家語卷二
魏 王肅 注
致思第八
孔子北遊於于農山子路子貢顔淵侍側孔子四望喟然而歎曰於斯致思無所不至矣〈言思無所不至〉二三子各言爾志吾将擇焉子路進曰由願得白羽若月赤羽若日鐘鼓之音上震於天旍旗繽紛下蟠于地〈蟠委〉由當一隊而敵之必也攘地千里〈攘却〉搴旗執馘〈搴取也取敵之旍旗馘截耳也以效獲也〉唯由能之使二子者從我焉夫子曰勇哉子貢復進曰賜願使齊楚合戰於漭瀁之野〈漭瀁廣大之類〉兩壘相望塵埃相接挺刃交兵賜著縞衣白冠〈兵凶事故白冠服也〉陳説其間推論利害釋二國之患唯賜能之使夫二子者從我焉夫子曰辯哉顔回退而不對孔子曰回来汝奚獨無願乎顔回對曰文武之事則二子者既言之矣回何云焉雖然各言爾志也小子言之對曰回聞薰蕕不同器而藏〈薫香猶臭〉堯桀不共國而治以其類異也回願得明王聖主輔相之敷其五敎〈敷布也五教父義母慈兄友弟恭子孝也〉導之以禮樂使民城郭不修溝池不越〈言無踰越溝池〉鑄劒㦸以為農器放牛馬於原藪〈廣平曰原澤無水曰藪也〉室家無離曠之思千歲無戰鬬之患則由無所施其勇而賜無所用其辯矣夫子凛然曰美哉徳也子路抗手而對曰夫子何選焉孔子曰不傷財不害民不繁詞則顔氏之子有矣魯有儉嗇者瓦鬲煮食〈瓦釡〉食之自謂其美盛之土型之器〈瓦甂〉以進孔子孔子受之歡然而悦如受大牢之饋〈牛羊豕饋遺也〉子路曰瓦甂陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好諫者思其君食美者念其親吾非以饌具之為厚以其食厚而我思焉孔子之楚而有䰻者而獻魚焉孔子不受䰻者曰天暑市逺無所鬻也思慮棄之糞壤不如獻之君子故敢以進焉於是夫子再拜受之使弟子掃地将以享祭門人曰彼将棄之而夫子以祭之何也孔子曰吾聞諸惜其腐䭃而欲以務施者仁人之偶也惡有受仁人之饋而無祭者乎季羔為衛之士師〈獄官〉刖人之足俄而衛有蒯聵之亂〈初衛靈公太子蒯聵得罪出奔晉靈公卒立其子輒蒯聵自晉襲衛時子羔子路並仕於衛也〉季羔逃之走郭門刖者守門焉謂季羔曰彼有缺季羔曰君子不踰又曰彼有竇季羔曰君子不隧〈隧從竇出〉又曰於此有室季羔乃入焉既而追者罷季羔将去謂刖者吾不能虧主之法而親刖子之足今吾在難此正子之報怨之時而逃我者三何故哉刖者曰斷足固我之罪無可奈何曩者君治臣以法令先人後臣欲臣之免也臣知獄決罪定臨當論刑君愀然不樂見君顔色臣又知之君豈私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也孔子聞之曰善哉為吏其用法一也思仁恕則樹德加嚴㬥則樹怨公以行之其子羔乎孔子曰季孫之賜我粟千鍾也而交益親〈得季孫千鍾之粟以施與衆而交益親〉自南宫敬叔之乗我車也而道加行〈孔子欲見老聃而西觀周敬叔言於魯君給孔子車馬問禮於老子孔子厯觀郊廟自周而還弟子四方来習也〉故道雖貴必有時而後重有勢而後行微夫二子之貺財則丘之道殆将廢矣孔子曰王者有似于春秋〈正其本而萬物皆正〉文王以王季為父以太任為母以太姒為妃以武王周公為子以太顛閎夭為臣其本美矣武王正其身以正其國正其國以正天下伐無道刑有罪一動而天下正其事成矣春秋致其時而萬物皆及王者致其道而萬民皆治周公載已行化〈載亦行也言行巳以行化其身正不令而行也〉而天下順之其誠至矣曽子曰入是國也言信於羣臣而留可也行忠於卿大夫則仕可也澤施於百姓則富可也孔子曰參之言此可謂善安身矣子路為蒲宰為水備與其民修溝瀆以民之勞煩苦也人與之簞食〈簞笥〉一壺漿孔子聞之使子貢止之子路忿然不悦