丁丑　一九三七年

猜你喜欢

• 辛巳　一九四一年

  童子李芳远乞书为弘一法师寿即以代简敬问法师安隐 二首世寿迅如朝露，腊高不涉春秋。宝掌千年犹驻，赵州百岁能留。遍界何曾相隔，时寒珍重调柔。深入慈心三昧，红莲化尽戈矛。赠童子李芳远芳远承事音公，宿根不浅，..

  1 避寇集 2025-09-06

• 庚辰　一九四〇年

  杂 感 三首不住孤峰顶，将寻下泽游。有生皆念乱，无地可埋忧。春草忘言绿，沧江尽日流。残年知物理，任运更何求。莫问西来意，唯消一字禅。掌擎千世界，眼烁四王天。弄影猿窥月，驰心鹿趁泉。拈提俱不到，觌面隔山川..

  0 避寇集 2025-09-06

• 己卯　一九三九年

  巴中咏古秦楚英豪尽一丘，巴賨人散水长流。刚风不碍剩轩入，嘉月时闻解佩游。祇为有情怜杜宇，翻因多雾却蚩尤。江东微管知谁属，猛士如云下九州。凌云寺偶来石火光中住，闲踏毗卢顶上行。定后佳兵春雨迹，花前古帝杜..

  0 避寇集 2025-09-06

• 戊寅　一九三八年

  古樟行西昌古县多古樟，大者十抱称树王。自非散木一何寿，行人不睨同枯杨。老夫观树心常寂，尽日江楼坐深碧。密叶不因霜雪改，孤根几阅人代易。此邦景物唯余树，万事推移不如故。疲氓喘息尚相寻，飞鸟啁啾无一悟。卑..

  1 避寇集 2025-09-06

• 避寇集序

  王子渊曰：诗人感而后思，思而后积，积而后满，满而后作。夫澄鉴具则物来同，冥悟超则神发智，是以非吹而极天下之动，大齐以勰函类之和。诗者，人心之精、天德之符也。仲尼蔽之以思无邪。无邪者，正也。志之所之，无..

  1 避寇集 2025-09-06

• 蠲戏斋诗编年集

  蠲戏斋诗自序诗以道志，志之所至者，感也。自感为体，感人为用。故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。言乎其感，有史有玄。得失之迹为史，感之所由兴也；情性之本为玄，感之所由正也。史者，事之着；玄者，理之微..

  93 蠲戏斋诗编年集 2025-07-05

• 马一浮词集

  芳杜词剩（一卷）丁巳 一九一七年莺啼序陈子韶见访与同游湖上为诵所制词明日以书来商其声律草此答之干城未消幻雾，见山河自转。梦中事，迷乱空华，古来多少征战。剩南国、阳春易尽，长怜日月殊昏旦。有词人痟首，风..

  56 马一浮词集 2025-07-05

• 一九六一年访内蒙日记

  7月29日早到车站，絜青及钧立来送。八时五分开车。京、牡（丹江）快车，专为我们挂一节卧车，我与圣陶同厢。京郊庄稼相当好。过丰台有旱像。过天津一路庄稼当好。入东北境，亦好，吉林似乎还旱。7月30日早八时抵哈尔..

  45 天真的幽默家 2025-06-13

• 一九五〇年日记

  1月1日元旦，午前到铁狮子胡同访曹禺，同赴后海北河沿24号朱启平约饭。晚在北京饭店开庆贺新年大会，有跳舞，音乐等。写《美国人的苦闷》。1月2日早电北碚。理发。十一时到长之处，有季羡林，克家，同饭。下午四时后..

  80 天真的幽默家 2025-06-13

• 一九　吕大钧、大临

  宋学正统，二程称洛学，张载称关学。当时关学之盛，不下于洛学。后来宋室南渡，关学中绝，洛学则杨时一派，四传而得朱熹，遂臻大盛。吕大钧字和叔，其先汲郡人，祖始迁蓝田。大钧乃关学之翘楚。载倡学关中，一时寂寥..

  47 宋明理学概述 2025-06-03

• 卷二　宜山会语

  说忠信笃敬前在泰和得与诸君共讲论者数月，不谓流离转徙，今日尚得到此边地重复相聚，心里觉得是悲喜交集。所悲者，吾国家民族被夷狄侵陵到此地步，吾侪身受痛苦，心怵危亡，当思匹夫有责，将何以振此垂绝之绪，成此..

  56 泰和宜山会语 2025-06-01

• 卷一　泰和会语

  引端今因避难来泰和，得与浙江大学诸君相聚一堂，此为最难得之缘会。竺校长与全校诸君不以某为迂谬，设此国学讲座，使之参预讲论。其意义在使诸生于吾国固有之学术得一明了之认识，然后可以发扬天赋之知能，不受环境..

  57 泰和宜山会语 2025-06-01

• 卷端题识

  昔伊川先生每告学者：汝信取理，莫取我语。见人记其言语，则曰：某在，焉用此？盖理是人人所同具，信理则无待于言，凡言皆剩也；言为未信者说，徒取言而不会理，是执指为月，不唯失月，抑且失指。先儒随机施设，不得..

  51 泰和宜山会语 2025-06-01

• 卷六 观象卮言

  序说天下之道统于六艺而已，六艺之教终于《易》而已。学《易》之要观象而已，观象之要求之十翼而已。孔子晚而系《易》，十翼之文幸未失坠，其辞甚约而其旨甚明。商瞿、子夏之徒初不闻别为之传，今传子夏《易传》是晚..

  47 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷五 洪范约义

  序说六经总为德教，而《尚书》道政事皆原本于德。尧、舜、禹、汤、文、武所以同人心而出治道者，修德尽性而已矣。离德教则政事无所施，故曰为政以德。此其义具于《洪范》。自来说《尚书》以《洪范》最为难明，汉董生..

  44 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷四 诗教绪论

  序说在《论语》《孝经大义》中已略为举示六艺体要，学者依此涂径求之于圣贤言语，理会得一分，即自心义理显现得一分。此不是训诂考据边事，亦不是于先儒旧说之外用私意窥测，务求新义，以资谈助。切不可守此知解，便..

  45 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷二 题识

  尝谓讲说与著述殊科。著述行文贵谨严缜密，芟落繁芜，自成体要，斯可行远垂后。讲语则用以启发未悟，变动无方，有时引申触类。或嫌词费，有时意存警策，语似离筌，称臆而谈，不为典要，但期词达理举，无意于文。善会..

  97 复性书院讲录 2025-06-01

• 卷一 复性书院开讲日示诸生

  天下之道，常变而已矣。唯知常而后能应变，语变乃所以显常。《易恒》之象曰：雷风，恒。君子以立不易方。夫雷风动荡是变也，立不易方是恒也。事殊曰变，理一曰常。处变之时，不失其常道，斯乃酬酢万变而无为，动静以..

  44 复性书院讲录 2025-06-01

• 一九 过宋国的时候遭到迫害

  孔子怀着不愉快的心情离开卫国。这一次的方向是往东南走。走到卫、宋交界一个叫仪的地方（在现在的河南兰考县境），管边界的小官吏说：过往的名人，我没有不能拜见的。意思是要见见孔子。孔子的弟子便引他见了孔子。..

  60 孔子的故事 2025-05-21

• 一九六六年

  一月一日 星期六下午潘达人来晚饭。二日 星期日上午吴伯之来。舜华来午饭。下午宋云彬、柴青峰、孙助廉来同晚饭。三日 星期一校《列传》弟四十九卷毕。四日 星期二病后须长寸矣，今日始理发。五日 星期三今日晴暖。..

  93 陈乃乾日记 2025-05-18