• 解题

  金知见 着慈 怡 译译者按：「均如大师」为韩国华严学者，由於其着作在长时期中未被发现，因此其华严学研究，迄不为世人所知晓。幸於近世在「释华严教分记圆通钞」之书末发现有「赫连挺」的均如传及序，均如的业绩及..

  均如 2025-06-29

• 华严经三宝章圆通记卷上

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说将释此文三门分别初弁章主因缘行状并造文因缘及次第二释题目三入文解释也初门如常可略也就第二门有三叚初列七科二现未入疏三华严经下正举题名今初问此七科者有定次第耶荅无定次第中且..

  均如 2025-06-29

• 华严经三宝章圆通记卷下

  高丽国故法寺主圆通首座 均如 说第五同体能应所应者一云并取所应为同体今释唯取能应也诸处同体中云本一多一则一一且多故云多一是故唯能应为同体也俱存无[得-彳]能遍应之言中若略去遍字则唯是能应故尒也同体内具异体..

  均如 2025-06-29

• 释华严旨归章圆通钞卷上

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说将释此章略作四门一弁章主因缘行状二弁造文因缘及次第三释题名四入文解释初者具如▆朝隐所述碑崔致远所述传故略也二中有二初弁因缘後弁次第初中亦二揔弁别弁也揔弁中二初报先恩後利今..

  均如 2025-06-29

• 释华严旨敀章圆通钞卷下

  高丽国敀法寺主圆通首座 均如 说现经义第七先捴标二门后别释二门初中义海宏深者所现义也真源渺漫者所依真性也问以此二句配下所标所现二门云何荅二句通於二门也宏深则深渺漫则广即是十种普法十种玄门无二一味深广难思..

  均如 2025-06-29

• 十句章圆通记卷上

  章曰智俨和尚造疏要意五卷疏作竟首纸中书此十句。一不思议以成陁罗尼显地法二随文取义有五种过三教义二大有五重四因果相形现义无尽五回文别属以现义融六寄因陁罗彰义边际七揔三三转现际无穷八无生佛法寄位外沉九微细..

  均如 2025-06-29

• 十句章圆通记卷下

  章曰三教义二大有五重者一忘像海印是义现像海印是教二现像海印是义佛外向是教三佛外向是义普贤入定观是教四普贤入定是义出观在心中是教五出定在心中是义言语中现为教也初门中喻如平水中现种种像而水不分别其现佛入定..

  均如 2025-06-29

• 一乘法界[口/面]圆通记卷上

  高丽国归法寺圆通首座 均如 说将释此文三门分别一定造者二释题目三随文释。初中一云七言三十句诗则俨师所造能释则相公所▆谓元常录云相公於俨师所受花严时俨师造七言三十句诗以授相公相公则於墨字上画赤印以献师叹曰..

  均如 2025-06-29

• 一乘法界图圆通记卷下

  高丽国归法寺圆通首座 均如 说第二问荅除疑中有三重问荅皆蹑迹起也烦恼未断不名成佛者实具言者烦恼未断福智未成不名成佛然今略也此成佛中三德具也烦恼断尽则断德福则恩德智则智德也此成佛义中一云断障所成故修生佛也..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第一

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说将释此文略作五门一弁章主因缘行状二弁造文因缘及次第三弁宗趣四释章名五入文解释初因缘者具如阎朝隐所撰碑崔致远所述传故略也二造文因缘及次第中二初弁因缘後弁次第初中亦二一总弁二..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第二

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说大叚第二教义摄益此不出前所明四句然第四句教义俱纪故略之唯约三句欲明别教同教及三乘中教义摄益故次来也露地牛车至主伴具足者法花具舍多义且约别教义云也若准融会章别教者别於三乘故..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第三

  高丽国敀法寺圆通首座 均如 说大叚第九所诠差别中三一来意者前第八门举十异相令别一乘三乘分齐今此门中举所诠不同释成五教之差别故来也二宗趣者以现五教所诠差别为宗以令知教门不同为趣也三释文中有二先并章门后第一..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第四

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说第三行位差别者前弁种性差别已今明种必起行行必成位故次来也此中先通就诸教开三章门後初者依小乘下别就五教别释三门此中五教即为五叚。初小乘中先别释三门後问下问荅前中三初位相中依..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第五

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说第六断惑分齐者前明所依身已欲现依如是身修行断障故次来也此中二先摽章门後初义者下依章别释初中若依小乘者问何故小乘有摽无释耶荅小乘断惑与大乘中二乘有同不同明大乘二乘断惑之时同..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第六

  高严国敀法寺圆通首座 均如 说大叚第十义理分齐中二先举名开章后依章别释初中义理分齐第十有四门者问章主多以十门释今此何故四门耶荅不定也或以二门或以四门或以十门等但取义理之周尽耳然多分用十门释也可知问四门中..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第七

  高丽国归法寺圆通首座 均如 说缘起因门六义法第二於中三初来意者已知前之三性中遍计是空无法依他是因缘所生法未知此法具几因缘而得生耶故次来也一论大意者问种子六义於五教中约何论耶荅小乘与顿教中不论余三教中具论..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第八

  高丽国归法寺圆通首座均如 说十玄缘起无[得-彳]法门义第三於中有三一来意者前明三乘义理次明一乘义理中先明十玄故来也二释名中十者是数名玄者玄妙义以十门十法玄妙故也缘起者简於遍计自性也无[得-彳]者十门十法随一..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第九

  高丽国归法寺圆通首座 均如 说苐二相即义中二先摽二门後初门下释释中先正释二门後问若下问荅初中先向上门後向下门也初门中先明初一门中具十之义後如是向上下例余门也初中有二重立啧荅也此一即是十矣者前中门仍一非十..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第十

  高丽国敀法寺主圆通首座 均如 说六相圆融义第四於中四一来意者前弁十玄末知此玄以何所因如是圆融故次来也二释名中圆融者事无不摄德无不备故圆随举一法尽摄一切故融也问园融与缘起何别荅圆融之缘起缘起之圆融故无别然..

  均如 2025-06-29

• 大华严首座圆通两重大师均如传

  巘拏[名*庚](名庚切)贺之一十万偈复兴於身笃(天竺亦云身笃也)职龙树之由滥觞乎扶来职义相之由祖洽乎圣朝职首座之由故瑞书院学士(唐职)夷喆食(新罗职)清河公致远作相师传独首座之行状阙马一乘行者惜之予亦惜之近有殿..

  均如 2025-06-29