫以人文甲天下斯不亦大国之风也欤盖必绣衣輶车之使乃获观光而不佞幸自乌台受兹白简于旬之睱校吴多士而品隲之而多士挟策囊毫愿露其锋颖而就试者不啻矢之集的也不佞何以标之风节树之风声而令兴起若是是菁莪棫朴之化素为鼓之铸之可以观风之自矣昔宋玉之作风赋也有大王之雄风王融之拟风赋也有烈士之英风而谢眺沈约之拟风赋也有幽人之清风羽客之仙风风虽不同同于披拂静则鸣鳯韶动则搏羊角微则起青苹而翔激水倏则摇玉树而响金扉放则经五岭而越四溟营八荒而肆六合快哉此风所谓雄风英风清风仙风者也吴士得其风之雄者为文伟得其风之英者为文豪得其风之清者为文恬而和得其风之仙者为文轻逸而潇洒不以奇畔经不以诡掩拙不以纤巧漓大雅亦不以汗漫戾先民之程彼其含吐性灵抑扬词气新情振发变态横生讵不斌斌乎质有其文也者而穆如清风之诵独吉甫专美乎哉我　明以文章隽誉风于宣弘正嘉间者若王太傅钱太史唐中丞瞿少宰诸公此如师旦欧阳或黜一时之浮或起八代之衰典刑具在学人士靡不宗之诸公顺风而疾呼多士望风而响答想其渐于风者深矣远矣太傅而下将拭目而观其似之矣虽然文犹其末也言偃以礼乐爱人使人而仲淹以身任天下斯岂骚人墨卿所可彷佛者今多士循此以往俄而登贤书俄而上春官且以次受事在服藉令土苴其所为文而进之以风谊风裁表乡闾而用朝宁则三吴不直以山川物产称秀于东南而不佞之回车报政也捧是录而献之乙夜之观庶几哉藉手告成　天子矣

○武举齿录后序 【 代兵道】

万历丁酉秋十月武举录成凡三吴诸士之与举者复自序其齿为录录又成而御史公业巳握如椽之管序而弁诸首矣不佞滥竽备兵例于未简有序于是乃扬言曰尔诸士亦知序齿意乎夫齿者年也年之伯仲长少先后相次历历如齿然不可紊也徐行后长则序疾行先长则弗序矣说者谓武士之气主于奋扬右攒干将左骈雄戟威弧雨发驷铁云趋纵送若飞磬控若翼惟恐恐然不先人是愳而何以序为武而弗序也此以施之驰骛功名纵横战伐则可如当樽俎揖逊堂皇雍容之日而恣睢桀傲乖异疆梁各以其气雄长而勿式于伯仲长少之义将摇首攘臂搏人以嬉怒马鲜衣相高相胜甚而探丸修怨藏命作奸固人人少年翁伯也非所为诸士愿也以尔诸士才陷阵搴旗为军锋冠行且受服　朝端申威塞表佩通侯印登上将坛爪牙干城良足壮哉顾文武惟所用耳文士用文武士用武文士而用武则之武武士而用文则之文文而之武则为尚父为方叔为召虎武而之文则为郄縠为克燮为匄起彼士能愤烈慨慷徙业焉而尚父而方召尔诸士独不能徙业于礼乐诗书而俨然郄克诸君子即则曷不引而入于礼也礼者齿让之谓也齿让则长毋居后少毋居先贵冑毋以世家自贤而材官毋以崛起自倨即异日得志不得志亦毋以翔泳异势而轩轾其间将使行阵而葱珩干戈而黼冕彬彬乎循循乎武弁者流而齿于士君子之林巳不然而投之无前案之不下枭张狼顾咄咤横行良士羞与为伍而又何齿焉故武士不患其不悍患其不驯也不患其不豪患其不顺也不患其不勇不驰患其勇私而怯公驰跳跃而忘检束也呜呼此豪杰之士所以俯而就规矩安凖绳也则齿让之说也虽然豪杰又非可以齿拘者卧龙淮阴以英少而鹰扬以迟暮将亦乌乎在齿哉将而在齿则不在韬钤矣韬钤之将谋如涌泉动如骇机何虑而不成何征而不克虽以封狼居之山空幕南之庭系单于之项屈左贤之膝可也古名将不啻也尔诸士以同籍兄弟相与敌忾奏公于　王所自齿惟此即御史公及不佞以一日雅相期齿尔诸士亦惟此诸士勉旃

何氏居庐集卷之六完

明代诗文集，十五卷。明代何三畏著。收何三畏诗文传记等等。