• 第十一 决篇 3

  【原文】故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟③者，以自决④也。【注释】①决情定疑，万事之机：判断是非，解决疑难，是事物发展的关键。陶弘景注：“治乱以之正，成败之决，失之..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十一 决篇 2

  【原文】圣人所以能成其事者有五①：有以一陽一德之②者，有以一陰一贼之③者，有以信诚④之者，有以蔽匿⑤之者，有以平素之者。一陽一励于一言，一陰一励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之⑥。于是度以往事，..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十一 决篇 1

  【原文】凡决物①，必托于疑者，善其用福，恶其有患②。害至于诱也③。终无惑偏。有利焉，去其利则不受也④，奇之所托⑤。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远⑥。故其有使失利，其有使离害⑦者，此事之失。【..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十 谋篇 5

  【原文】故圣人之道一陰一，愚人之道一陽一①。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安②。然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可，择事而为之，所..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十 谋篇 4

  【原文】计谋之用，公不如私，私不如结①，结而无隙者也。正不如奇②，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者疏③；其身外，其言深者危④。无以人之所不欲而强之于人，无..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十 谋篇 3

  【原文】故为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。此其道术行也。故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之②，因其见以然之③，因其说以要之，因其势以成之④，因其恶以权之，..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十 谋篇 2

  【原文】故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。因以制于事，故万事一道而百度①一数也。夫仁人轻货②，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第十 谋篇 1

  【原文】为人凡谋有道①，必得其所因，以求其情②。审得其情，乃立三仪③。三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉④，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车⑤，为其不惑也。夫度材、量能、揣..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第九 权篇 5

  【原文】故曰：辞言①五：曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。故曰：病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不一泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，一精一则用之，利则行之。故与..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第九 权篇 4

  【原文】人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也①。故介虫之捍②也，必以坚厚；螫虫③之动..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第九 权篇 3

  【原文】故口者，机关①也，所以关闭情意也；耳目者，心之佐助也，所以窥瞷一奸一邪②。故曰：参调而应，利道而动③。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危④者，观要得理⑤。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第九 权篇 2

  【原文】佞言①者，谄而于忠；谀言②者，博而于智；平言者③，决而于勇；戚言④者，权而于信；静言⑤者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选⑥进谋者，权也；纵舍⑦不疑者，决也；先分不足以窒非⑧..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第九 权篇 1

  【原文】说者，说之①也；说之者，资之②也。饰言③者，假之也，假之者，益损④也；应对者，利辞⑤也，利辞者，轻论⑥也；成义⑦者，明之也，明之者，符验⑧也。难言者，却论也，却论者，钓几⑨也。【注释】①说之：..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第八 摩篇 4

  【原文】故谋必欲周密，必择其所与通者①说也，故曰或结而无隙②也。夫事成必合于数，故曰道数与时相偶者③也。说者听，必合于情，故曰情合者听。故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。此物类相应④，..

  鬼谷子白话文 2025-09-03

• 第八 摩篇 3

  【原文】其摩者①，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，静也；正者，直也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，明也；利者，..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第八 摩篇 2

  【原文】古之善摩者，如一操一钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：“主事日成①而人不知，主兵日胜②而人不畏也”。圣人谋之于一陰一，故曰“神”；成之于一陽一，故曰“明”③。所谓“主事日成者”，积德也，而..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第八 摩篇 1

  【原文】摩者，符也①。内符者，揣之主也②。用之有道，其道必隐微③。摩之，以其所欲，测而探之，内符必应。其所应也，必有为之④。故微而去之，是谓塞窌、匿端、隐貌、逃情⑤，而人不知，故能成其事而无患。摩之在..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第七 揣篇 3

  【原文】故计国事者①，则当审量权；说人主②，则当审揣情。谋虑情一欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败。其数一也③。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情隐匿无所索之。..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第七 揣篇 2

  【原文】揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶①也，不能隐其情。情一欲必出其变。感动而不知其变者②，乃且③错其人，勿与语而更问其所亲，知其所安..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第七 揣篇 1

  【原文】古之善用天下者，必量天下之权而揣诸侯之情。量权①不审，不知强弱轻重之称；揣情②不审，不知隐匿变化之动静。何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡，称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何，辨地形..

  鬼谷子白话文 2025-09-02