• 公孙丑上

  公孙丑上公孙丑上本篇前两章记载盂子与学生公孙丑的对话，其余均系孟子个人言论的记录。总起来说，仍以政治学说，尤其是“仁政”理论为主。即便是说到其它方面的问题，也往往落脚于“仕政”之上。全篇原文共９章，本..

  孟子 2025-09-24

• 浩然之气，至大至刚

  浩然之气，至大至刚【原文】“敢问夫子恶乎长？”①曰：“我知言，我善养吾浩然②之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也..

  孟子 2025-09-24

• 恶湿居下，自作自受

  恶湿居下，自作自受【原文】孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇①，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云②：‘迨③天..

  孟子 2025-09-24

• 政策开放，国家兴旺

  政策开放，国家兴旺【原文】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征①，法而不廛②，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征③，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者..

  孟子 2025-09-24

• 人皆有不忍人之心

  人皆有不忍人之心【原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心..

  孟子 2025-09-24

• 卷二百六十四 ◎职官部六十二

  ○功曹参军 韦昭《辩释名》曰：曹，群也。功曹，吏所群聚；户曹，民所群聚也。其他皆然 《汉书》曰：萧何为主吏。(孟康曰：主吏，功曹也。) 又曰：朱博为琅琊郡守。召见功曹，闭阁数责，与笔札使自记，受取一钱已上..

  李昉 2025-09-24

• 选择职业，不可不慎

  选择职业，不可不慎【原文】孟子曰：“矢人①岂不仁于函人②哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然③。故术④不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不..

  孟子 2025-09-24

• 从闻过则喜到与人为善

  从闻过则喜到与人为善【原文】孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也..

  孟子 2025-09-24

• 卷二百六十五 ◎职官部六十三

  ○州主簿 韦昭《辩释名》曰：主簿，主诸簿书。簿，普也，普关诸事。 《汉书》曰：王尊迁东郡太守。河水盛溢泛，浸溢瓠子金堤，尊躬率吏民，沉白马祀水神河伯。尊亲执珪璧，使巫祝请以身填金堤，因止宿，庐于堤上。及..

  李昉 2025-09-24

• 卷二百六十六 ◎职官部六十四

  ○令长 《礼记·檀弓下》曰：季子皋葬其妻，犯人之禾。申详以告，曰："请庚之。"(申详，子张子也。庚，偿也。)子皋曰："孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，(言非故也。)以吾为邑长於斯也。买道而葬，后难继也。"(恃宠..

  李昉 2025-09-24