• 《鹧鸪天·一点残红欲尽时》全文及赏析_周紫芝

  ●鹧鸪天周紫芝一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帷。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。周紫芝词作鉴赏这首词写秋夜怀人，回环婉曲，情景相生，而吐语..

  宋词赏析 2025-06-03

• 王制集説 三 注

  司寇 三公不列司寇，《千乘》四輔以列秋官。 正刑明辟， 説曰：《千乘》：「司寇司秋，以聽獄訟，治民之煩亂，執權變民中。凡民之不刑，崩本以要閒，作起不敬，以欺惑憧愚。作於財賄六畜五穀曰盜。誘居室家有君子曰..

  廖平 2025-06-03

• 发朋友圈的句子无奈

  1、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经逐步的消融。2、很多的崩溃其实都发生在安静里，你坐在那里一动不动，内心世界却已经坍塌粉碎，一地狼藉。3、感情里哪来那么多对错，爱得多的那一方永远都会先低..

  2025-06-03

• 二　宗教之真

  宗教是什么[16]宗族生活、集团生活同为最早人群所固有，但后来中国人家族生活偏胜，西方人集团生活偏胜，各走一路。西方之路，基督教实开之，中国之路则打从周孔教化来的，宗教问题实为中西文化的分山岭。凡此理致，..

  梁漱溟 2025-06-03

• 第三章　知识之切否

  我们能否知道外物，所见的在心中呢还是在外呢？抑或不在心也不在物呢？这些问题，即是知识之关切性的问题，乃本章所要讨论的了。但这些问题，不能与身心问题混为一谈。因为现在将心当作知者来看。一、关于知识与外物..

  张东荪 2025-06-03

• 第四章　知识之标准

  真伪的问题，是由知识的情况而来的。因为我们总愿知道，知者的判断是否能够代表所知之物。所以不能不研究这个判分真伪的标准在何点上。我们说如果一个判断能代表客观的真实情形，则判断便是真的。其实，这种说法，是..

  张东荪 2025-06-03

• 篇上　通义

  丁酉，作《体用论》，本定为五章。第五曰《明心》，有目无文。时以脑力亏，不堪用，遂以前四章付印，而空存《明心》之目，终以为憾。近欲偿前愿，复念前论已印成单行本，前论，谓《体用论》。下言前论者仿此。 今玆..

  熊十力 2025-06-03

• 一〇　苏轼、苏辙

  王安石、司马光同时，有苏轼、辙兄弟。轼字子瞻，学者称东坡先生。辙字子由，学者称颍滨先生。四川眉山人。父洵，字明允，初游京师，为欧阳修所游扬。当时群推王安石为孟子，洵为荀子，两家学术异同已见。轼、辙本其..

  钱穆 2025-06-03

• 二九　黄榦

  黄榦字直卿，闽县人，学者称勉斋先生。他是朱熹门下第一高足。初从熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐一倚，或自达曙。后熹以女妻之。黄震说：乾、淳之盛，晦庵、南轩、东莱称三先生。独晦庵得年最高，讲学最久，尤为..

  钱穆 2025-06-03

• 三三　李纯甫

  宋室南渡，关洛陷于完颜氏，百年不闻有学统。有李纯甫字之纯，别号屏山居士，襄阴人。雄于文，而溺情于佛老，敢为无忌惮之言，尽取北宋诸儒诋斥无余地。大略谓自尧、舜、禹、汤、文、武以来，道术将为天下裂，于是奉..

  钱穆 2025-06-03