圣与仁的不同境界
2025-11-16 12:28
古代文学
圣与仁的不同境界
【原文】
子贡曰：如果有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸①！夫②仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
【注释】
①病诸：病，不足。诸，之乎的合音。②夫：发语词，在句首起提挈作用。
【译文】
子贡说：如果有人能广施恩惠给老百姓，帮助大家过上好日子，怎么样？可以说是做到仁了吗？孔子说：岂止做到了仁，那简直就是圣了！就是尧舜恐怕都还没有完全做到呢！至于说仁，那不过是自己想有所作为，也让别人有所作为；自己想飞黄腾达，也让别人飞黄腾达。能够将心比己，推己及人，这就可以说是实行仁道的方法了。
【读解】
博施于民而能济众，实际上就是他为人民谋幸福，他是人民大救星的境界，也就是孔子所说的必也圣乎！的境界。这当然不是一般人所能做得到的。不仅一般人做不到，在孔子看来，就连尧舜那样的圣人也没有完全做到。
仁的境界就不一样了。仁的境界，只要你努力就能达到，因为那不过是设身处地为他人着想罢了：人同此心，心同此理。所以，当自己想做什么的时候也想到别人想做什么。将心比己，推己及人。说到底，也就是曾于所概括的夫子之道，忠恕而已矣里面忠的一方面，加上己所不欲，勿施于人的恕的一方面，就完整地构成了孔子所谓一以贯之的道。这个道不是别的什么，就是仁道。
从某种意义上说，圣的境界是天才和英雄的境界。所谓时势造英雄，天才和英雄的业绩实际上不是单凭个人努力就能创造出来的。所以也可以说，圣的境界实际上不是个人的境界。因为从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！而仁的境界则是普通人所能企及的境界，是从我们自己身边做起的境界。所以，我们所能做到的，也不过是努力实行仁道，使人人都有一颗仁一爱一的心而已。