• 礼记章句卷十六

  大传禘以上治而统祖，宗以下治而统族，二者相为表里，皆礼之大者也。此篇发明其义，故谓之《大传》。抑考禘祀之礼，昉于虞而备于周。宗子之法，殷惟有小宗，而周立大宗。盖周先王以亲亲为政教之本，仁至义尽，其道尚..

  王夫之 2026-07-07

• 卷十六 大学三

  ◎传一章释明明德 问"克明德"。曰："德之明与不明，只在人之克与不克耳。克，只是真个会明其明德。"〔节〕 问明德、明命。曰："便是天之所命谓性者。人皆有此明德，但为物欲之所昏蔽，故暗塞尔。"〔〈螢，中"虫改田"..

  黎靖德 2026-07-12

• 卷十六　北直七

  ◇大名府东至山东东昌府一百八十里，南至河南开封府三百二十里，西南至河南卫辉府二百八十里，西至河南彰德府二百二十里，西北至广平府一百二十里，东北至广平府清河县二百十里。自府治至京师一千一百六十里，至南京..

  顾祖禹 2026-08-22

• 卷十六·策

  【民政策一】王道之至於民也，其亦深矣。賢人君子，自潔於上，而民不免為小人；朝廷之間，揖讓如禮，而民不免為盜賊，禮行於上，而淫僻邪放之心起於下而不能止。此猶未免為王道之未成也。王道之本，始於民之自喜，而..

  苏辙 2026-08-30

• 卷十六·论

  【书论】愚读《史记商君列传》，观其改法易令，变更秦国之风俗，诛秦民之议令者以数千人，黥太子之师，杀太子之傅，而后法令大行，盖未尝不壮其勇而有决也。曰：嗟夫，世俗之人，不可以虑始而可乐成也。使天下之人，..

  苏轼 2026-08-31

• 卷十六　史論

  《五代史‧職方考》論嗚呼！三代以上莫不分土而治也。後世鑒古矯失，始郡縣天下。而自秦、漢以來，為國孰與三代與短？及其亡也，未始不分，至或無地以自存焉。蓋得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能以容..

  欧阳修 2026-08-31

• 卷十六·说

  天说（韩文公登华而哭，有悲丝泣岐之意，惟沈颜能知之。今其言曰，人能贼元气阴阳而残人者则有功。盖有激而云。柳子因而为之说，谓天地元气阴阳不能赏功而罚恶。要其归，欲以仁义自信，其说当矣。然曰天不能赏罚善恶..

  柳宗元 2026-09-15

• 卷十六·书十八首

  与杜相公书巩启：巩多难而贫且贱，学与众违，而言行少合于世，公卿大臣之门，无可藉以进，而亦不敢辄有意于求闻。阁下致位于天子而归，始独得望舄履于门下。阁下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼于草茅之中，..

  曾巩 2026-09-15

• 卷十六 歌诗三十八首

  送 下○ 洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。○ 与诸公送陈郎将归衡阳衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰..

  李白 2026-09-16

• 卷十六·书三

  上宰相书（李肇《国史补》云：“进士得第，谓之前进士。”公贞元元年登第，后又试博学宏词于礼部，又黜于中书。此贞元十一年，所以上宰相书求仕，凡三上，不报，是年五月东归。）正月二十七日，前乡贡进士韩愈，谨伏..

  韩愈 2026-09-17