首页 / 林徽因书信集 / 林徽因

致金岳霖

2025-05-28 12:02 林徽因书信集

1943年11月下旬致金岳霖

老金:

多久多久了,没有用中文写信,有点儿不舒服。

John[ John即费正清。]到底回美国来了,我们愈觉到寂寞,远,闷,更盼战事早点结束。

一切都好。近来身体也无问题的复原,至少同在昆明时完全一样。本该到重庆去一次,一半可玩,一半可照X光线等。可惜天已过冷,船甚不便。

思成赶这一次大稿[指梁思成用英文撰写的《图像中国建筑史》。],弄得苦不可言。可是总算了一桩大事,虽然结果还不甚满意,它已经是我们好几年来想写的一种书的起头。我得到的教训是,我做这种事太不行,以后少做为妙,虽然我很爱做。自己过于不efficient[意为:有效率。],还是不能帮思成多少忙!可是我学到许多东西,有趣的材料,它们本身于我也还是有益。

已经是半夜,明早六时思成行。

我随便写几行,托John带来,权当晤面而已。

徽寄爱

林徽因作为深受大众喜爱的民国才女,其情感经历、文采才干与绝代风华都一直吸引着广大读者。这本书是林徽因一生书信的收录总集。不仅收录了林徽因写给胡适、金岳霖、沈从文、梁思成等的信件,更增添了部分首次面世的手稿。读者不仅能随着书信的文字真切感受作者当时的内心与生活,还可以在阅读中了解民国时期的社会状态以及当时真实的历史面貌。

猜你喜欢

  • 第八章 无极而太极

    八一 道无始,无始底极为无极。道无始,所谓无始就是说无论把任何有量时间以为道底始,总有在此时间之前的道;或者说从任何现在算起,把有量时间往上推,推得无论如何的久,总推不到最初有道的时候。可是,道既然无..

    3 论道 2025-05-30
  • 第七章 几与数

    七一 能之即出即入谓之几。第一章说能有出入。能既有出入,当然有入此出彼底情形发生。既出彼入此,也当然有未入而即将入未出而即将出的阶段。此即出即入我们叫作几。几字从前大概没有这用法,可是,在本文里这用法..

    3 论道 2025-05-30
  • 第六章 个体底变动

    六一 在可能底轮转现实中,有综合可能底特殊的轮转现实。可能底轮转现实当然是有程序的。在这个程序中,现实既个体化,而个体一方面既是综合的可能,所以总有综合可能底现实,另一方面既特殊化,所以总有综合可能底..

    3 论道 2025-05-30
  • 第五章 时—空与特殊

    五一 现实的时空是个体化的时空。本条实在是一口气说两句话。现实的时间空间虽会个体化,而不必个体化。空间底个体化不必兼是时间底个体化,而时间底个体化也不必兼是空间底个体化。本条底前一部分仅提到分别地现实..

    3 论道 2025-05-30
  • 第四章 共相底关联

    四一 可能底关联有可能底关联。这句话有点佶屈聱牙。用英文说,我们底意思是说:There is possible relatedness in the relatedness of possibilities。可能底关联表示可能与可能之间有关联。可能的关联表示这关联之..

    3 论道 2025-05-30
  • 第三章 现实底个体化

    三一 现实并行不悖。这是一现实底原则。它也许同时是道德、伦理、社会学方面的原则,但在现在,我们不谈后一方面的问题。我们在这里所注意的是整个现实底根本问题,现实并行不悖,现实是道,是现实的道也可以说并行..

    2 论道 2025-05-30
  • 第二章 可能底现实

    二一 可能之现实即可能之有能。这里的可能就是上一章一四条所说的可能。这里的现是出现的现,不是时间上现在的现,而实就是不空。可能仅是可以有能,它不必有能;若有能,则有能的可能不仅是可能,而且是普通所谓共..

    1 论道 2025-05-30
  • 第一章 道,式—能

    一一 道是式能。一二 道有有,曰式曰能。这里的道是哲学中最上的概念或最高的境界。这两句话是命题与否颇不敢说。我觉得说这两句话的时候,我们不容易马上就开始说解析的话。从情感方面说,我总觉得印度思想中的如如..

