• 卷一百 邵子之书

  康节学於李挺之，请曰："愿先生微开其端，毋竟其说。"又恐是李学於穆时说。此意极好。学者当然须是自理会出来，便好。〔方〕 "伊川之学，於大体上莹彻，於小小节目上犹有疏处。康节能尽得事物之变，却於大体上有未莹..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十九 张子书二

  （非类入近思者别为此卷。） 正蒙有差分晓底看。〔节〕 或问："正蒙中说得有病处，还是他命辞不出有差？还是见得差？"曰："他是见得差。如曰'"继之者善也"，方是"善恶混"'云云。'"成之者性"，是到得圣人处，方是成得..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十八 张子之书一

  （凡入近思者为此卷。） 张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。〔扬〕 问"气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息"。曰："此张子所谓'虚空即气'也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一尺气，..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十七 程子之书三

  （此卷系遗书中非入近思与四书等注者，以类而从，为一卷。文集附。） 或问："尹和靖言看语录，伊川云：'某在，何必看此？'此语如何？"曰："伊川在，便不必看；伊川不在了，如何不看！"盖卿录云："若伊川不在，则何可..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十六 程子之书二

  遗书云，不信其师，乃知当时有不信者。〔方〕第三卷。 "学原於思。"思所以起发其聪明。〔端蒙〕 "六经浩渺，乍难尽晓。且见得路迳后，各自立得一个门庭。"问："如何是门庭？"曰："是读书之法。如读此一书，须知此书..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十五 程子之书一

  （凡入近思录者，皆依次第类为此卷。） 近思录首卷所论诚、中、仁三者，发明义理，固是有许多名，只是一理，但须随事别之，如说诚，便只是实然底道理。譬如天地之於万物，阴便实然是阴，阳便实然是阳，无一毫不真实..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十四 周子之书

  ◎太极图 太极图"无极而太极"。上一圈即是太极，但挑出在上。〔泳〕 太极一圈，便是一画，只是撒开了，引教长一画。〔泳〕 太极图只是一个实理，一以贯之。〔端蒙〕 太极分开只是两个阴阳，括尽了天下物事。 "易有太..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十三 孔孟周程张子

  看圣贤代作，未有孔子，便无论语之书；未有孟子，便无孟子之书；未有尧舜，便无典谟；未有商周，便无风雅颂。〔贺孙〕 此道更前后圣贤，其说始备。自尧舜以下，若不生个孔子，后人去何处讨分晓？孔子后若无个孟子，..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十二 乐古今

  问："古尺何所考？"曰："羊头山黍今不可得，只依温公样，他考必仔细。然尺亦多样，隋书载十六等尺，说甚详。王莽货泉钱，古尺径一寸。"因出二尺，曰："短者周尺，长者景表尺。"〔义刚〕 十二律皆在，只起黄锺之宫不..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十一 礼八

  ◎杂仪 自三代后，车服冠冕之制，前汉皆不说，只后汉志内略载，又多不可晓。以下服。 古者有祭服，有朝服。祭服所谓鷩冕之类，朝服所谓皮弁、玄端之类。天子诸侯各有等差。自汉以来，祭亦用冕服，朝服则所谓进贤冠、..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷九十 礼七

  ◎祭 如今士大夫家都要理会古礼。今天下有二件极大底事，恁地循袭：其一是天地同祭於南郊；其一是太祖不特立庙，而与诸祖同一庙。自东汉以来如此。又录云："千五六百年无人整理。""子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁。"..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十九 礼六

  ◎冠昏丧 △总论 冠礼、昏礼，不知起於何时。如礼记疏说得恁地，不知如何未暇辨得。〔义刚〕 问："冠、昏、丧、祭，何书可用？"曰："只温公书仪略可行，亦不备。"又曰："只是仪礼。"问："伊川亦有书？"曰："只有些子..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十八 礼五

  ◎大戴礼 大戴礼无头，其篇目阙处，皆是元无，非小戴所去取。其间多杂伪，亦有最好处。然多误，难读。〔义刚〕 大戴礼冗杂，其好处已被小戴采摘来做礼记了，然尚有零碎好处在。〔广〕 大戴礼贺孙录云："或有注，或无..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十七 礼四

  ◎小戴礼 △总论 问："看礼记语孟，孰先？"曰："礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切於日用。若欲观礼，须将礼记节出切於日用常行者看，节出玉藻内则曲礼少仪看。"〔节〕 问读礼记。曰："礼记要兼仪礼读，如冠礼、..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十六 礼三

  ◎周礼 △总论 曹问周礼。曰："不敢教人学。非是不可学，亦非是不当学；只为学有先后，先须理会自家身心合做底，学周礼却是后一截事。而今且把来说看，还有一句干涉吾人身心上事否？" 今只有周礼仪礼可全信。礼记有..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十五 礼二

  ◎仪礼 △总论 河间献王得古礼五十六篇，想必有可观。但当时君臣间有所不晓，遂至无传。故先儒谓圣经不亡於秦火，而坏於汉儒，其说亦好。温公论景帝太子既亡，当时若立献王为嗣，则汉之礼乐制度必有可观。又"致堂谓..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十四 礼一

  ◎论考礼纲领 礼乐废坏二千馀年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个"硕果不食"之理。〔必大〕 礼学多不可考，盖其为书不全..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十三 春秋

  ◎纲领 春秋煞有不可晓处。〔泳〕 人道春秋难晓，据某理会来，无难晓处。只是据他有这个事在，据他载得恁地。但是看今年有甚么事，明年有甚么事，礼乐征伐不知是自天子出？自诸侯出？自大夫出？只是恁地。而今却要去..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十二 孝经

  因说孝经是后人缀缉，问："此与尚书同出孔壁？"曰："自古如此说。且要理会道理是与不是。適有问重卦并彖象者，某答以且理会重卦之理，不必问此是谁作，彼是谁作。"因言："学者却好聚语孟礼书言孝处，附之於后。"〔士..

  黎靖德 2026-07-13

• 卷八十一 诗二

  ◎周南关雎兼论二南。 诗未论音律，且如读二南，与郑卫之诗相去多少！ 问："程氏云：'诗有二南，犹易有乾坤。'莫只是以功化浅深言之？"曰："不然。"问："莫是王者诸侯之分不同？"曰："今只看大序中说，便可见。大序..

  黎靖德 2026-07-13