财计
【题解】
《财计》三篇主要论述金融和财政问题。明朝末年，由于各种原因导致市场上流通的白银急剧减少，出现了银荒。在通货紧缩，而银价上升的情况下，明朝政府征收赋税还是要求使用白银征缴，由此极大增加了民众负担。在白银危机之下，明朝财政收入减少，军饷也不能保证，军事实力下降，导致应对危机能力减弱，最终社会危机加重，逐步走向了灭亡。在这样的背景下，黄宗羲在《财计》三篇中以货币问题为中心，提出了自己的经济主张。
在《财计一》中，黄宗羲开宗明义地提出要废除白银作为货币的功能。他首先论述了历史上的货币使用和流通情况。贝，即海贝，产于海中，是中国最早使用的货币，在夏商周时期较为流行。到春秋战国时期，随着社会经济的发展，海贝无法满足人们的需求，因此出现了金属制造的货币，当时各国都铸造了货币，如楚国的蚁鼻钱、赵国的铲币、齐国的刀币等。秦统一天下后，也统一了天下货币，统一使用秦币即圆形方孔的半两钱。西汉建立后，社会经济发展迅速，汉武帝时收缴各郡国的铸币权，并确立了五铢钱制度。由此开始了中央政府对钱币铸造、发行的统一管理制度。西汉晚期，王莽曾托古改制，对钱币进行过改制，但造成了币制混乱。东汉时期在货币制度上一如西汉。魏晋南北朝时期，由于社会动荡，经济发展遭受了严重的破坏。为省铜料，当时的五铢钱制造得较小，有时甚至剪边使用，由此这一时期的货币被称为六朝五铢。由于钱币的升值，这一时期出现了实物交换，如魏明帝时废钱用谷。桓玄辅晋，亦欲废钱。到隋朝时，政府铸造了开皇五铢，结束了汉末以来币制混乱的局面。唐朝建立后，唐高祖铸行开元通宝钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以文为单位的年号、宝文体系铜铸币。这种体系一直延续到清代。不过，唐代在市场的货币流通方面，是钱帛兼行。如贞元二十年（804），命市井交易，以绫罗绢布杂货与钱兼用。元和六年（811），贸易钱十缗以上参布帛。大和三年（829），饰佛像许以金银，唯不得用铜。四年（830），交易百缗以上者，粟帛居半。唐朝随着铜钱被大量使用，导致铜钱供不应求，出现了钱荒。为了缓和钱荒，唐政府允许开采铜山，严禁滥用铜。这些都说明唐代政府默许了铜钱的货币作用。
两宋时期，铜铸币都采用年号。这一时期的钱包括铜钱和铁钱，而且出现了纸币。当时的纸币，称为交子，南宋时又称会子、关子。这一时期，绢帛已经丧失了作为货币流通的功能，而白银在社会上的流通性增强，为人们的认可度也在提高。元代也曾铸造过铜钱，但主要使用的是纸币。当时的纸币称为钞，发行权属于朝廷，以现银作保证，允许银钞互易。但到了元代中叶以后，政治愈加混乱，政府滥发纸币，导致物价飞涨。明初也曾发行纸币，纸币与铜钱并用，但因政府不备金银本钱，导致通货膨胀，明代中后期，由于工商业的发展，商品经济日益繁荣，民间主要使用白银和铜钱，且贵金属白银成为普遍流通的货币，需求量也在逐渐增加。但是由于统治阶层的聚敛和一条鞭法后的折银制，加上外界白银输入的减少，导致白银不足的现象日益严重，最终出现银荒。对于明末的白银危机，黄宗羲指出银力已竭，而赋税如故也，市易如故也，明朝最终无力挽回而灭亡。从他的分析来说，当今之世，宛转汤火之民，即时和年丰无益也，即劝农沛泽无益也，吾以为非废金银不可。并且指出，对于社会经济来说，废金银而使用铜钱有七大好处，即利民、钱货不竭、有利贫富均衡、百姓安居不移、减少官吏贪污、减少盗贼、钱钞路通。为了防止金银再流通，他认为应该重为之禁，盗矿者死刑，金银市易者以盗铸钱论。
