二、释言
斯、誃，离也。
谡、兴，起也。
还、复，返也。
宣、徇，遍也。
驲、遽，传也。
蒙、荒，奄也。
告、谒，请也。
肃噰，声也。
格、怀，来也。
畛、厎，致也。
恀、怙，恃也。
律、遹，述也。
俞、{合田}，然也。
豫、胪，叙也。
庶几，尚也。
观、指，示也。
若、惠，顺也。
敖、幠，傲也。
幼、鞠，稚也。
逸、愆，过也。
疑、休，戾也。
疾、齐，壮也。
悈、褊，急也。
贸、贾，市也。
厞、陋，隐也。
遏、遾，逮也。
征、迈，行也。
圮、败，覆也。
荐，原，再也。
抚、敉，抚也。
臞、脙，瘠也。
桄、颎，充也。
屡、暱，亟也。
靡、罔，无也。
爽，差也。
爽，忒也。
佴，贰也。
剂、剪，齐也。
饙、馏，稔也。
媵、将，送也。
作、造，为也。
餥、糇，食也。
鞫、究，穷也。
滷、矜、咸，苦也。
干、流，求也。
流，覃也。
覃，延也。
佻，偷也。
潜，深也。
潜、深，测也。
穀、鞠，生也。
啜，茹也。
茹、虞，度也。
试、式，用也。
诰、誓，谨也。
竞、逐，彊也。
御、圉，禁也。
窒、薶，塞也。
黼、黻，彰也。
膺、身，亲也。
恺悌，发也。
髦士，官也。
畯，农夫也。
盖、割，裂也。
邕、支，载也。
諈、诿，累也。
漠、察，清也。
庇、庥，廕也。
穀、履，禄也。
履，礼也。
隐，占也。
逆，迎也。
憯，曾也。
增，益也。
窭，贫也。
薆，隐也。
僾，唈也。
基，经也。
基，设也。
祺，祥也。
祺，吉也。
兆，域也。
肇，敏也。
挟，藏也。
浃，彻也。
替，废也。
替，灭也。
速，征也。
征，召也。
琛，宝也。
探，试也。
髦，选也。
髦，俊也。
俾，职也。
纰，饰也。
氵夌，栗也。
栗，慼也。
蠲，明也。
茅，明也。
明，郎也。
猷，图也。
猷，若也。
偁，举也。
称，好也。
坎、律，铨也。
矢，誓也。
舫，舟也。
泳，游也。
迨，及也。
冥，幼也。
降，下也。
佣，均也。
强，暴也。
宨，肆也。
肆，力也。
俅，戴也。
瘗，幽也。
[B143]，罽也。
烘，燎也。
煁，烓也。
陪，朝也。
康，苛也。
樊，籓也。
赋，量也。
粻，粮也。
庶，侈也。
庶，幸也。
筑，拾也。
奘，驵也。
集，会也。
舫，泭也。
洵，均也。
洵，龛也。
逮，遝也。
是，则也。
画，形也。
赈，富也。
局，分也。
懠，怒也。
僁，声也。
葵，揆也。
揆，度也。
逮，及也。
惄，饥也。
??，重也。
猎，虐也。
土，田也。
戍，遏也。
师，人也。
硈，巩也。
弃，忘也。
嚣，闲也。
谋，心也。
献，圣也。
里，邑也。
襄，除也。
振，也。
怼，怨也。
缡，介也。
号，呼也。
凶，咎也。
苞，稹也。
逜；寤也。
顁，题也。
猷、肯，可也。
务，侮也。
贻，遗也。
贸，买也。
贿，财也。
甲，狎也。
菼，骓也。
菼，{艹乱}也。
粲，餐也。
渝，变也。
宜，肴也。
夷，悦也。
颠，顶也。
耋，老也。
輶，轻也。
俴，浅也。
绹，绞也。
讹，化也。
跋，躐也。
疐，跲也。
烝，尘也。
戎，相也。
饫，私也。
孺，属也。
幕，暮也。
煽，炽也。
炽，盛也。
柢，本也。
窕，闲也。
沦，率也。
罹，毒也。
检，同也。
邮，过也。
逊，遯也。
毙，踣也。
偾，僵也。
畛，殄也。
曷，盍也。
虹，溃也。
隌，闇也。
<黍刃>，胶也。
孔，甚也。
厥，其也。
戛，礼也。
阇，台也。
囚，拘也。
攸，所也。
展，适也。
郁，气也。
宅，居也。
休，庆也。
祈，叫也。
濬、幽，深也。
哲，智也。
弄，玩也。
尹，正也。
皇、匡，正也。
服，整也。
聘，问也。
愧，惭也。
殛，诛也。
克，能也。
翌，明也。
讻，讼也。
晦，冥也。
奔，走也。
逡，退也。
疐，仆也。
亚，次也。
谂，念也。
届，极也。
弇，同也。
弇，盖也。
恫，痛也。
握，具也。
振，讯也。
阋，恨也。
越，扬也。
对，遂也。
燬，火也。
懈，怠也。
宣，缓也。
遇，偶也。
曩，向也。
偟，暇也。
宵，夜也。
懊，忨也。
愒，贪也。
?耆，柱也。
裁，节也。
竝，并也。
卒，既也。
慒，虑也。
将，资也。
黹，紩也。
递，迭也。
矧，况也。
廪，廯也。
逭，逃也。
讯，言也。
间，伣也。
沄，沆也。
干，扞也。
趾，足也。
?非，刖也。
襄，驾也。
忝，辱也。
燠，暖也。
块，堛也。
将，齐也。
糊，饘也。
启，跪也。
[A203]，密也。
开，辟也。
袍，襺也。
障，畛也。
腼，姡也。
鬻，糜也。
舒，缓也。
翢，纛也。
纛，翳也。
隍，壑也。
芼，搴也。
典，经也。
威，则也。
苛，妎也。
芾，小也。
迷，惑也。
狃，复也。
逼，迫也。
般，还也。
班，赋也。
济，渡也。
济，成也。
济，益也。
缗，纶也。
辟，历也。
漦，盝也。
宽，绰也。
衮，黻也。
华，皇也。
昆，后也。
弥，终也。
我国古代第一部系统解释词义和名物的词典，也是世界上最早的词典之一。成书于约公元前2世纪。由汉初学者缀辑周汉诸书旧文，递相增益而成。今本共3卷，19篇。内容分为19类，以“释某”为标题，其中首3篇《释诂》、《释言》、《释训》解释一般词语，并将古书中与此有关的同义词分别归并成若干条目，用当时通行的词语作解释， 集中保存了古词和古义，成为后世训诂的重要依据，是研究上古词汇，阅读古籍和了解上古社会的重要资料。唐宋时为“十三经”之一。注释《尔雅》的专著有晋代郭璞《尔雅注》、清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、近人陈玉树《尔雅释例》等，这些注本大多取材广博，各有创见，为研究《尔雅》较有成就之著作。另外，仿照、补充、增广、辅佐《尔雅》的训诂书也应运而生，有汉代《小尔雅》、三国魏张辑《广雅》、宋代陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、明代朱谋讳《骈雅》和方以智《通雅》等。今存善本为明景泰刻本。有1983年中华书局《十三经注疏》(影印)本。
上一篇
猜你喜欢
-
京华慷慨竹枝词
[清]吾庐孺序端：盖闻词之咏也，柳枝之外，更有竹枝，寓情之余，尚能谐俗。原以国风虽在，雅颂三百已亡，而世态或多滑稽，寻常皆是。仆奉闲人，诗无佳句，未尝问俗，曷敢为词？今春风鹤满天，四郊多垒，抚膺三叹，慷..
19 京华慷慨竹枝词 2025-07-05 -
