避寇集序

猜你喜欢

• 蠲戏斋诗话

  诗以道志，志之所之者，感也。自感为体，感人为用。故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。言乎其感，有史有玄。得失之迹为史，感之所由兴也；情性之本为玄，感之所由正也。史者，事之著；玄者，理之微。善于史者，..

  32 蠲戏斋诗话 2026-01-30

• 辛巳　一九四一年

  童子李芳远乞书为弘一法师寿即以代简敬问法师安隐 二首世寿迅如朝露，腊高不涉春秋。宝掌千年犹驻，赵州百岁能留。遍界何曾相隔，时寒珍重调柔。深入慈心三昧，红莲化尽戈矛。赠童子李芳远芳远承事音公，宿根不浅，..

  80 避寇集 2025-09-06

• 庚辰　一九四〇年

  杂 感 三首不住孤峰顶，将寻下泽游。有生皆念乱，无地可埋忧。春草忘言绿，沧江尽日流。残年知物理，任运更何求。莫问西来意，唯消一字禅。掌擎千世界，眼烁四王天。弄影猿窥月，驰心鹿趁泉。拈提俱不到，觌面隔山川..

  79 避寇集 2025-09-06

• 己卯　一九三九年

  巴中咏古秦楚英豪尽一丘，巴賨人散水长流。刚风不碍剩轩入，嘉月时闻解佩游。祇为有情怜杜宇，翻因多雾却蚩尤。江东微管知谁属，猛士如云下九州。凌云寺偶来石火光中住，闲踏毗卢顶上行。定后佳兵春雨迹，花前古帝杜..

  79 避寇集 2025-09-06

• 戊寅　一九三八年

  古樟行西昌古县多古樟，大者十抱称树王。自非散木一何寿，行人不睨同枯杨。老夫观树心常寂，尽日江楼坐深碧。密叶不因霜雪改，孤根几阅人代易。此邦景物唯余树，万事推移不如故。疲氓喘息尚相寻，飞鸟啁啾无一悟。卑..

  104 避寇集 2025-09-06

• 丁丑　一九三七年

  将避兵桐庐留别杭州诸友 丁丑九月礼闻处灾变，大者亡邑国。奈何去坟墓，在士亦可式。妖寇今见侵，天地为改色。遂令陶唐人，坐饱虎狼食。伊谁生厉阶，讵独异含识。竭彼衣养资，殉此机械力。铿翟竟何裨，蒙羿递相贼。..

  85 避寇集 2025-09-06

• 蠲戏斋诗编年集

  蠲戏斋诗自序诗以道志，志之所至者，感也。自感为体，感人为用。故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。言乎其感，有史有玄。得失之迹为史，感之所由兴也；情性之本为玄，感之所由正也。史者，事之着；玄者，理之微..

  221 蠲戏斋诗编年集 2025-07-05

• 马一浮词集

  芳杜词剩（一卷）丁巳 一九一七年莺啼序陈子韶见访与同游湖上为诵所制词明日以书来商其声律草此答之干城未消幻雾，见山河自转。梦中事，迷乱空华，古来多少征战。剩南国、阳春易尽，长怜日月殊昏旦。有词人痟首，风..

  188 马一浮词集 2025-07-05

• 卷二　宜山会语

  说忠信笃敬前在泰和得与诸君共讲论者数月，不谓流离转徙，今日尚得到此边地重复相聚，心里觉得是悲喜交集。所悲者，吾国家民族被夷狄侵陵到此地步，吾侪身受痛苦，心怵危亡，当思匹夫有责，将何以振此垂绝之绪，成此..

  143 泰和宜山会语 2025-06-01

• 卷一　泰和会语

  引端今因避难来泰和，得与浙江大学诸君相聚一堂，此为最难得之缘会。竺校长与全校诸君不以某为迂谬，设此国学讲座，使之参预讲论。其意义在使诸生于吾国固有之学术得一明了之认识，然后可以发扬天赋之知能，不受环境..

  126 泰和宜山会语 2025-06-01

• 卷端题识

  昔伊川先生每告学者：汝信取理，莫取我语。见人记其言语，则曰：某在，焉用此？盖理是人人所同具，信理则无待于言，凡言皆剩也；言为未信者说，徒取言而不会理，是执指为月，不唯失月，抑且失指。先儒随机施设，不得..

  117 泰和宜山会语 2025-06-01

• 卷六 观象卮言

  序说天下之道统于六艺而已，六艺之教终于《易》而已。学《易》之要观象而已，观象之要求之十翼而已。孔子晚而系《易》，十翼之文幸未失坠，其辞甚约而其旨甚明。商瞿、子夏之徒初不闻别为之传，今传子夏《易传》是晚..

  110 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷五 洪范约义

  序说六经总为德教，而《尚书》道政事皆原本于德。尧、舜、禹、汤、文、武所以同人心而出治道者，修德尽性而已矣。离德教则政事无所施，故曰为政以德。此其义具于《洪范》。自来说《尚书》以《洪范》最为难明，汉董生..

  121 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷四 诗教绪论

  序说在《论语》《孝经大义》中已略为举示六艺体要，学者依此涂径求之于圣贤言语，理会得一分，即自心义理显现得一分。此不是训诂考据边事，亦不是于先儒旧说之外用私意窥测，务求新义，以资谈助。切不可守此知解，便..

  114 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷二 题识

  尝谓讲说与著述殊科。著述行文贵谨严缜密，芟落繁芜，自成体要，斯可行远垂后。讲语则用以启发未悟，变动无方，有时引申触类。或嫌词费，有时意存警策，语似离筌，称臆而谈，不为典要，但期词达理举，无意于文。善会..

  252 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷一 复性书院开讲日示诸生

  天下之道，常变而已矣。唯知常而后能应变，语变乃所以显常。《易恒》之象曰：雷风，恒。君子以立不易方。夫雷风动荡是变也，立不易方是恒也。事殊曰变，理一曰常。处变之时，不失其常道，斯乃酬酢万变而无为，动静以..

  139 复性书院讲录 2025-06-01