    2 论道 2025-05-30
  • 第十七章 真假

    一、不同的真假说A.融洽说1.不同的说法 。上章论命题,最后谈到命题的证实或证明。证实或证明一命题就是要表示该命题是真的,可是在上章我们没有谈到真假。本书提到真假的地方当然非常之多,但是一直到现在我们没有..

    3 知识论 2025-05-30
  • 第十六章 命题、证实和证明

    一、导言A.定义与主词1.思议内容之断定事实或道理者 。论思想的那一章已经表示思议和想像不同,思议的内容也不同。论思议底内容时,我们曾提出四种不同的内容,一是意念,一是概念,一是意思,一是命题。前二者是字..

    2 知识论 2025-05-30
  • 第十五章 语言

    一、字A.官觉呈现1.从同点说起 。本章讨论语言,只提出某方面的问题。研究语言学的学者所认为语言学底重要问题,结构,发展,等等,我们在这里都不讨论。一方面我们不能够讨论,我们没有专门知识;另一方面我们也不..

    2 知识论 2025-05-30
  • 第十四章 事实

    一、自然与事实A.自然底类型性1.自然是相对于一官觉类的特别世界 。论自然的那一章已经表示自然是有观的本然,所谓有观是一类官觉者底观,自然是相对于一官觉类底观感的本然。这里所谓类型性不是离开官觉类的本然性..

    2 知识论 2025-05-30
  • 第十三章 度量

    一、度量问题A.何以论度量1.度量的重要 。在知识论谈度量的似乎不多,可是就意念底摹状与规律说,度量是很好的例子。它底摹状成分明显,规律成分也明显。就我们对于意念底说法说,我们应该提出度量来讨论。可是,度..

    2 知识论 2025-05-30
  • 第十二章 因果

    一、区别几句关于因果的话A.因必有果果必有因1.日常生活中常说的关于因果的话 。从前谈因果的时候,我常常听见这样的话:我们要知道因必有果,果必有因,所以因果是不能逃的,一切都有因果关系,甲因必有乙果,乙果..

    3 知识论 2025-05-30
  • 第十章 时空

    一、本然的时空A.本然的时空1.本然的根据 。本然与自然上章已经表示清楚。有无观的世界,有有观的世界。本然界当然有时空。假如本然界没有时空,而自然界有时空,则时空只是相对于官觉类的,它们或者只是特殊的,不..

    2 知识论 2025-05-30
  • 第九章 自然

    一、呈现与本然的现实A.呈现底观1.所与和呈现 。在第三章我们以Sm n 符号表示n类底m官觉者,以Sm n +1 表示n类底m+l官觉者,以 表示相对于n类底所与,以 表示所与所呈现于n类底m官觉者底呈现,以 表示所与所呈现于n..

    3 知识论 2025-05-30
  • 第八章 接受总则

    一、休谟底问题与归纳原则A.休谟底问题1.有无把握保障将来会与已往相似 。休谟曾经提出过这样的问题,我们有没有把握保障将来会与已往相似?这问题提出之后,休谟只表示这问题困难,他没有解决这问题,也没有设法解..

    2 知识论 2025-05-30
  • 第七章 摹状与规律

    一、摹状成分A.意念底摹状与规律1.呈现无所谓摹状与规律 。呈现无所谓摹状与规律(摹状两字得自张荫麟先生)。呈现总是所与之所呈现于官能者或官觉者的形形色色,这这那那,这些也许是五花八门,但是只要呈现是客观..

    3 知识论 2025-05-30
  • 第六章 思想

    一、心A.心字底各种用法1.心字在哲学上的重要 。心字在哲学上的重要似乎不必多说。一大部分哲学上的笔墨官司,是为心字或物字而打的。这个字在哲学上重要,在知识论上似乎更是重要。普通所谓唯心论或唯物论,常常是..

    3 知识论 2025-05-30
  • 第五章 认识

    一、官能与认识A.官能底特点1.所谓认识及例 。官能作用可以无觉官能作用也可以无认识。我们暂以普通所谓认识为例。假如一个人睡在轿子里旅行,走了多少里之后,忽然眼睛睁开,他在最初几秒钟之内,他也只有官能作用..

    1 知识论 2025-05-30

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制