往見孔子曰由也以㬥雨将至恐有水災故與民修溝洫以備之而民多匱餓者是以簞食壺漿而與之夫子使賜止之是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也孔子曰汝以民為餓也何不白於君發倉廩以賑之而私以𠇍食饋之是汝明君之無惠而見巳之德美矣汝速己則可不已則汝之見罪必矣子路問於孔子曰管仲之為人如何子曰仁也〈得仁道也〉子路曰昔管仲説襄公公不受是不辯也欲立公子糾而不能是不智也〈齊襄公立無知鮑叔牙曰君使民慢亂将作矣奉公子小白出奔莒公孫無知殺襄公管夷吾召忽奉公子糾奔魯齊人殺無知魯伐齊納子糾小白自莒先入是為桓公乃殺子糾召忽死之也〉家殘於齊而無憂色是不慈也桎梏而居檻車無慙心是無醜也〈言無恥惡之心〉事所射之君是不貞也召忽死之管仲不死是不忠也仁人之道固若是乎孔子曰管仲説襄公襄公不受公之闇也欲立子糾而不能不遇時也家殘於齊而無憂色是和權命也桎梏而無慙心自裁審也事所射之君通於變也不死子糾量輕重也夫子糾未成君管仲未成臣管仲才度義管仲不死束縛而立功名未可非也召忽雖死過與取仁未足多也孔子適齊中路聞哭者之聲其音甚哀孔子謂其僕曰此哭哀則哀矣然非䘮者之哀矣驅而前少進見有異人焉擁鐮帶索哭者不衰孔子下車追而問曰子何人也對曰吾丘吾子也曰子今非䘮之所奚哭之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自覺悔之何及曰三失可得聞乎願子告吾無隠也丘吾子曰吾少時好學周徧天下後還䘮吾親是一失也長事齊君君驕奢失士臣節不遂是二失也吾平生厚交而今皆離絶是三失也夫樹欲静而風不停子欲養而親不待往而不来者年也不可再見者親也請從此辭遂投水而死孔子曰小子識之斯足為戒矣自是弟子辭歸養親者十有三孔子謂伯魚曰鯉乎吾聞可以與人終日不倦者其唯學乎其容體不足觀也其勇力不足憚也其先祖不足稱也其族姓不足道也終而有大名以顯聞四方流聲後裔者豈非學之效也故君子不可以不學其容不可以不飭不飭無類無類失親〈類宜為貌不在飭故無貌不得言不飭無類也禮貌矜荘然後親愛可久故曰無類失親也〉失親不忠〈情不知親則無忠誠〉不忠失禮〈禮以忠信為本〉失禮不立〈非禮則無以立〉夫逺而有光者飭也近而愈明者學也譬之汙池水潦注焉雚葦生焉雖或以觀之孰知其源乎〈源泉源也水潦注於池而生雚葦觀者誰知其非源泉也以言學者雖從外入及其用之人誰知其非從此出也者乎〉子路見於孔子曰負重渉逺不擇地而休家貧親老不擇禄而仕昔者由也事二親之時常食藜藿之實為親負米百里之外親殁之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾累茵而坐列鼎而食願欲食藜藿為親負米不可復得也枯魚衘索幾何不蠧二親之夀忽若過隙孔子曰由也事親可謂生事盡力死事盡思者也孔子之郯〈郯國名也少昊之後所封之國也郯子達禮孔子故往諮問馬〉遭程子於塗傾葢而語〈傾葢駐車〉終日甚相親顧謂子路曰取束帛以贈先生〈贈送〉子路屑然對曰由聞之士不中間見女嫁無媒君子不以交禮也〈中間謂紹介也〉有間又顧謂子路子路乂對如初孔子曰由詩不云乎有美一人清揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）宛兮邂逅相遇適我願兮〈清揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