老子第九章

猜你喜欢

• 第九章 勤劳

  练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。 天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。 百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏。一处弛，则百处懒矣。..

  16 曾胡治兵语录 2025-09-01

• 第九章 唐代的传奇文学

  第一节近古文学的序幕及其历史背景在我们讲唐代诗歌的时候，曾说天宝之乱是唐代政治的转折点（见第八章，第一节 ），并说天宝之乱是唐代社会发展的分水岭，也是唐代诗歌发展的分水岭（见第八章，第六节 ），其实这几..

  17 中国文学史略稿 2025-08-31

• 第九章　介詞

  七十四，凡用來牽綴名詞，或代名詞於其他事物上頭，使兩方顯出對待底關係底，就叫做介詞。甲 介詞底種類介詞所指底對待，可以分爲地位，時間，因果三類。七十五，地位 這是用來標明所介底地位底。〔例〕（一）在地層..

  26 语体文法大纲 2025-08-29

• 第九章　職工運動復興期

  北京政變中國職工運動到一九二四年冬的北京政變顯然由消沉轉到復興期了。從此中國職工運動很快的發展到更高的階段，開五卅運動的先聲，亦即開一九二五到一九二七年大革命之先聲。北京政變就是馮玉祥倒戈驅逐總統曹錕..

  27 中国职工运动史 2025-08-27

• 第九章　宋、许行、邹衍等

  当战国中叶，约略和孟子庄子同时，或稍前稍后的学者自成一派的很多。除上面所讲各家外，再举几个重要代表人物谈一谈：（一）宋宋亦称宋，或宋荣，《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》书中都曾提到他，可见他也是当时..

  38 春秋战国思想史话 2025-08-26

• 第四章　老子

  老子这个人，和《老子》这部书，应该分别来看。有人说，老子就是老聃，相传他在周王朝那里管过图书，孔子还向他问过礼，后来去周西行，过函谷关，给关尹著了五千言的《道德经》，就不知去向了。但是就现存《老子》这..

  27 春秋战国思想史话 2025-08-26

• 第九章金星行度

  正月与营室晨出东方二百廿四日，以八月与角晨入东方。〔秦元〕 〔九〕 〔七〕 五三汉元 九五六浸行百二十日，以十二月与虚夕出西方，取廿一于下。与虚夕出西方二百廿四日，以八月与翼夕入西方。〔二〕 〔十〕 〔八〕..

  37 五星占 2025-08-21

• 河上公章句卷四

  居位第六十治大国者若烹小鲜。鲜，鱼〔也〕。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱，治身烦则精散。以道莅天下，其鬼不神。以道德居位治天下，则鬼不敢以其精神犯人也。非其鬼不神，其神不伤人。其..

  34 老子河上公章句 2025-08-15

• 河上公章句卷三

  论德第三十八上德不德，上德，谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，养人性命，其德不见，故言不德也。是以有德。言其德合于天地，和气流行，民德以全也。下德不失德，下德，..

  37 老子河上公章句 2025-08-15

• 河上公章句卷二

  淳风第十七太上，下知有之。太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其次，亲之誉之。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。其次畏之。设刑法以治之。其次侮之。禁多令烦，不可归诚，故欺侮..

  35 老子河上公章句 2025-08-15

• 河上公章句卷一

  体道第一道可道，谓经术政教之道也。非常道。非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。名可名，谓富贵尊荣，高世之名也。非常名。非自然常在之名也。常名当如婴儿之未言，鸡子..

  39 老子河上公章句 2025-08-15

• 老子第八十一章

  原文信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。译文真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实..

  44 道德经 2025-08-12

• 老子第八十章

  原文小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至..

  42 道德经 2025-08-12

• 老子第七十九章

  原文和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。译文和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎幺可以算是妥..

  39 道德经 2025-08-12

• 老子第七十八章

  原文天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。"正言若反④。译文遍天下再没有什幺东西比水更..

  37 道德经 2025-08-12

• 老子第七十七章

  原文天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。译..

  35 道德经 2025-08-12

• 老子第七十六章

  原文人之生也柔弱①，其死也坚强②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭，木强则折⑧。强大处下，柔弱处上。译文人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬..

  49 道德经 2025-08-12

• 老子第七十五章

  原文民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为①，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚②，是以轻死。夫唯无以生为③者，是贤④于贵生⑤。译文人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人..

  28 道德经 2025-08-12

• 老子第七十四章

  原文民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇①者，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，是谓代大匠斫⑤，希有不伤其手者矣。译文人民不畏惧死亡，为什幺用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏..

  54 道德经 2025-08-12

• 老子第七十三章

  原文勇于敢则杀，勇于不敢则活①。此两者，或利或害②。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之③。天之道④，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥，疏而不失⑦。译文勇于坚强就会死，勇于柔..

  45 道德经 2025-08-12