• 尚同中

  【题解】本篇与前篇的主旨大致相同，内容既有所重叠又有所发展。前篇说到天下百姓皆上同于天子，而不上同于天，所以仍然会遭受暑热严寒、风霜雨露的灾害，其理论范围主要在阐发人道。本篇在此基础上前进一步，对天道..

  墨子 2025-04-19

• 尚同上

  【题解】《尚同》分为上、中、下三篇，主旨是强调是非善恶要有统一的评判标准，标准的制订权和解释权要统一于天子，这样才能避免纠纷，使天下得到治理。本文开篇虚拟上古始有人民之时，人各是其所是，非其所非，所以..

  墨子 2025-04-19

• 尚贤下

  【题解】本篇文辞错乱难通之处较前两篇为多，然其大体仍接续前文之余绪，通过对古、今为政者的做法进行对比，来说明只有真正任用贤能之人，才能得到更多贤能之士的诚心归附，从而走向国家大治、百姓康乐。墨子认为，..

  墨子 2025-04-19

• 尚贤中

  【题解】《尚贤》上篇为理论总纲，而中篇则是从上位者的角度出发，要求国家统治者要能够为贤者提供发挥其聪明才智的充要条件。墨子开篇就提醒统治者要知道尚贤乃为政之本，进而提出进贤使能的原则，也就是置三本，即..

  墨子 2025-04-19

• 尚贤上

  【题解】《尚贤》，《汉书艺文志》作《上贤》，即以贤者为上。此篇主旨在论述尚贤乃为政之本。所谓贤者，就是指那些厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术的德才兼备之士，墨子认为贤者是国家之珍而社稷之佐。国家强盛的根本..

  墨子 2025-04-19

• 三辩

  【题解】本篇名为《三辩》，但对话双方仅有两次往复问难，显系残文，又因内容与墨子的非乐思想一致，故有学者认为本篇是《非乐》篇的残文。文中通过墨子和程繁之间的对话，讨论音乐与政治的关系。程繁的观点带有较为..

  墨子 2025-04-19

• 辞过

  【题解】由于《辞过》篇与《节用》上篇和中篇的内容较为接近，有研究者主张将此篇并入《节用》的下篇。本篇名为《辞过》，内容以立意为主，过非错，错是质的差别，而过只是量的方面超过了应有的限度，辞过就是要求把..

  墨子 2025-04-19

• 七患

  【题解】此文开篇讲国有七患，但七患并不是文章议论的重点，甚至也不是行文的脉络，而只是一个引入话题的切入点，真正重点是在谈事关国家安全的备。威胁到国家安全的祸患虽多，但最根本的只有一点：五谷。五谷乃国之..

  墨子 2025-04-19

• 法仪

  【题解】仪是一个多义词，既有法度的含义，也有典范、表率的意思。从整体上看，本文讨论的重点是法的根源（莫若法天），故当取典范之意。所谓法仪，就是法度的典范，意在为自己的思想主张寻找合法性的基础。墨子认为..

  墨子 2025-04-19

• 所染

  【题解】本篇试图通过探讨人性善恶之源，为人类社会走向繁荣有序开出一剂良方。开篇以染丝为喻，因见丝之染于苍则苍，染于黄则黄，从而得出染不可不慎的结论，为下文对人性善恶的探讨设下伏笔，颇得《诗经》比兴笔法..

  墨子 2025-04-19

• 修身

  【题解】本篇重点论述士君子立身处世的根本在于修身养性，这不仅有助于个人的全面发展，同时也是达到近者亲而远者来的治国理想的前提条件。墨子明确指出，个人修养达到极致，就是圣人的境界，具体表现为贫则见廉，富..

  墨子 2025-04-19

• 亲士

  【题解】《亲士》是《墨子》一书的开篇，主旨在于论证统治者应该多亲近贤士，只有胸怀广阔、亲近和任用贤士，才能治理好国家，甚至成就霸业。在墨子看来，任用贤人更重要的是要能够以宽容的态度对待他们，允许他们直..

  墨子 2025-04-19