黄宗羲在论述历朝历代的货币制度，以及分析了明代白银不足的原因后，提出的废除金银作为货币流通的主张，是他根据明末赋税征银所造成的弊害而提出的。其主张虽然没有考虑到古代货币发展的内在规律，但他指出了赋税征银给百姓造成的沉重负担，这充分体现了黄宗羲关心民间疾苦，反对君主专制主义的民主精神。
后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎①！
古之征贵征贱②，以粟帛为俯仰③。故公上赋税④，有粟米之征、布缕之征是也；民间市易，《诗》言握粟出卜⑤，《孟子》言通工易事，男粟女布是也⑥。其时之金银，与珠玉无异，为馈问、器饰之用而已⑦。
【注释】
①废金银：废除金银作为货币的功能。
②征贵征贱：语出《史记货殖列传》：人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事。司马贞《索隐》：征者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。其意指一地的商品价格低时，就找价格高的地方售卖，反之亦然。
③以粟帛为俯仰：意谓以粟帛的多少衡量价格高低。俯仰，原为抬头和低头之意，此指高低。
④公上：朝廷，官家。《汉书杨恽传》：是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。颜师古注：充县官之赋敛也。
⑤握粟出卜：语出《诗经小雅小宛》：握粟出卜，是何能谷。郑玄注：但持粟行卜，求其胜负。指以粟米作为卜算的酬资，在这里粟米被当作了货币。
⑥通工易事，男粟女布：指人们应互相交换劳动产品，男人出粮食，女人出布帛。语本《孟子滕文公下》：子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。通工易事，互相交换劳动产品。
⑦馈问：馈赠问候。
【译文】
后世的圣主贤君如果想使天下安定富裕，一定会废除以金银作为货币吧！
古时候，物品的价格高低，都以粮食和布帛作为衡量标准。因此政府征收赋税，才会有征收粟米、征收布帛；民间的商品交易，如《诗经》中说拿着粟米去占卜，《孟子》说各有分工，互通有无，男人生产粟米，妇女生产布匹。那时候的金银和珠宝玉石没有差别，只是用作馈赠或装饰的物品而已。
三代以下，用者粟帛而衡之以钱①，故钱与粟帛相为轻重②。汉章帝时，谷帛价贵，张林言：此钱多故也，宜令天下悉以布帛为租，市贾皆用之，封钱勿出，物皆贱矣。③魏明帝时，废钱用谷④。桓玄辅晋，亦欲废钱。孔琳之曰：先王制无用之货，以通有用之财，此钱之所以嗣功龟贝也。谷帛本充衣食，分以为货，劳毁于商贩之手，耗弃于割截之用，此之为弊者，著自于囊。⑤然则昔之有天下者，虽钱与谷帛杂用，犹不欲使其重在钱也。梁初，唯京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益用钱，其余州郡杂以谷帛，交、广之域全以金银为货⑥。陈用钱兼以锡、铁、粟、帛，岭南多以盐米布，交易不用钱⑦。北齐冀州之北，钱皆不行，交贸者皆绢布⑧。后周河西诸郡或用西域金银钱，而官不禁⑨。
【注释】
①衡：衡量。
②相为轻重：相互衡量彼此的价格的高低。轻重，原指物体的重量，此指价格的高低。
