• 第六十二章

  【原文】{1}一牝一常以静胜牡，以静为下。{2}故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不 过欲兼蓄人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。{3}道者，万物之奥14..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十三章

  【原文】{1}无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。{2}是以圣人自知不自见，自一爱一不自贵。故去彼取此。{3}勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。{4}天之所恶，孰知其故？【白话文】 {1}不要妨害人..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十四章

  【原文】{1}天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。{2}天网恢恢，疏而不失。{3}民不畏死，奈何以死惧之？【白话文】 {1}上天的道，总是在不争不竞中得胜有余，在无言无语中应答自如，在不期然时而..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十五章

  【原文】{1}若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？{2}常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斩。夫代大匠斩者，希有不伤其手矣。{3}民之饥，以其上食税之多，是以饥。{4}民之难治，以其上之有为，是以难治..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十六章

  【原文】{1}民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。{2}夫唯无以生为者，是贤于贵生。{3}人之生也柔一弱，其死也坚强。{4}草木之生也柔脆，其死也枯槁。{5}故坚强者死之徒，柔一弱者生之徒。【白话文】 {1}人民不在乎死..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十七章

  【原文】{1}是以兵强则灭，木强则折。{2}强大处下，柔一弱处上。{3}天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补 之。{4}天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。【白话文】 {1}..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十八章

  【原文】{1}孰能有余以奉天下？唯有道者。{2}是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。{3}天下莫柔一弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。{4}弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。【白话文】 {1}谁能..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第七十九章

  【原文】是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。和大怨，必有余怨，安可以为善？【白话文】 所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话..

  道德经白话文 2025-10-12

• 第八十章

  【原文】是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。【白话文】 所以，圣人掌握著欠债的存根，却不索取偿还。有德之人明潦欠债而已，并不追讨；无德 之人却是苛取搜刮，珠镏必较。上天之..

  道德经白话文 2025-10-13

• 第八十一章

  【原文】小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘 之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之一声相闻，民至 老死不相往来。信言不美..

  道德经白话文 2025-10-13