）眉目之間也宛然美也幽期而會令願也〉今程子天下賢士也於斯不贈則終身不能見也小子行之孔子自衛反魯息駕于河梁而觀焉〈河水無梁荘周書説孔子於吕梁言事者通渭水為河也〉有懸水三十仞〈八尺曰仞懸二十四丈者也〉圜流九十里〈圜流回水也水深急則然〉魚鱉不能導黿鼉不能居〈導行〉有一丈夫方将厲之〈厲渡〉孔子使人並涯止之曰此懸水三十仞圜流九十里魚鼈黿鼉不能居也意者難可濟也丈夫不以措意遂渡而出孔子問之曰巧乎有道術乎所以能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也先以忠信及吾之出也又從以忠信忠信措吾軀於波流而吾不敢以用私所以能入而復出也孔子謂弟子曰二三子識之水且猶可以忠信成身親之而況於人乎孔子将行雨而無葢門人曰商也有之〈子夏名也〉孔子曰商之為人也甚恡於財〈恡嗇甚也〉吾聞與人交推其長者違其短者故能久也楚昭王渡江江中有物大如斗圓而赤直觸王舟舟人取之王大怪之遍問羣臣莫之能識王使使聘于魯問於孔子子曰此所謂萍實者也〈萍水草也〉可剖而食之吉祥也唯霸者為能獲焉使者返王遂食之大美久之使来以告魯大夫大夫因子游問曰夫子何以知其然曰吾昔之鄭過乎陳之野聞童謠曰楚王渡江得萍實大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是楚王之應也吾是以知之子貢問於孔子曰死者有知乎将無知乎子曰吾欲言死之有知将恐孝子順孫妨生以送死吾欲言死之無知将恐不孝之子棄其親而不葬賜不欲知死者有知與無知非今之急後自知之子貢問治民於孔子子曰懔懔焉若持腐索之扞馬〈懔懔戒懼之貌扞馬突馬〉子貢曰何其畏也孔子曰夫通達御之皆人也以道導之則吾畜也不以道導之則吾讐也如之何其無畏也魯國之法贖人臣妾于諸侯者皆取金於府子貢贖之辭而不取金孔子聞之曰賜失之矣夫聖人之舉事也可以移風易俗而教導可以施之於百姓非獨適身之行也今魯國富者寡而貧者衆贖人受金則為不廉則何以相贖乎自今以後魯人不復贖人於諸侯子路治蒲請見於孔子曰由願受教於夫子子曰蒲其何如對曰邑多壯士又難治也子曰然吾語爾恭而敬可以攝勇寛而正可以懐强愛而恕可以容困〈言愛恕者能容困窮〉温而斷可以抑姦如此而加之則正不難矣
三恕第九
孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬有弟而求其順非恕也士能明於三恕之本則可謂端身矣孔子曰君子有三思不可不察也少而不學長無能也老而不教死莫之思也有而不施窮莫之救也故君子少思其長則務學老思其死則務教有思其窮則務施伯常騫問於孔子曰騫固周國之賤吏也不自以不肖将北面以事君子敢問正道宜行不容於世〈正道宜行而世莫之能貴故行之則不容於世〉隠道宜行然亦不忍〈世亂則隠道為行然亦不忍為隠事〉今欲身亦不窮道亦不隠為之有道乎孔子曰善哉子之問也自丘之聞未有若吾子所問辨且説也〈辯當其理得其説矣〉丘嘗聞君子之言道矣聽者無察則道不入〈言聽者不明察道則不能入也〉竒偉不稽則道不信〈稽考也聽道者不能考校竒偉則道不見信此言苟非其人道不虚行〉又嘗聞君子之言事矣制無度量則事不成其政曉察則民不保〈保安也政大曉了分察則民不安也〉又嘗聞君子之言志矣剛折者不終〈剛則折矣不終其性命矣〉俓易者則數傷〈俓輕也志輕則數傷於義矣〉浩倨者則不親〈浩倨簡畧不恭如是則不親矣〉就利者則無不𡚁〈言好利者不可久也〉又嘗聞養世之君子矣從輕