首页 / 二十四诗品 / 司空图

二十四诗品全文

2025-07-06 18:14 二十四诗品

【雄浑】

大用外腓,真体内充,反虚入浑,积健为雄。

备具①万物,横绝太空,荒荒油云,寥寥长风。

超以象外,得其环中,持之匪强,来之无穷。

①他本皆作具备。

【冲澹】

素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。

犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归。

遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违。

【纤秾】

采采流水,蓬蓬远春,窈窕幽谷①,时见美人。

碧桃满树,风日水滨,柳阴路曲,流莺比邻。

乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。

①他本皆作深谷。

【沉著】

绿林①野室,落日气清,脱巾独步,时闻鸟声。

鸿雁不来,之子远行,所思不远,若为平生。

海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。

①他本多作绿杉。

【高古】

畸人乘真,手把芙蓉,泛彼浩劫,窅然空纵。

月出东窅,好风相从,太华夜碧,人闻清钟。

虚伫神素,脱然畦封,黄唐在独,落落元宗。

【典雅】

玉壶买春,赏雨茆屋,坐中佳士,左右修竹。

白云初晴,幽鸟相逐,眠琴绿阴,上有飞瀑。

落花无言,人澹如菊,书之岁华,其曰可读。

【洗炼】

犹矿出金,如铅出银,超心炼冶,绝爱缁磷。

空潭泻春,古镜照神,体素储洁,乘月反真。

载瞻星辰,载歌幽人,流水今日,明月前身。

【劲健】

行神如空,行气如虹,巫峡千寻,走云连风。

饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。

天地与立,神化攸同,期之以实,之以终。

【绮丽】

神存富贵,始轻黄金,浓尽必枯,淡者屡深。

雾余水畔①,红杏在林,月明华屋,画桥碧阴。

金樽酒满,伴客弹琴,取之自足,良殚美襟。

①他本多作露余山青。

【自然】

俯拾即是,不取诸邻,与道俱①往,著手成春。

如逢花开,如瞻岁新,真与不夺,强得易贫。

幽人空山,过雨采苹,薄言情悟,悠悠天钧。

①他本皆作具道适往。

【含蓄】

不著一字,尽得风流。语不涉己①,若不②堪忧。

是有真宰,与之沉浮。如漉满酒,花时反秋。

悠悠空尘,忽忽海沤,浅深聚散,万取一收。

①他本多作涉难。

②他本多作已不。

【豪放】

观化匪禁,吞吐大荒;由道反气,处得易狂①。

天风浪浪,海风苍苍。真力弥满,万象在旁。

前招三辰,后引凤凰;晓策六鳌,濯足扶桑。

①他本皆作以狂。

【精神】

欲反不尽,相期与来,明漪绝底,奇花初胎。

青春鹦鹉,杨柳楼①台,碧山人来,清酒满杯。

生气远出,不著死灰,妙造自然,伊谁与裁。

①他本多作池。

【缜密】

是有真迹,如不可知,意象欲出①,造化已奇。

水流花开,清露未,要路愈远,幽行为迟。

语不欲犯,思不欲痴,犹春于绿,明月雪时。

①他本多作欲生。

【疏野】

惟性所宅,直取弗羁。控物①自富,与率为期。

屟室松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。

倘然自适,岂必有为。若其天放,如是得之。

①他本多作拾物。

【清奇】

涓涓群松,下有漪流。晴雪满竹①,隔溪鱼舟。

可人如玉,步屟寻幽,载瞻②载止,空碧悠悠。

神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。

①他本多作满汀。

②他本多作载行。

【委曲】

登彼太行,翠绕羊肠。杳霭深玉,悠悠花香。

力之于时,声之于羌。似往已洑,如幽匪藏。

水理漩□,鹏风翱翔。道不自器,与之圜方。

【实境】

取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。

清涧之曲,碧松之阴,一客荷樵,一客听琴。

情性所至,妙不自寻,遇之自天,冷然希音。

【悲慨】

大风卷水,林木为摧。适苦欲死①,招憩不来。

百岁如流,富贵冷灰。大道日丧②,若为雄才。

壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。

①他本多作意苦若死。

②他本多作日往。

【形容】

绝伫灵素,少清真。如觅水影,如写阳春。

风云变态,花草精神;海之波澜,山之嶙峋;

俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。

【超诣】

匪神之灵,匪机之微,如将白云,清风与归。

远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。

乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。

【飘逸】

落落欲往,矫矫不群,缑山之鹤,华顶之云。

高人惠中①,令色氤氲。御风蓬叶,泛彼无根。

如不可执,如将有闻。识者期之②,欲得③愈分。

①他本多作画中。

②他本多作已领。

③他本多作期之。

【旷达】

生者百岁,相去几何,欢乐苦短,忧愁实多。

何如尊酒,日往烟萝,花复茆檐,疏雨相过。

倒酒即尽,杖黎行歌①,孰不有古,南山峨峨。

①一本作行过。

【流动】

若纳水輨,如转丸珠,夫其可道,假体如愚①。

荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载闻②其符。

超超明神,反反冥无。来往千载,是之谓乎!

①他本多作遗愚。

②他本多作载同。

唐司空图《诗品》终

简称诗品,中国古代诗歌美学和诗歌理论专著。司空图著。将古代诗歌所创造的风格、境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品,分别说明其特点,并用形象化的语言描摹其境界特征。对诗文风格的分类研究,早有曹丕、陆机、刘勰等开其端,而此书区分更为细密,对文学风格论的发展作出重大贡献。作者论诗文、品评风格,较之曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》及刘勰《文心雕龙·体性》等更为细密,但其所品评则强调冲淡,讲求飘逸。原有《历代诗话》本、《津逮秘书》本、《四部备要》本。现有人民文学出版社《诗品集解》本。

猜你喜欢

  • 六一诗话全文

    李文正公进《永昌陵挽歌辞》云:奠玉五回朝上帝,御楼三度纳降王。当时群臣皆进,而公诗最为首出。所谓三降王者,广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也。若五朝上帝则误矣。太祖建隆尽四年,明年初郊,改元乾德。至六..

    17 六一诗话 2025-07-06
  • 诗人主客图全文

    叙曰:唐张为撰《诗人主客图》一卷,所谓主者,白居易孟云卿李益鲍溶孟郊武元衡,皆有标目。馀有升堂、入室、及门之殊,皆所谓客也。宋人诗派之说实本於此。求之前代,亦如梁参军锺嵘分古今作者为三品,名曰《诗品》..

    10 诗人主客图 2025-07-06
  • 沧浪诗话全文

    (一)诗辩禅家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义,若小乘禅声闻辟支果,皆非正也。论诗如论禅,汉魏晋与盛唐之诗,则第一义也;大历以还之诗则小乘禅也;已落第二义矣;晚唐之..

    15 沧浪诗话 2025-07-06
  • 优古堂诗话全文

    ○诗可以观人吴献可诲尝云:丁谓诗有天门九重开,终当掉臂入,王元之禹偁见之曰:入公门犹鞠躬如也,天门岂可掉臂入乎?此人必不忠。後果如其言。○二十八字媒白藕作花风已秋,不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急,去作..

    12 优古堂诗话 2025-07-06
  • 卷二十四 议对

    “周爰咨谋”,是谓为议。议之言宜,审事宜也。《易》之《节卦》∶“君子以制度数,议德行”。《周书》曰∶“议事以制,政乃弗迷”。议贵节制,经典之体也。昔管仲称轩辕有明台之议,则其来远矣。洪水之难,尧咨四岳..

