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卷六海外南经

2025-08-24 17:21 山海经

地之所载，六合之间①，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时②，要之以太岁③。

神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。

①六合：古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。②四时：古人以春、夏、秋、冬四季为四时。③太岁：又叫岁星，即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，所以古人用以纪年。

海外自西南陬(zōu)至东南陬者①。

①陬：角。又本书自《海外南经》以下各篇，大概最早成书时先有图画，后有文字，而文字只是说明图画的　所以，每篇一开始都有表示方位的一句话，像本篇的“海外自西南陬至东南陬者”一句就是。

结匈国在其西南①，其为人结匈②。

①其：代指邻近结匈国的灭蒙鸟。而灭蒙鸟在结匈国的北边，参看本书《海外西经》。②结匈：可能指现在所说的鸡胸。匈，同“胸”。

南山在其东南①。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。

①其：也是代指灭蒙鸟，否则，后面“一曰南山在结匈东南”一句就重复而多余了。以下同此。

比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。

羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊(jiá)①。

①颊：面颊，脸的两侧。

有神人二八，连臂，为帝司夜于此野①。在羽民东，其为人小颊赤肩，尽十六人。

①司：视察。这里是守候的意思。

毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。

讙(huān)头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼①。一曰在毕方东。或曰讙朱国。

①方：正在，正当。因为是配合图画的说明文字，所以出现了这种记述具体的一举一动的词语。

以下此类词语尚多。

厌火国在其国南，［其为人］兽身黑色，生火出其口中。一曰在讙朱东。

三(株)[珠]树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗①。

①彗：即彗星。因为它拖着一条又长又散的尾巴就像扫帚，所以通常也称为扫帚星。这里实际是指树的形状像一把扫帚。

三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。

臷(zhì)国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。

贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。

交胫(jìng)国在其东，其为人交胫①。一曰在穿匈东②。

①胫：人的小腿。这里指整个腿脚。②穿匈：即贯匈国。穿、贯二字的音义相同。

不死民在其东，其为人黑色，寿[考]不死①。一曰在穿匈国东。

①考：老。指长寿。

(岐)[反]舌国在其东，[其为人反舌]。一曰在不死民东。

昆仑虚(qū)在其东①，虚(qū)四方②。一曰在(岐)[反]舌东，为虚四方。

①虚：大丘。这里是山的意思。②虚：所在地。这里指山下底部地基。

羿(yì)与凿齿战于寿华之野①，羿射杀之。在昆仑虚(qū)东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰[持]戈。

①羿：神话传说中的天神。凿齿：传说是亦人亦兽的神人，有一个牙齿露在嘴外，有五、六尺长，形状像一把凿子。

三首国在其东，其为人一身三首。

周饶国在其东，其为人短小，冠带①。一曰焦侥国在三首东②。

①冠带：这里都作动词用，即戴上冠帽、系上衣带。②焦侥国：传说此国与周饶国的人只有三尺高。而“焦侥”、“周饶”都是“侏儒”之声转。侏儒是短小的人。则焦侥国即周饶国，就是现在所说的小人国。

长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。

狄山，帝尧葬于阳，帝喾(kù)葬于阴①。爰有熊、罴、文虎、蜼(wěi)、豹、离朱、视肉②。吁咽、文王皆葬其所③。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、([丘鸟])[鸱](chī)久、视肉、虖交④。

①帝喾：传说中的上古帝王唐尧的父亲。②离朱：可能是神话传说中的三足鸟。这种鸟在太阳里，与乌鸦相似，但长着三只足。视肉：传说中的一种怪兽，形状像牛肝，有两只眼睛，割去它的肉吃了后，不长时间就又重新生长出来，完好如故。③吁咽：可能指传说中的上古帝王虞舜。文王：即周文王姬昌，是周朝开国君主。④虖交：不详何物。

(其)[有]范林方三百里①。

①范林：树林繁衍茂密。

南方祝融①，兽身人面，乘两龙。

①祝融：神话传说中的火神。

山水志。作者不详。十八卷。分《山经》五篇，含南山、西山、北山、东山和中山“五经”，又名“五藏山经”。约成于春秋战国; 《海经》分海外南、西、北、东和海内南、西、北、东八经。可能是西汉作品。第三部分《大荒经》分东、南、西、北四经，附《海内经》。疑为西汉以后人作。其中“五藏山经”至为重要，记载平实雅正，体现了作者政治上的大一统思想。是书以山为纲，以方向道里为纬，记述古代河流、民族、植物、动物和矿产等地理知识。全书共记山名五千三百余个，水名二百五十多个，人名百四十多个，动物百二十余种，植物五十余种，以及众多矿产。内容涉及范围很广，包括地理、历史、民族，医药、巫术、动物、植物、矿产等多方面。还记载了诸如“夸父逐日”、 “羲和浴日”、 “后羿射日”、 “精卫填海”等远古神话传说。堪称“史地之权舆，神话之渊府”。特别海经部分保存神话资料颇多，除《楚辞·天问》，他书均不能与之相比。该书对考究我国古代地理、历史、民族民俗和神话传说等均有重要价值。全书约三万余字。晋郭璞为之作注。其后考证注释著作，以清代毕源的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》较为重要。有清光绪二十年(1894)善成堂仿毕氏图注原刻本，民国间上海中华书局铅印本，民国十一年(1922)南林刘氏求恕斋刻本。1986年四川省社会科学院出版社《山海经新探》中辑有谭其骧《(五藏山经)的地域范围提要》、杨超《〈山海经〉及其相关的几个问题》、何幼琦《〈海经〉新探》等可资参考。

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