③汉章帝时几句：事见《晋书食货志》。汉章帝，刘炟（d），东汉皇帝。7588年在位。张林，章帝时为真定令。和帝时以阿附外戚窦宪，得为尚书。曾上以布帛代钱交租、食盐专卖、均输等计策，为帝所纳。后因贪污下狱。
④魏明帝时，废钱用谷：事见《晋书食货志》：献帝初平中，董卓乃更铸小钱，由是货轻而物贵，谷一斛至钱数百万。至魏武为相，于是罢之，还用五铢。是时不铸钱既久，货本不多，又更无增益，故谷贱无已。及黄初二年（221），魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竟湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。魏明帝，曹叡，三国时魏皇帝。226239年在位。
⑤桓玄辅晋几句：事见《晋书食货志》。桓玄（369404），东晋权臣。一名灵宝，字敬道，谯国龙亢（今安徽怀远西北）人。桓温之子。元兴元年（402）攻入建康，掌握朝政。次年底代晋自立，国号楚。不久北府兵将领刘裕起兵声讨，他退回江陵，兵败被杀。孔琳之（369423），字彦琳，东晋会稽山阴（今浙江绍兴）人。元兴间，桓玄专政，为西阁祭酒，反对以谷绢为币、复肉刑。入宋为御史中丞，奏劾权臣，无所屈挠。官至祠部尚书。病死。货，货币。嗣功，接续某种功能。曩，以往，以前。
⑥梁初几句：事见《隋书食货志》。京师，此指南朝梁之都城建康，今江苏南京。三吴，说法不一，《水经注》以吴郡、吴兴、会稽三郡为三吴，相当今江苏太湖以东、以南和浙江绍兴、宁波一带；《通典》《元和郡县志》《太平寰宇记》以吴郡、吴兴、丹阳三郡为三吴，相当今江苏秦淮河流域和太湖以东、以南及浙江钱塘江以北地区；《十道四蕃志》及《资治通鉴》东晋咸和三年（328）胡注皆以吴郡、吴兴、义兴三郡为三吴，相当今太湖周围和浙江钱塘江以北地区。
⑦陈用钱兼以锡、铁、粟、帛几句：事见《隋书食货志》：陈初，承梁丧乱之后，铁钱不行。始梁末又有两柱钱及鹅眼钱，于时人杂用，其价同，但两柱重而鹅眼轻。私家多镕钱，又间以锡铁，兼以粟帛为货。其岭南诸州，多以盐米布交易，俱不用钱云。
⑧北齐冀州之北几句：事见《隋书食货志》：齐神武霸政之初，承魏犹用永安五铢。迁邺已后，百姓私铸，体制渐别，遂各以为名。有雍州青赤，梁州生厚、紧钱、吉钱，河阳生涩、天柱、赤牵之称。冀州之北，钱皆不行，交贸者皆以绢布。
⑨后周河西诸郡或用西域金银钱，而官不禁：事见《隋书食货志》：后周之初，尚用魏钱。及武帝保定元年七月，及更铸布泉之钱，以一当五，与五铢并行。时梁、益之境，又杂用古钱交易。河西诸郡，或用西域金银之钱，而官不禁。后周，此指北周（557581）。北朝之一。557年宇文泰之子宇文觉代西魏所建，都长安（今陕西西安）。577年灭北齐，统一北方。581年为隋所代。共历五帝，二十五年。河西，指今甘肃、青海两省黄河以西，即河西走廊与湟水流域。北朝又指今山西吕梁山以西的黄河东西两岸。西域，汉以来对玉门关、阳关以西地区的总称。此处或当指亚洲中、西部，欧洲东部一带。
【译文】
