• 卷十八

  清五梁章鉅 子恭辰 孫儔年、僖年梁章鉅，字茝林，晚號退庵，福州長樂人。嘉慶壬戍翰林，官至江蘇巡撫。引疾歸，歷主各書院講席，著述甚富，於經史皆有撰述。尤精《文選》，旁及藝文雜記，著書四十五種。（茝林遺著已..

  黄俊 2025-04-17

• 卷十八　人间

  本篇导读本卷的内容主要是论祸福，文中认为：祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸福的根源，都是自己本性、行为的回馈。人间的祸福，并不一定是最终的结果，祸福往往并行而至。取利舍害是人之常情，趋吉避凶..

  刘安 2025-04-20

• 卷十八·序一

  語石齋私印譜序古人藏圖書，皆有私印記，曰「圖書印」，不知今何以徑稱「圖書」也。法書名畫、扇卷行冊，無此則無征，無征不信，不信不傳，厥用大矣。其法辟則作古文時義：以古玉、精銅、奇石為紙，以良鐵為利穎柔翰..

  钟惺 2025-05-09

• 卷十八·传志之属上编二

  史记《史记》简介参见卷十七。刺客列传【题解】本文是《史记》中一篇专叙刺客的类传。它依时间顺序分述了春秋战国时期五位著名刺客即曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲的事迹，再现了他们那种守志不屈的精神及英勇无畏的..

  曾国藩 2025-05-10

• 卷十八 外戚恩泽侯表第六

  自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。世代虽殊，其揆一也。高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之..

  班固 2025-05-21

• 卷十八 大射第七

  三耦卒射。宾降，取弓矢于堂西。（不敢与君并俟告。取之以升，俟君事毕。）[疏]“三耦”至“堂西”。○注“不敢”至“事毕”。○释曰：自此尽“其而俟”，论第二番射三耦讫，次公卿大夫之事。但此宾先降，取弓矢即升..

  郑玄 2025-06-04

• 卷十八 十八之一

  ◎荡之什诂训传第二十五《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。○荡荡，唐党反。召，时照反，本又作“邵”。卷内“召公”、“召作”皆同。[疏]“《荡》八章，章八句”至“是诗”..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十八 十八之二

  《桑柔》，芮伯刺厉王也。芮伯，畿内诸侯，王卿士也，字良夫。○芮，如锐反，国名。[疏]《桑柔》十六章，上八章章八句，下八章章六句。○笺“芮伯”至“良夫”。○正义曰：《书序》云：“巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十八 十八之三

  《崧高》，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。尹吉甫、申伯，皆周之卿土也。尹，官氏。申，国名。○崧，胥忠反。《释名》云：“崧，竦也”。甫，本又作“父”，音同。后人名字放此。复音服，又扶..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十八 十八之四

  《韩奕》，尹吉甫美宣王也。能锡命诸侯。梁山于韩国之山最高大，为国之镇，祈望祀焉，故美大其貌奕奕然，谓之韩奕也。梁山，今左冯翊夏阳西北。韩，姬姓之国也，后为晋所灭，故大夫韩氏以为邑名焉。幽王九年，王室始..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十八 十八之五

  《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。戒者，“王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚”。○绎音亦。骚，素刀反，徐音萧。[疏]“《常武》六章，章八句”至“为戒然”。○正义曰：《常武》诗者，召穆公所作..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十八 周官第二十二

  成王既黜殷命，灭淮夷，黜殷在周公东征时，灭淮夷在成王即政后，事相因，故连言之。还归在丰，作《周官》。成王虽作洛邑，犹还西周。周官言周家设官分职用人之法。[疏]“成王”至“周官”○正义曰：成王于周公摄政之..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷十八 君陈第二十三

  周公既没，命君陈分正东郊成周，成王重周公所营，故命君陈分居，正东郊成周之邑里官司。作《君陈》。作书命之。君陈臣名也，因以名篇。○郑注《礼记》云：“周公之子。”王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。言其有令德，..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷十八 顾命第二十四

  成王将崩，命召公、毕公。二公为二伯，中分天下而治之。率诸侯相康王，作《顾命》。临终之命曰顾命。○相，息亮反。顾，工户反，马云：“成王将崩，顾命康王，命召公、毕公率诸侯辅相之。”[疏]“成王”至“顾命”○..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷十八 论说

  圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。论者，伦也；伦理无爽，则圣意不坠。昔仲尼微言，门人追记，故抑其经目，称为《论语》。盖群论立名，始于兹矣。自《论语》以前，经无“论”字。《六韬》二论，后人追题乎！详观论体，条..

  刘勰 2025-06-20

• 卷十八 地真

  抱朴子曰：“余闻之师云，人能知一，万事毕。知一者，无一之不知也。不知一者，无一之能知也。道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。金沈羽浮，..

  葛洪 2025-08-12

• 卷十八 三洞经教部·经九

  ◎老子中经上一名《珠宫玉历》△第一神仙经曰：上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上、太清之中、八冥之外、细微之内，吾不知其名也，元气是耳。其神人头鸟身，状如雄鸡，凤凰五色，珠衣玄黄。正在兆头上..

  张君房 2025-08-13

• 畿輔通志卷十八

  山永平府平山 有二一在府城中以與南臺山平故名一在山海關西北四十五里其南十里為平山營銅鼓山 府城東二里茹子山 府城東一十九里芝麻山 府城東南一十二里又東南為城子之烟墩山陽山俱距府城十五里灰山 府城東南三十五..

  李卫 2025-08-19

• 卷十八 海内经

  东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜①。天毒②，其人水居，偎人爱(之)[人]③。 ①朝鲜：就是现在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国。②天毒：据古人解说，即天竺国，有文字，有商业，佛教起源于此国中。而天竺国就是现在的印度..

  佚名 2025-08-25

• 卷十八 ◎时序部三

  ○春上 《释名》曰：春之言蠢也，万物蠢然而生。 又曰：正月少阳建寅，寅者，演也。律中太蔟，律之言率也，所以率气也。太者，大也，蔟者，凑也，言万物始大，凑地而出也。 《书》曰：每岁孟春，遒人以木铎徇于路。..

  李昉 2025-09-20