• 小心齋劄記卷二 乙未

  「性即理也」，言不得認氣質之性爲性也；「心即理也」，言不得認血肉之心爲心也。皆喫緊爲人語。學者第一要憤。語曰「發憤忘食」，須知只這「憤」字，便做成孔子。聖人不思而得矣，未嘗以不思而得概天下也；不勉而中..

  顾宪成 2026-07-08

• 小心齋劄記卷三 丙申

  自昔聖賢論性，曰「帝衷」，曰「民彝」，曰「物則」，曰「誠」，曰「中和」，總總只是一箇善。告子却曰「性無善無不善」，便是要將這「善」字打破。自昔聖賢論學，有從本領上説者，總總是箇求於心；有從作用上説者，..

  顾宪成 2026-07-08