夏商周三代以后，消费的是粟帛，而用钱币来衡量它们的价值，因此钱币与粟帛相互衡量彼此的价值。汉章帝时，谷物和布帛的价格偏贵，张林说：这是因为钱币太多的原因，应该号令天下都用布帛来缴租税，市场进行买卖也使用布帛，并且把钱币封存起来，不让流通，那么物品的价格就便宜了。魏明帝的时候，废止钱币，改用谷物作为货币。东晋桓玄辅佐晋帝时，也曾想废除钱币。孔琳之说：过去的君主制造出没有实用的货币，以促使交换有实用的财物，这就是钱币之所以接替龟贝而成为货币的原因。谷物和布帛本来是用来充饥和制作衣服的，现在却把它们分离出来作为货币，结果在商人小贩手中损坏，消耗与浪费在割裂、截断之中。这个弊端，早就已经存在了。这样看来古时候的君主，虽然允许钱币与谷物、布帛共同作为货币，但从来也不想使钱币的地位过于重要。南朝的梁代初期，只有京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益州使用钱币，其他州郡都同时杂用谷物、布帛作为货币，交州、广州两地则全部以金银作为货币。陈朝使用钱币时还兼杂使用锡、铁、粟、帛作为货币，岭南地区多用盐、米、布来作为货币，交易时不使用钱币。北齐时，冀州以北的交易买卖都不使用钱币，而用丝绢、布帛。后周时的河西各郡县，有的使用西域金银钱进行交易，官府也并不禁止。
唐时民间用布帛处多，用钱处少。大历以前①，岭南用钱之外，杂以金银、丹砂、象齿。贞元二十年，命市井交易，以绫罗、绢布、杂货与钱兼用②。宪宗诏天下：有银之山必有铜，唯银无益于人，五岭以北，采银一两者流它州，官吏论罪③。元和六年，贸易钱十缗以上参布帛④。大和三年，饰佛像许以金银，唯不得用铜。四年，交易百缗以上者，粟帛居半⑤。按唐以前，自交、广外⑥，上而赋税，下而市易，一切无事于金银⑦，其可考彰彰若是。
【注释】
①大历：唐代宗年号（766779）。
②贞元二十年几句：事见《新唐书食货志四》。贞元二十年，804年。贞元，唐德宗年号（785805）。
③宪宗诏天下几句：事见《新唐书食货志四》。五岭，大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于今江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。流，流刑。把罪人放逐到远方。
④元和六年，贸易钱十缗以上参布帛：事见《新唐书食货志四》。元和六年，811年。元和，唐宪宗年号（806820）。缗，穿钱的绳子，也指成串的钱。一千文为一缗。
⑤大和三年几句：事见《新唐书食货志四》：大和三年，诏佛像以铅、锡、土、木为之，饰带以金银、石、乌油、蓝铁，唯鉴、磬、钉、镮、钮得用铜，余皆禁之，盗铸者死。是时峻铅锡钱之禁，吿千钱者赏以五千。四年，凡交易百缗以上者，匹帛米粟居半。大和三年，829年。大和，唐文宗年号（827835）。
⑥交：交州，治今越南河北省仙游东，后移至今越南河内市西北。广：广州，治今广东广州（短期治今广东韶关）。
⑦无事于金银：不使用金银。
【译文】
唐朝民间交易时用布帛作为货币的地方很多，而用钱币的地方相对较少。唐代宗大历以前，岭南地方除使用钱币作为货币之外，还同时使用金银、丹砂、象牙作为货币。唐德宗贞元二十年，朝廷下令民间进行商品交易时，以绫罗、丝绢、布匹、杂货与钱币作为货币一起使用。唐宪宗时朝廷又诏令天下，凡出产白银的矿山必定蕴藏有黄铜，而只有白银对人毫无益处，五岭以北的地方，私自开采白银一两的人都要流放他州，当地官吏也要因此治罪。唐宪宗元和六年，规定商品交易额达十缗以上的要掺杂使用布帛作为货币。唐文宗太和三年，朝廷允许用金银来装饰佛像，但是不允许使用铜。太和四年，规定凡商品交易额达百缗以上的，就要掺杂一半的粟帛作为货币。考察唐以前的各朝，除交州、广州两地外，无论是向政府缴纳赋税，还是民间的市场交易，一切都不使用金银作为货币，这些都是明显有据可考的。
