• 经典人生感悟短语

  1、体操和音乐两个方面并重，才能够得到完全的人格。2、不要放弃自己现在所坚持的，因为在未来你会引以为傲。3、若想快乐，学会随和，若想幸福，学会随缘。4、用神奇的火炬点燃心灵，用美妙的音乐唤醒智慧。5、制造..

  2025-06-09

• 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

  既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮， ..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞上传·第二章

  圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 是故，吉凶者，失得之象也。 悔吝者，忧虞之象也。 变化者，进退之象也。 刚柔者，昼夜之象也。 六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。 所乐而..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞上传·第三章

  彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。 无咎者，善补过也。 是故，列贵贱者，存乎位。 齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。 震无咎者，存乎悔。 是..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞上传·第四章

  易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而不..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞上传·第八章

  圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。 言天下之至赜，而不可恶也。 言天下之至动，而不可乱也。 拟之而后言，议..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞上传·第十一章

  子曰： “夫易何为者也？ 夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。 是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞上传·第十二章

  易曰：“自天佑之，吉无不利。” 子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”子曰：“书不尽言，言不尽意；然则圣人之意，其不可见乎？”子曰：..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞下传·第一章

  八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。 吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。 夫乾，确然示人易矣。夫..

  佚名 2025-06-09

• 易经·系辞下传·第九章

  易之为书也，原始要终，以为质也。 六爻相杂，唯其时物也。 其初难知，其上易知，本末也。 初辞拟之，卒成之终。 若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫！ 亦要存亡吉凶，则居可知矣。 知者观其彖辞，则思过半..

  佚名 2025-06-09