一〇　苏轼、苏辙

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• ●序跋提要　　【栾城后集引】

  予少以文字为乐，涵泳其间，至以忘老。元六年，年五十有三，始以空疏备位政府，自是无述作之暇。顾前后所作至多，不忍弃去，乃裒而集之，得五十卷，题曰《栾城集》。九年，得罪，出守临汝，自汝徙筠，自筠徙雷，自..

  38 栾城集 2026-09-11

• ●附录　　◆传记资料

  《宋史》本传：苏辙字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失，而于禁廷之事，尤为切至。曰： 陛下即位三十余年矣，平居静虑，亦尝有忧于此乎，无忧于此乎？臣伏读制策..

  34 栾城集 2026-09-11

• ◆尺牍十一首

  【与参寥大师书】 别后三承惠书，仍以佳篇为赠，而未尝奉答。虽见爱，亦当见讶矣。然实以家私多故，衮衮至此，非敢慢也。太虚书中具之，幸见亮尔。承寓高邮精舍，彼有与往还，当甚为乐。即日道体胜常。所示诗卷，愈..

  34 栾城集 2026-09-11

• ◆题跋四首

  【题陈亚之诗帖】 辙顷在南都，传道陈君以盐铁公诗草相示。辙甚爱公诗之精，且嘉君之孝恭，不坠世德。后六年，自歙州还京师，见君于ガ阳，复出此诗为示。不可以再见而不之志也。丙寅正月七日，赵郡苏辙题。〈《式古..

  33 栾城集 2026-09-11

• ◆杂文四首

  【景灵宫修水渠祝文】 灵宇邃严，神明所扌容，以时修旧，式业彝仪，涓此吉辰，用申昭告。〈《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》卷七三〉 【子瞻和陶渊明诗集引〈初稿节录〉】 嗟夫，渊明隐居以求志，咏歌以忘老，诚古之..

  31 栾城集 2026-09-11

• ◆奏议二十三首

  【缴驳青苗法疏〈元元年八月。〉】 臣伏见熙宁以来，行青苗、免役二法，至今二十余年，法日益严，刑日益峻，盗日益多，谷帛日益轻。细数其害，有不可胜言者。今廊庙大臣，皆异时痛心疾首，流涕太息，欲已其法而不..

  42 栾城集 2026-09-11

• ◆词二首

  【渔家傲〈和门人祝寿〉】 七十余年真一梦，朝来寿儿孙奉。忧患已空无复痛，心不动，此间自有千钧重。 蚤岁文章供世用，中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝，谁与共？人间天上随它送。〈宋苏籀《栾城遗言》〉 【水调..

  34 栾城集 2026-09-11

• ●补遗　　◆诗三十六首

  【大雨联句】 庭松偃盖如醉，〈程〉夏雨新凉似秋。〈杨〉 有客高吟拥鼻，〈轼〉无人共吃馒头。〈辙《苏轼文集》卷六八自注：幼时，与里人程建用、杨尧咨、弟子由会学舍中，大雨联句六言。〉 【次韵子瞻和陶渊明杂诗..

  35 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷十二　　◆策一道

  【御试制策〈同目具《东坡集》。〉】 臣谨对曰：臣不佞，陛下过听，策臣于庭，使得竭愚衷以奉大对。臣性狂愚，不识忌讳，伏读陛下制策，凡所以问臣之事数十条者，臣已详闻之矣。然臣内省愚诚，欲先以问，而后答陛下..

  36 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷十一　　◆试论八首

  【王者不治夷狄论】 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷十　　◆进策五道

  【民政下】 ○第一道 臣闻三代之时，无兵役之忧。降及近世，有养兵之困，而无兴役之患。至于今，而养兵兴役之事，皆不得其当，而可为之深忧。盖古者兵出于农，而役出于民，有农则不忧无兵，而有民则不忧无役。五口之..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷九　　◆进策五道

  【民政上】 ○第一道 臣闻王道之至于民也，其亦深矣。贤人君子，自洁于上，而民不免为小人；朝廷之间，揖让如礼，而民不免为盗贼，礼行于上，而氵㸒僻邪放之心起于下而不能止。此犹未免为王道之未成也。王道之本，始..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷八　　【进策五道】

  【臣事下】 ○第一道 臣闻圣人之治天下，常使人有孜孜不已之意。下自一介之民与凡百执事之人，咸愿竭其筋力以自附于上；而上至公卿大夫，虽其甚尊，志得意满，无所求望，而亦莫不劳苦其思虑，日夜求进而不息。至有一..

  34 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷七　　【进策五道】

  【臣事上】 ○第一道 臣闻天下有权臣，有重臣，二者其迹相近而难明。天下之人知恶夫权臣之为，而世之重臣亦遂不容于其间。夫权臣者，天下不可一日而有；而重臣者，天下不可一日而无也。天下徒见其外，而不察其中，见..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷六　　◆进策五道

  【君术】 ○第一道 臣闻天下之事，非宰相不可尽行，非谏官不可尽言。天下之人，谁能必至于谏官、宰相者？惟其少而学之，长而欲行之也，终其身而不当其位，不可以侵官而求尽其意。是故士大夫之间，犹有不能自尽其才于..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷五　　◆进论五首

  【燕赵论】 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷四　　◆进论五首

  【礼论】 昔者商周之际，何其为礼之易也。其在宗庙、朝廷之中，笾豆簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。夫古之人，何其知..

  33 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷三　　◆进论五首

  【唐论】 天下之变，常伏于其所偏重而不举之处，故内重则为内快，外重则为外患。古者聚兵京师，外无强臣，天下之事，皆制于内。当此之时，谓之内重。内重之弊，奸臣内擅而外无所忌，匹夫横行于四海而莫之能禁。其乱..

  81 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷二　　◆进论五首

  【汉论】 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。仁人君子尽心以..

  55 栾城集 2026-09-11

• ●栾城应诏集卷一　　◆进论五首

  【夏论】 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。尧舜传之贤，而禹传之子。天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。夫圣人之于天下，不从其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武..

  90 栾城集 2026-09-11