宋元丰十二年，蔡京当国，凡以金银丝帛等贸易，勿受夹锡钱者，以法惩治①。盖其时有以金银为用者矣。然重和之令，命官之家，留见钱二万贯，民庶半之；余限二年听易金银之类②。则是市易之在下者，未始不以钱为重也。绍兴以来③，岁额金一百二十八两，银无额，七分入内库④，三分归有司⑤。则是赋税之在上者，亦未始以金银为正供⑥，为有司之经费也。及元起北方，钱法不行，于是以金银为母，钞为子⑦，子母相权而行⑧，而金银遂为流通之货矣。
【注释】
①宋元丰十二年几句：事见《宋史食货志下二》：初，蔡京主行夹锡钱，诏铸于陕西，亦命转运副使许天启推行。其法以夹锡钱一折铜钱二。每缗用铜八斤，黑锡半之，白锡又半之。元丰十二年，此处有误。元丰为宋神宗年号（10781085），只有八年，无十二年。据《宋史食货志》载，蔡京铸造夹锡钱事在宋徽宗崇宁二年（1103），译文据实译。夹锡钱，宋代时蔡京所铸的一种铜锡合金的货币。
②然重和之令几句：事见《宋史食货志下二》：（绍兴）二十九年，令命官之家留见钱二万贯，民庶半之，余限二年听转易金银，算请茶、盐、香、矾钞引之类，越数寄隐，许人告。则此限钱的诏令发布于南宋高宗绍兴二十九年（1159），而重和为宋徽宗的年号（11181119），误，译文据实译。见钱，即现钱。
③绍兴：宋高宗年号（11311162）。
④内库：指皇宫内的府库。
⑤有司：指提点坑冶铸钱司，为宋代在产铜各路设置的掌管铸钱的机构。
⑥正供：常供，法定的赋税。
⑦以金银为母，钞为子：母，发行纸币的本金。钞，即纸币。子，以金银为本金而发行的纸币。古称钱币轻而币值低者为子，重而币值高者为母。在元代中统二年（1261），政府发行中统元宝交钞，其以银为本，金银为主要的流通手段，纸币则次之。
⑧相权：相互平衡，互为标准。
【译文】
宋崇宁二年，蔡京把持国政，规定凡是用金银丝帛等作为货币进行贸易，交易中不使用夹锡钱的，都要以法惩治。大概当时就已经有人用金银作为货币来使用了。然而，南宋绍兴年间，规定官宦之家可以保留二万贯钱币，普通百姓可以留有一万贯钱币，余下的钱币限令在两年之内兑换成金银等物品。这说明，百姓在进行商品交易的时候，还是以钱币作为主要货币的。宋高宗绍兴年间以来，规定每年征收的赋税中有黄金一百二十八两，对于白银没有数额规定。上缴的赋税有十分之七归于内库，十分之三归提点坑冶铸钱司所有。这说明即使是上缴的赋税，也没有以金银作为税收的主要来源，而是作为提点坑冶铸钱司的经费。等到元朝兴起于北方，钱币则不再流通了，于是以金银为本金，纸币为次要流通手段，金银和纸币相互权衡，同时流通，于是金银就成为可以流通的货币了。
明初亦尝禁金银交易，而许以金银易钞于官，则是罔民而收其利也①，其谁信之？故至今日而赋税市易，银乃单行，以为天下之大害。盖银与钞为表里，银之力绌②，钞以舒之③，故元之税粮，折钞而不折银。今钞既不行，钱仅为小市之用④，不入贡赋⑤，使百务并于一途，则银力竭。元又立提举司⑥，置淘金户⑦，开设金银场，各路听民煽炼⑧，则金银之出于民间者尚多。今矿所封闭，间一开采，又使宫奴专之⑨，以入大内，与民间无与，则银力竭。二百余年，天下金银，纲运至于燕京⑩，如水赴壑。承平之时，犹有商贾官吏返其十分之二三，多故以来⑪，在燕京者既尽泄之边外，而富商、大贾、达官、猾吏，自北而南，又能以其资力尽敛天下之金银而去。此其理尚有往而复返者乎！