第三十二品 应化非真分
【原文】须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心①者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动②。何以故？一切有为法③..
33 金刚经 2025-07-01 -
第三十一品 知见不生分
【原文】须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名..
34 金刚经 2025-07-01 -
第三十品 一合理相分
【原文】须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众，..
19 金刚经 2025-07-01 -
第二十九品 威仪寂净分
【原文】须菩提，若有人言如来若来，若去，若坐，若卧①，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。【注释】①来、去、坐、卧：这是所谓四威仪。【译文】须菩提，如果有人说：如来就是有来..
23 金刚经 2025-07-01 -
第二十八品 不受不贪分
【原文】须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍①，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所..
29 金刚经 2025-07-01 -
第二十七品 无断无灭分
【原文】须菩提，汝若作是念，如来不以具足①相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以..
25 金刚经 2025-07-01 -
第二十六品 法身非相分
【原文】须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是如是。以三十二相观①如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王②，即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如..
23 金刚经 2025-07-01 -
第二十五品 化无所化分
【原文】须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我。而凡夫之人，以为有我。须..
22 金刚经 2025-07-01 -
第二十四品 福智无比分
【原文】须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王①，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。【注..
24 金刚经 2025-07-01 -
第二十三品 净心行善分
【原文】复次须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。【译文】其次，须菩提，任..
27 金刚经 2025-07-01 -
第二十二品 无法可得分
【原文】须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。【译文】须菩提对佛说：世尊，佛证得无上正等正觉..
21 金刚经 2025-07-01 -
第二十一品 非说所说分
【原文】须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时，慧命①须菩提白佛言：世尊，颇有众生于未来世，闻..
22 金刚经 2025-07-01 -
第二十品 离色离相分
【原文】须菩提，于意云何？佛可以具足色身①见不？不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊。如来不应以具足..
23 金刚经 2025-07-01 -
第十九品 法界通分分
【原文】须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。【译文】须菩提..
25 金刚经 2025-07-01 -
第十八品 一体同观分
【原文】须菩提，于意云何？如来有肉眼①不？如是，世尊。如来有肉眼。须菩提，于意云何？如来有天眼不？如是，世尊。如来有天眼。须菩提，于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊。如来有慧眼。须菩提，于意云何？如来..
20 金刚经 2025-07-01 -
第十七品 究竟无我分
【原文】尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而..
24 金刚经 2025-07-01 -
第十六品 能净业障分
【原文】复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业①，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量阿僧祗②劫，于然灯佛③前，得值..
23 金刚经 2025-07-01 -
第十五品 持经功德分
【原文】须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙①等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写受持读诵，..
21 金刚经 2025-07-01 -
第十四品 离相寂灭分
【原文】尔时，须菩提闻说是经，深解义趣①，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊，佛说如是甚深经典，我往昔来，所得慧眼②，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人，成就第一稀有功德..
23 金刚经 2025-07-01
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