    21 文心雕龙 2025-06-20
  • 儒林公议全文

    太祖承五代易姓之後,知人心未固,以太宗身試囏危,有英睿之斷,可以主天下,故居常以主社許之。一日,太宗被疾憊甚,車駕幸其邸,勉令灼艾,因自指所御赭袍示之曰:「此當付誰耶?」末年,友愛彌篤,終以大寶授之。..

    16 儒林公议 2025-06-19
  • 神異經全文

    ○東荒經九則東荒山中有大石室,東王公居焉。長一丈,頭髮皓白,人形鳥面而虎尾。載一黑熊,左右顧望,恒與一玉女投壺。每投千二百矯, ■〈土韋〉按:《仙傳》、《拾遺》矯字作梟。 設有入不出者,天為之■〈口醫〉..

    25 神异经 2025-06-19
  • 甘泽謡全文

    魏先生魏先生,生于周,家于宋,儒书之外,详究乐章。隋初出游关右,値太常考乐。议者未平,闻先生来,竞徃谒问。先生乃取平陈乐器与乐官苏夔、蔡子元来,详其律度,然后,金石丝竹咸得其所。内置清商署,为大乐官。..

    23 甘泽谣 2025-06-18
  • 汉武故事全文

    汉景皇帝王皇后內太子宮,得幸,有娠,夢日入其怀。帝又夢高祖謂己曰:王夫人生子,可名為彘。及生男,因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。年四岁,立為膠東王。数岁,長公主嫖抱置膝上,問曰:兒欲..

    30 汉武故事 2025-06-18
  • 卷二十四 聘礼第八

    宾入竟而死,遂也。主人为之具,而殡。(具,谓始死至殡所当用。)[疏]“宾入”至“而殡”。○注“具谓”至“当用”。○释曰:自此尽“卒殡乃归”,论宾介死之事。云“宾入境而死,遂也”者,若未入境即反来。云“主..

    25 仪礼注疏 2025-06-04
  • 卷一百二十四 游侠列传第六十四

    韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱着于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。..

    46 史记 2025-05-25
  • 卷二十四 乐书第二

    太史公曰:余每读虞书,至于君臣相敕,维是几安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌..

    40 史记 2025-05-24
  • 卷二十四 食货志第四

    《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、鱼、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒,耒耨之利以教天下”,而食足;“日中为市,致..

    37 汉书 2025-05-21
  • 卷二十四·典志之属一

    书《尚书》简介参见卷一。禹贡【题解】《禹贡》,选自《尚书》,是我国最早的地理著作,详细记载了古代政治制度、九州的划分、山川的方位脉络、物产分布、土壤性质等,内容十分丰富。全文体系完整,结构严密,尤其可..

    34 经史百家杂钞译注 2025-05-11
  • 卷二十四·記一

    中岩記去青神西南十五里,江色盡綠玉,中邊皆見。隔岸坐立數山,若架閣者,中岩也。岩下上連延,可十數里許,回流峻壁,冥壑復磴,竹樹蒙籠。大要向背往復,皆與此岩終始。渡江即水月樓,樓趾齧江,寺冠之。由樓視江..

    42 隐秀轩集 2025-05-09
  • 王司空集

    詔赦詔民生而靜,純懿之性本均;感物而遷,嗜欲之情斯起。雖復雲鳥殊世,文質異時,莫不限以隄防,示之禁令。朕君臨萬寓,覆養黎元,思振頹綱,納之軌式。比因人有犯,與眾棄之,所在羣官有𠍴過者,咸聽首露,莫不輕..

    52 王司空集 2025-05-09
  • 汉司空掾任城樊何休序

    ○陆氏音义曰掾弋绢反昔者孔子有云:吾志在春秋,行在孝经。此二学者,圣人之极致,治世之要务也。○治,直吏反。传春秋者非一本据乱而作,其中多非常异义可怪之论,〇论,卢困反,下持论同。说者疑惑,至有倍经任意..

    61 春秋公羊经传解诂 2025-04-18

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制