【注释】
①罔民：欺骗、坑害百姓。
②绌（ch）：不足，减损。
③舒：缓解。
④小市：此处指进行较小型商品交易的市场，或小集市。
⑤贡赋：此指赋税。
⑥提举司：元代提举司是具体负责某项具体事务的基层管理机构，设达鲁花赤、提举为长官。提举司名目繁多，管理货币金银事务的有交钞提举司（后改宝钞提举司）、宝泉提举司、银场提举司、冶银提举司等。
⑦淘金户：宋元时期有世代从事淘采黄金的人户，按期向国家缴纳一定数额的黄金，可免杂泛差役。
⑧煽炼：冶炼。
⑨宫奴：宦官。
⑩纲运：成批运送大宗货物，每批以若干车或船为一组，一组称一纲。此法开始于唐代，其后多有沿袭。
⑪多故：多战乱。此指明末在辽东与后金的战争，以及与农民起义军的战争。
【译文】
明朝初年，朝廷也曾经禁止以金银作为货币来进行交易，但是允许百姓用金银和官府兑换纸币，这实际上就是欺骗坑害百姓而从中牟利，谁会相信呢？所以到了今日，征缴赋税、市井交易，都是单一使用白银作为货币，实在是天下之大害。由于白银与纸币应互为表里，白银出现短缺，发行纸币来缓解状况，所以元朝的税赋和田赋，都是要求折算成纸币而不折算为白银。如今纸币已经不流通，钱币仅在小型集市商品交易中使用，不能用于缴纳贡税，使得各种事务全部都由白银结算，于是白银出现严重短缺。元朝又设立提举司，设置淘金户，开设金银冶炼场，各路都允许百姓冶炼金银，于是金银出自民间的还比较多。现在，矿所封闭，偶尔有所开采，朝廷又让宦官主管，开采出的金银也全都流入大内宫库，不再民间流通，于是白银出现严重短缺。二百多年以来，天下的金银都被成批地搬运到了北京，就像水流入沟壑一般。天下太平之时，尚且还有商贾官吏将储藏金银的十分之二三投入市场，自从战事多发以来，在北京的金银全都流至边外作为军费，而那些富商大贾、达官显贵、狡猾的胥吏们也从北方迁至南方，并凭借其各种手段、势力将天下的金银都聚敛而去。如此，这些金银还有返回的可能吗？
夫银力已竭，而赋税如故也，市易如故也。皇皇求银①，将于何所？故田土之价，不当异时之十一，岂其壤瘠与？曰：否。不能为赋税也②。百货之价，亦不当异时之十一，岂其物阜与③？曰：否。市易无资也④。当今之世，宛转汤火之民⑤，即时和年丰无益也，即劝农沛泽无益也⑥，吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也；铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭⑦，二也；不藏金银，无甚贫甚富之家，三也；轻赍不便⑧，民难去其乡，四也；官吏赃私难覆⑨，五也；盗贼胠箧⑩，负重易迹⑪，六也；钱钞路通，七也。然须重为之禁，盗矿者死刑，金银市易者以盗铸钱论而后可。
【注释】
①皇皇：惶恐的样子。皇，通惶。
②不能为赋税：不能缴纳土地所征收的赋税，只得低价出卖土地。
③阜：丰厚，富有。
④资：资本，货币。
⑤宛转：谓使身体或物翻来覆去，不断转动。此指挣扎。汤火：滚水与烈火。比喻极端危险或悲惨的处境。
⑥沛泽：盛大的恩泽。此指免除赋税。
⑦货无匮竭：货币不会匮乏。货，此指货币。
⑧轻赍（jī）不便：此指铜钱沉重，出行携带不便。轻赍，指缴纳赋税，以金银折抵粮食。因为金银较粮食便于运输，所以称轻赍。
