• 服丸药法

  凡丸药皆如梧桐子大，补者十丸为始，从一服渐加，不过四十九，过亦损人云。一日三度服，欲得引日，多时不阙，药气渐渍，薰蒸五脏，积久为佳，不必频服，早尽为善。徒弃名药，获益甚少。引日者，延长时日也。《千金》..

  袁开昌 2025-08-15

• 诸病症禁忌

  疮瘥宜慎口味凡诸恶疮瘥后，皆百日慎口味，不尔，即疮发也。《千金》肿胀者戒病肿胀既平，当节饮食。忌盐、血、房室。犯禁者，病再作，必死。痨嗽者戒病痨嗽，忌房室、膏粱，犯者死。伤寒与水肿者戒伤寒之后，忌荤肉..

  袁开昌 2025-08-15

• 节饮节食

  病中固宜节食，尤宜节饮。食伤人所易知，饮伤人都不觉。不惟茶汤浆酒，以及冰泉瓜果之伤，谓之伤饮，即服药过多，亦谓之伤饮。其见证也，轻则腹满肠鸣，为呕为吐，重则腹急如鼓，为喘为呃。甚则紧闭牙关，涎流口角，..

  袁开昌 2025-08-15

• 艾灸后之禁忌

  灼艾后不可饕餮厚味灼艾后，惟“节饮食”三字为首务，不可饕餮厚味，致伤胃气。今之人一经灼艾，便以食不胜人为忧。其始也胃气未伤，犹能勉力啖嚼。数日后胃气被伤，即胀满而不能食，不泻则吐，不吐则疟与痢，所从出..

  袁开昌 2025-08-15

• 虚痨者宜知此

  虚痨病，唯于初起时，急急早灸膏盲等穴为上策，此外则绝房室、息妄想、戒恼怒、慎起居、节饮食，以助火攻之不逮。一或稍迟，脉旋增数，虽有良工，勿克为已。葛可久曰：“痨症最为难治，当治于微病之初，莫治于已病之..

  袁开昌 2025-08-15

• 亦有病初愈而不可骤补者

  凡泻病、痢病、虫病、疳病、水病、酒病、疸病于初愈时，不可骤服滋补之药。盖此数病，以湿热为原。滋补之药，乃助湿热之尤者，骤而服之，鲜不致害。《言医》泻痢亦有宜滋补者，但须佐以坚阴清热之品，不可甘温腻补耳..

  袁开昌 2025-08-15

• 病者忌与亲友接谈

  凡有以问疾来者，勿得与之相接。一人相接，势必人人相接，多费语言，以耗神气，以所契者，又因契而忘倦。所憎者，又因憎而生嗔。甚或坐盈一室，竞起谈风，纵不耐烦，又不敢直辞以去。嗟嗟!有病之人，力克几何，而堪..

  袁开昌 2025-08-15

• 坠跌晕绝者慎勿移动

  凡从高坠下而晕绝者，慎勿移动。俟其血气复定而救之，有得生者。若张皇扶掖以扰乱之，百无一生。余戚沈氏之女，年甫十岁，从楼坠地，晕死，急延医视之，曰：“幸未移动，尚可望生，否则殆矣。乃以药灌之，移时渐苏而..

  袁开昌 2025-08-15

• 坠跌晕绝者知此则生

  读《续名医类案》，而知移动之禁，非独坠跌者宜然也。备录之：张子和治叟年六十余，病厥热头痛，以其用涌药时，已一月间矣。加之以火，其人先利，年高身困，出门见日，而仆不知人，家人惊惶，欲揉扑之。张曰：“大不..

  袁开昌 2025-08-15

• 生于忧患

  病之加于小愈者，因小愈而放其心也。天下事处逆者恒”多易，处顺者反多难。病当未愈而求愈时，欲不得逞，志不敢肆，凡语言动止，饥饱寒温，以及情形喜怒之间，无不小心翼翼，自然逆可转顺，不期愈而不愈者鲜矣。愈则..

  袁开昌 2025-08-15

• 医师箴言

  大医须先发慈悲恻隐之心凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有危厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智。普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，..

  袁开昌 2025-08-15

• 医学读书法

  一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前诸书，徒记时尚之药数种，而可为医者。今将医学必读之书并读法，开列于左，果能专心体察，则胸有定见，然后将后世之书，遍观博览，自能辨其是非，取其长而去其短矣。?《灵枢..

  袁开昌 2025-08-15

• 医书之大纲

  本朝医学极盛，医书亦大备。伤寒之书，喻嘉言《尚论篇》、柯韵伯《来苏集》、王晋三《古方选注》，俱独出手眼，直抉心源。伤寒六经兼诸症，柯氏发其端，温热等病究三焦，叶氏宣其旨。苕南吴坤安荟萃群言，勒为成书《..

  袁开昌 2025-08-15

• 外治法之专书

  吴县潘爵曰，天地，一气之所鼓荡也，人身一气之所周流也。天地之气不顺，变为灾枝；人身之气不和，酿成疾病。由是汤液之法主治内，敷贴之方主治外。内外分科，而治法亦判而为二矣。钱唐吴君尚先，著有《理瀹骈文》，..

  袁开昌 2025-08-15

• 辨书

  褚澄曰：由汉而上，有说无方；由汉而下，有方无说。说不乖理，方不违义，虽出后学，亦是良师。固知君子之言，不求贫朽，然于武成之策，亦取二三。曰居今之世，为古之工，亦有道乎?曰：师友良医，因言而识变，观省旧..

  袁开昌 2025-08-15

• 六不治

  扁鹊曰，病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。——《史记》..

  袁开昌 2025-08-15

• 除疾

  除疾之道，极其候证，询其嗜好，察致疾之由来，观时人之所患，则穷其病之始终也。穷其病矣，外病疗内，上病救下；辨病藏之虚实，通病藏之母子，相其老壮，酌其浅深，以制其剂而十全，上功至矣。制剂独味为上，二味次..

  袁开昌 2025-08-15

• 审微

  疾有误凉而得冷证，有似是而实非。差之毫厘，损其寿命。《浮栗经?二气篇》曰，诸泻皆为热，诸冷皆为节。热则先凉脏，冷则先温血。《腹疾篇》曰，干痛有时当为虫，产余刺痛皆变肿。《伤寒篇》曰，伤风时疫，湿暑宿痰..

  袁开昌 2025-08-15

• 八要宜审

  治病有八要。八要不审，病不能去。医无可去之术，非病不去也。故须辨审八要，庶不有误。其一曰虚，五虚是也。脉细，皮寒气少，泄泻前后，饮食不进，此为五虚；二曰实，五实是也。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，..

  袁开昌 2025-08-15

• 用药有君臣佐使

  《柏斋三书》云，药之治病，各有所主。主治者，君也；辅治者，臣也；与君相反而相助者，佐也；引经。及引治病之药，至于病所者，使也。如治寒病用热药，则热药君也；凡温热之药，皆辅君者也，臣也；然或热药之过甚，..

  袁开昌 2025-08-16