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寥天一阁文卷一
(东海褰冥氏三十以前旧学第一种)○报贝元征书元征仁兄:足下无恙。霜英遂徂,抚序曾喟,况乃远道,云胡不思?昔奉第一书,会尊舅氏王先生辱过,发缄共省,薄言永叹。以谓足下资性卓绝,造德隆崇,出之渊渊,等辈咸..
谭嗣同 2026-03-22 -
寥天一阁文卷二
○启寰府君家传府君名启寰,字佚,福建路汀州清流县人(今福建汀州府清流县)。考挹,妣欧阳。宋末从主管殿前司(《宋史职官志》,殿前司都指挥使,以节度使为之,而副都指挥使都虞候,以敕史以上充,资序浅,则主管..
谭嗣同 2026-03-22 -
莽苍苍斋诗卷一
(东海褰冥氏三十以前旧学第二种)○潼关终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。○雪夜雪夜独行役,北风吹短莎。冻云侵路断,疲马怯山多。大地白成晓,长溪寒不波。澄清杳难问,关塞屡经..
谭嗣同 2026-03-22 -
莽苍苍斋诗卷二
○湘痕词八篇并叙悲夫!人困吁天,岂不信哉?余以降大功之丧,辍业有间。既终丧,乃定十有五岁至二十有五岁十年之诗为一卷。此十年中,时往事易,枨感遂深。少更多难,五日三丧。惟亲与故,岁以凋谢。营营四方,幽忧..
谭嗣同 2026-03-22 -
莽苍苍斋诗补遗
(天发杀机,龙蛇起陆,犹不自惩,而为此无用之呻吟,抑何靡与?三十前之精力,敝于所谓考据辞章,垂垂尽矣!勉于世,无一当焉,愤而发箧,毕弃之。刘君淞芙独哀其不自聊,劝令少留,且攟拾残章为补遗,姑从之云尔。..
谭嗣同 2026-03-22 -
远遗堂集外文初编
(东海褰冥氏三十以前旧学第三种)○自叙叙曰:夫忧伤之中人,有飘忽冲荡,缠沈盘蛰,挟山岳之势,挈烈风雷雨之暴,举血气心知所能胜以干事者,猝不能当其一击。气息茀然,若存若亡,抗之则无上,按之则无下。其来也..
谭嗣同 2026-03-22 -
远遗堂集外文续编
○自叙叙曰:《远遗堂集外文初编》,为先仲兄作也。吾之哀吾兄也止此乎?呜呼!难言矣。吾之抒吾哀也,笔焉而中止,与不止而卒毁其草,不知其几。则四五年来独游孑处,仰而叹,俯而悲悯,方今思昔者,心绵之而益孤,..
谭嗣同 2026-03-22 -
石菊影庐笔识
(东海褰冥氏三十以前旧学第四种)○学篇一《尚书》孔传,《盘庚》上传言:人贵旧,器贵新,汝不徙,是不贵旧?案下文皆不忍诛责旧臣之意,则贵旧乃就王言;此云汝不徙,是不贵旧,是就民言,语嫌参差。即就民言,当..
谭嗣同 2026-03-22 -
兴算学议
○上欧阳中鹄书夫子大人函丈:顷奉赐书,具承福躬嘉畅,训诲周勤,以慰以感!致家严书呈上,河南书亦即驿寄,其中大义微言,既领悉矣。数月来不曾上一笺,因盼尊驾之来,兼心灰意懒也。近来所见,无一不可骇可恸,直..
谭嗣同 2026-03-22 -
思纬壹台台短书
○叙王仲任有言,彼短书之家,世俗之人也。沈休文名所著书曰《俗说》,循短书之趣也。嗣同夙愤末世之诬妄,惑于神怪杂谶,使民弗亹乎事业,坐为异邦隶役,读衡阳王子辟五行卦气诸说,慨焉慕之。独怪于《河图》、《洛..
谭嗣同 2026-03-22 -
秋雨年华之馆丛脞书卷一
○叙三十以前所著集,既自言非古矣。今复有作,将焉适归?尝喜《笠泽丛书》编纂超出蹊径,以为有古诸子之遗风,其叙意曰:丛书者,丛脞之书也。夫有丛谈,乃复有脞说,见《郡斋读书志》,而马永卿尝与《鸡肋》并引,..
谭嗣同 2026-03-22 -
秋雨年华之馆丛脞书卷二
○由武昌而建业诗偕刘君淞芙、黄君颖初由武昌而建业焉,乘楚材兵轮,侧庐山而狂注,瞻望未罢,俄而胶三日,为作是诗:我与黄、刘共三笑,匡庐使者近如何?欲回飞瀑千年后,奈此狂澜九派多!道术将为天下裂,云山况是..
谭嗣同 2026-03-22 -
仁学
○自叙仁,从二从人,相偶之义也。元,从二从儿,儿,古人字,是亦仁也。无,许说通元为无,是无亦从二从人,亦仁也。故言仁者不可不知元,而其功用可极于无。能为仁之元而神于无者有三:曰佛,曰孔,曰耶。佛能统孔..
谭嗣同 2026-03-22 -
报章文录
○报章文体说周公以前,师道摄在上,故文总于史官,周公之制作,史之隆轨也。孔子以后,师道散在下,故文总于选家,孔子之删述,选之极则也。《传》曰:文王既没,文不在兹乎?可为史禅选而选缵史之证。自尔以后,选..
谭嗣同 2026-03-22 -
壮飞楼治事篇
○治事篇第一释名治事者何?无事而思事治也。无事曷言乎事治?发于至性之不容已也,曰庶几焉尔。事何以治?治于实。而今且委其系于名,天下皆惧名,吾乃不敢言名。则甚矣名之为状也无朕,而震骇人,至易荧也。《庄》..
谭嗣同 2026-03-22 -
书简
○上谭继升伯父母一大伯父母大人尊前:睽违已久,企念殊深!辰维起居万福,至颂至祷。侄于四月二十六日抵秦州,均托福庇,幸获平安!父亲眠食如常,精神犹昔。保保、潞生、秦生等均聪慧可爱,真我家之福也。肃此,敬..
谭嗣同 2026-03-22 -
拾遗
○遗墨三篇一静观断念,动成匠心。静观断念者何也?业识流注,念念相续;惟馀般若,无不能缘;由此之彼,因牛及马;各树分枝,枝又成干;忽遇崎挠,中立亭亭,悬旌无薄,是名暂断。乘此微隙,视其如何复续,若竟不复..
谭嗣同 2026-03-22