⑨难覆：难以覆盖、掩藏。
⑩胠（qū）箧：撬开箱子。泛指盗窃。胠，从旁撬开。箧，小箱子。
⑪迹：痕迹。此指追踪。
【译文】
虽然白银已经严重枯竭了，但是赋税仍要求征收白银，市场交易也仍然要用白银。大家都惶恐地到处搜求白银，而去哪里寻求白银呢？因此，土地的价格不到以前的十分之一，难道是因为土地贫瘠吗？我说：不是，是因为不能承担赋税，只能被贱卖。各种物品的价格也不到以前的十分之一，难道是因为物品丰富了吗？我说：不是。是因为市场交易中没有足够的货币了。现在这个时候，对于这些挣扎在水深火热之中的百姓而言，即使是四时和顺、五谷丰登也毫无益处；即便是朝廷鼓励农桑、蠲免赋税也毫无益处。我认为，要改变这种状况，必须禁止以金银作为货币。废止以金银作为货币有七项好处：以粟米布帛之类的东西作为货币，普通百姓都可以通过自己的劳动获取，那么他们的家庭就很容易富足，这是其一；铸造铜钱用来互通有无，铸造铜钱不停止，而货币也不会匮竭，这是其二；不贮藏金银，就不会出现特别贫困或特别富有的人家，这是其三；铜钱不便于携带，百姓难以离开其故里，这是其四；官吏贪污受贿所得难以掩盖，这是其五；盗贼打开箱子，偷盗铜钱，但沉重使得其不容易搬走，很容易找到痕迹将其抓获，这是其六；钱币和纸币各处都可以通行，这是其七。但是必须实行严格的禁令，私自采矿者处以死刑，对于用金银在市场上交易的就以私自铸造钱币罪进行处罚，这样才可以。
明清之际哲学家黄宗羲所著之启蒙思想名著。凡一卷二十章。“明夷”是《周易》卦名。卦象为䷣,离下坤上,离代表火,坤代表地,火入地中,明伤而昏暗。该卦六五爻有“箕子之明夷”句,《周易正义》释为,“日入地中,明夷之象,施之于人事,闇主在上,明臣在下,不敢显其明智。”黄宗羲以此为书名,意在自况箕子身处艰难,立志藏晦其明而守正志,著书留待未来圣王,希望明智虽被压抑但不久光明终将冲破黑暗。该书首先对封建君主专制制度进行了批判揭露,认为君主的设立,本应是为天下兴利除弊,而今君主已成为天下最大的祸害,君与天下的关系被颠倒了,应该回复天下为主君为客的主从关系。官吏的设置是与君主分工合作,共同治理天下,官吏应“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。(《明夷待访录·原臣》)君臣应是如曳大木者前唱后和的协作关系,如今相反,官吏为君主服务如同奴隶,不为天下万民谋利益。法制本该是“天下之法”,如今却只有一家之法、“非法之法”。其次提出了一套改革主张:恢复宰相制度以限制君权;使学校成为议政机关,有监督弹劾朝廷和地方各级官吏的权力,改以君主之是非为是非为以学校之是非为是非,提出了知识分子参政议政的要求;经济上主张平均授田,减轻赋税,改革币制,促进流通,提出了“工商皆本”,反映出商品经济发展的时代要求和近代民主启蒙思想的萌芽。该书对清末的民主革命影响深远。该书于清康熙二年(1663)写成,乾隆年间被列为禁书,到100年后的嘉庆年间才有浙江慈溪二老阁初刻本,已佚。现存版本有道光咸丰年间番禺氏刻、光绪中补刻《海山仙馆丛书》本,同治十三年(1847)虞山顾氏刻《小石山房丛书》本,1915年上海时中书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本,1955年北京古籍出版社标点本,1981年中华书局又以初刻本浙江慈溪二老阁本重校,刊行新一版。