• 卷二 内篇二

  ○原道上 道之大原出於天，天固谆谆然命之乎？曰：天地之前，则吾不得而知也。天地生人，斯有道矣，而未形也。三人居室，而道形矣，犹未著也。人有什伍而至百千，一室所不能容，部别班分，而道著矣。仁义忠孝之名，..

  章学诚 2026-06-26

• 臧榮緒晉書卷二

  天文志 天裂 惠帝元康中。天西北裂。時人主昏闇。賈后專政。御覽八百七十四。 大安。天裂為二。聲如雷。是時長沙王奉帝出拒成都王穎河間王顒迭威專命僭亂之象。同上。 成帝咸和四年冬。天裂四。此時蘇峻之子以萬人入..

  汤球 2026-06-29

• 王隱晉書卷二

  地道記 司州河南郡 雒陽城內。南北九里七十步。東西六里十步。為地三百頃、一十二畝、有三十六步、城東北隅。周威烈王冢。劉昭注補一。稱晉太康地道記。 按係兩引其書。而太康下脫一記字。 洛陽宮西宜秋里。門東向。..

  汤球 2026-06-29

• 何法盛晉中興書卷二

  懸象說一作垂象記。 愍帝建興六年十一月光晦。二日丙子日食。十二月。愍帝崩于虜庭。開元占經九。 元帝渡江。歲、鎮、辰、太白、等四星聚于牛女之閒。御覽七。 武王伐紂。五星聚房。漢祖入秦。亦聚東井。所謂先天弗..

  汤球 2026-06-29

• 東觀漢記卷二

  紀二 顯宗孝明皇帝 孝明皇帝諱陽，〔一〕一名莊，世祖之中子也。〔二〕建武四年五月甲申，〔三〕皇子陽生，豐下銳上，顏赤色，〔四〕有似於堯，上以赤色名之曰陽。〔五〕年十歲通春秋，〔六〕上循其頭曰「吳季子」。..

  多人 2026-06-29

• ●画家知希录卷二

  义州李放狷厓辑录屠巫吴卢苏都瞿殳俞嵇倪黎崔梅雷陈秦文殷元孙袁樊韩端木潘官甘○屠国朝屠岩字景山嘉兴人以写真得名山水有元人笔意近盛懋一派弟岩字尔瞻善画人物子松年人物花卉无不精妙【梅里志】屠云尧字望之号梅西..

  李放 2026-06-30

• 卷二 西周策

  本篇导读除却东周，西周亦同样在强秦的胁逼之下，惶惶不可终日。本卷便记载了西周与诸国在战国时的形势变化。西周为了免除齐、韩、魏的粮食要求，于是派谋士韩庆到齐国游说孟尝君田文停战，由于孟尝君带领联军攻打秦..

  佚名 2026-07-02

• 經話甲編卷二

  學《禮》以大綱爲主，須以蘇子瞻讀《漢書》法求之。凡天時、輿地、職官、選舉、禮樂、食貨、喪祭、軍兵諸門，務求詳細，以爲稿子。先立間架，則心胸開闊；再求所以實之，所謂觀大意不求甚解。如此則功少效多，淺深皆..

  廖平 2026-07-06

• 说文广义卷二

  只只，语已词。上义已竟，而更无所疑，则以只字间之，如乐只君子是已。语竟而无咏叹之意，则以只字终之，如母也天只是已。以其为语止之词，故借为但此无它之义，今俗用之。氏氏，本巴蜀山名，本训云：象岸欲堕。乃古..

  王夫之 2026-07-06

• 礼记章句卷二

  曲礼下凡十三章。凡奉者当心，提者当带。 奉，芳勇反。凡者，平交授受之礼。器无系者奉，有系者提。带，大带，在肋下无骨间。所奉者当心，所提者当带，肘腕恒平，在心、带之间也。执天子之器则上衡，国君则平衡，大..

  王夫之 2026-07-07

• 孝經鄭氏注箋釋卷二

  曹元弼學三才章 第七釋曰：上言天子至庶人皆孝有終始，推愛親敬親之心以愛人敬人，乃能保其天下國家、身體髮膚，有慶無患，即至德要道之實。故此章遂申以順天下之義。孝道之大如此，非聖人强以教人，乃出於民受天地..

  曹元弼 2026-07-07

• 春秋世论卷二

  僖公十四论一孟子曰：霸必有大国。故齐之霸肇于襄，晋之霸始于献。齐得纪而始大，桓资以兴；晋得虞、虢而始大，文资以起。食乎近以摇动乎远，肘腋无忧而甲赋倍，霸势成矣。故虽无知之祸，莒、鲁之争，奚齐、卓子之难..

  王夫之 2026-07-07

• 春秋家说卷二上

  文公十九论一通《春秋》之文以知其义，常事之大者，以笔为贬，则削者之无讥可知也；以削为贬，则笔者之无讥可知也。昏祀蒐狩，失正则书，故知不书者之得正。公即位，有故则不书，故知书者之得正。元年春王正月公即位..

  王夫之 2026-07-08

• 春秋家说卷二下

  成公二十二论一受天下之归者，太上得理，其次得情，其次得势。我遘之子，笾豆有践。得理者也；芃芃黍苗，阴雨膏之。得情者也；齐桓、晋文，非有受命，而诸侯景附，得势者也。三者无得，间其无归而争为之受，虚内以竞..

  王夫之 2026-07-08

• 尚书引义卷二

  禹贡立人之道曰义，生人之用曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生。智者知此者也，智如禹而亦知此者也。呜呼！利义之际，其为别也大；利害之际，其相因也微。夫孰知义之必利，而利之非可以利者乎？夫孰知利..

  王夫之 2026-07-08

• 诗广传卷二

  齐风一君子与君子言，情无嫌于相示也；君子与小人言，非情而无以感之也。小人与君子言，不能自匿其情者也。将欲与之言，因其情而尽之，不得其情，不可尽也。将欲与之言，匡其情而正之，苟非其情，非所匡也。言之而欲..

  王夫之 2026-07-08

• 书经稗疏卷二

  夏书禹贡既载壶口先儒俱云禹治水始自壶口。朱、蔡独以为治水当先从低处下手，故先决九川之水使通于海，又浚畎浍之水使通于川，下流之水杀，则上流之水渐浅。以实求之，固不尔也。中国之形势，从西北而下，山势逶迤于..

  王夫之 2026-07-08

• 小心齋劄記卷二 乙未

  「性即理也」，言不得認氣質之性爲性也；「心即理也」，言不得認血肉之心爲心也。皆喫緊爲人語。學者第一要憤。語曰「發憤忘食」，須知只這「憤」字，便做成孔子。聖人不思而得矣，未嘗以不思而得概天下也；不勉而中..

  顾宪成 2026-07-08

• 墨子閒詁卷二

  尚賢上第八經典釋文敘錄引鄭康成書贊云：「尚者上也。」淮南子氾論訓云「兼愛、上賢、右鬼、非命，墨子之所立也，而楊子非之。」漢書藝文志亦作「上賢」。畢云：「說文云：『賢，多才也。』玉篇云：『有善行也。』尚..

  孙诒让 2026-07-09