• 《老泉文钞》引

  苏文公崛起蜀徼，其学本申韩而其行文杂出于荀卿、孟轲及《战国策》诸家，不敢遽谓得古六艺者之遗。然其镵画之议、幽悄之思、博大之识、奇崛之气，非近代儒生所及。要之韩、欧而下，与诸名家相为表里。及其二子继，响..

  苏洵 2026-08-31

• 老泉本传

  苏洵字明允，眉山人，年二十七始发愤为学，举进士及茂才异等皆不中，悉焚常所为文，闭户益读书，遂通六经百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙来京师，翰林学士欧阳修上其所著文二十二篇。既出，士..

  苏洵 2026-08-31

• 卷一•上書、狀

  上仁宗皇帝書（此書反覆數千言，如抽藕中之絲，段段有情緒可愛，而中間指陳時政處，又往往深中宋嘉祐間事宜。老泉一生文章政事，略見於此矣！）前月五日，蒙本州錄到中書劄子，連牒臣：以兩制議上翰林學士歐陽修奏臣..

  苏洵 2026-08-31

• 卷二•書

  【上文丞相書】（論取士貴廣。）昭文相公執事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。是以君子慎始而無後憂，救之於其末，而其始不為無謀。謀諸其始而邀諸其終，而天下無遺事。是故古者之制其始也，有百年之前而..

  苏洵 2026-08-31

• 卷三•書

  【上王長安書】（運險峭之思，以為鑱畫之文，故其鋒鍔不可嚮邇。）判府左丞閣下：天下無事，天子甚尊，公卿甚貴，士甚賤。從士而逆數之，至於天子，其積也甚厚，其為變也甚難。是故天子之尊至於不可指，而士之卑至於..

  苏洵 2026-08-31

• 卷四•論

  【易論】（文有烟波而以禮為明、以易為幽，謂聖人所以用其機權，以持天下之心過矣。）聖人之道，得禮而信，得《易》而尊。信之而不可廢，尊之而不敢廢，故聖人之道所以不廢者，禮為之明而《易》為之幽也。生民之初，..

  苏洵 2026-08-31

• 卷五•論

  史論序（老泉史論三篇，頗得史家之髓，故竝存之，三篇當合看。）史之難其人久矣。魏、晉、宋、齊、梁、隋間，觀其文則亦固當然也。所可怪者，唐三百年，文章非三代兩漢當無敵，史之才宜有如丘明、遷，固輩，而卒無一..

  苏洵 2026-08-31

• 卷六•論

  【嚳妃論】〈（辯。）〉《史記》載帝嚳元妃曰「姜原」，次妃曰「簡狄」。簡狄行浴，見燕墮其卵，取吞之，因生契，為商始祖。姜原出野，見巨人跡，忻然踐之，因生稷，為周始祖。其祖商、周信矣，其妃之所以生者，神奇..

  苏洵 2026-08-31

• 卷七•權書

  【權書引】人有言曰：儒者不言兵，仁義之兵無術而自勝。使仁義之兵無術自勝也，則武王何用乎太公，而牧野之戰，「四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉」，又何用也。《權書》，兵書也，而所以用仁濟義之術也。吾疾夫世..

  苏洵 2026-08-31

• 卷八•衡論

  【衡論引】事有可以盡告人者，有可告人以其端而不可盡者。盡以告人，其難在告，告人以其端，其難在用。今夫衡之有刻也，於此為銖，於此為石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰權罪者，非也。始吾作《權書》，以為..

  苏洵 2026-08-31

• 卷九•衡論

  【廣士】〈韓子不幸而出於胥商之族一段，議論與此畧同。〉古之取士，取於盜賊，取於夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。是以盜賊下人，夷狄異類，雖奴隸..

  苏洵 2026-08-31

• 卷十•記、說、引、敘

  【彭州圓覺禪院記】〈（飜案格議論，有一段風致。）〉人之居乎此也，其必有樂乎此也。居斯樂，不樂不居也。居而不樂，不樂而不去，為自欺且為欺天。蓋君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事，故居而不樂，吾有吐..

  苏洵 2026-08-31