勿為先從重勿為後〈赴憂患從勞苦輕者宜為後重者宜為先養世者也〉見像而勿强〈像法也見法而已不以强世也〉陳道而勿怫〈怫詭也陳道而已不與世相詭違也〉此四者丘之所聞也孔子觀於魯桓公之廟有欹器焉〈歆領〉夫子問於守廟者曰此謂何器對曰此葢為宥坐之器孔子曰吾聞宥坐之器虚則欹中則正滿則覆明君以為至誡故常置之於坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水中則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不覆哉子路進曰敢問持滿有道乎子曰聰明睿知守之以愚功被天下守之以讓勇力振世守之以法富有四海守之以謙此所謂損之又損之之道也孔子觀於東流之水子貢問曰君子所見大水必觀焉何也孔子曰以其不息且遍與諸生而不為也夫水似乎德〈遍與諸生者物德水而後生水不與生而又不德也〉其流也則卑下倨邑必循其理此似義浩浩乎無屈盡之期此似道流行赴百仞之嵠而不懼此似勇至量必平之此似法盛而不求概此似正綽約微達此似察發源必東此似志以出以入萬物就以化絜此似善化也水之德有若此是故君子見必觀焉子貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子曰向也賜觀於太廟之堂未既輟還瞻北葢皆斷焉〈輟止觀北面之葢斷絶也〉彼将有説耶匠過之也孔子曰太廟之堂官致良工之匠匠致良材盡其功巧葢貴久矣尚有説也〈尚猶必也言必有説〉孔子曰吾有所恥有所鄙有所殆夫㓜而不能强學老而無以教吾恥之去其鄉事君而逹卒遇故人曽無舊言吾鄙之〈事君而達得志於君而見故人曽無舊言是棄其平生之舊交而無進之心者乎〉與小人處而不能親賢吾殆之〈殆危也夫疎賢而近小人是危亡之道〉子路見於孔子孔子曰智者若何仁者若何子路對曰智者使人知己仁者使人愛已子曰可謂士矣子路出子貢入問亦如之子貢對曰智者知人仁者愛人子曰可謂士矣子貢出顔回入問亦如之對曰智者自知仁者自愛子曰可謂士君子矣子貢問於孔子曰子從父命孝臣從君命貞乎奚疑焉孔子曰鄙哉賜汝不識也昔者明王萬乗之國有争臣七人則主無過舉〈天子有三公四輔主諫争以救其過失也四輔前曰疑後曰丞左曰輔右曰弼也〉千乗之國有争臣五人則社稷不危也〈諸侯有三卿股肱之臣有内外者也故有五人焉〉百乗之家有争臣三人〈大夫有臣室老家相邑宰凡三人能以義諫諍〉則禄位不替父有争子不陷無禮士有争友不行不義〈士雖有臣既微且陋不能以義匡其君故須朋友之諫諍於已然後不義之事不得行之者也〉故子從父命奚詎為孝臣從君命奚詎為貞夫能審其所從〈當詳審所宜從與不〉之謂孝之謂貞矣子路盛服見於孔子子曰由是倨倨者何也夫江始出於岷山其源可以濫觴〈觴可以盛酒言其微〉及其至于江津不舫舟不避風則不可以渉非唯下流水多邪今爾衣服既盛顔色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路趨而出改服而入葢自若也子曰由志之吾告汝奮於言者華〈自矜奮於言者華而無實〉奮於行者伐〈自矜奮行者是自伐〉夫色智而有能者小人也故君子知之曰智言之要也不能曰不能行之至也言要則智行至則仁既仁且智惡不足哉子路問於孔子曰有人於此被褐而懐玉何如〈褐毛布衣〉子曰國無道隠之可也國有道則衮冕而執玉〈衮冕文衣盛飾也〉
好生第十
魯哀公問於孔子曰昔者舜冠何冠乎孔子不對公曰寡人有問於子而子無言何也對曰以君之問不先其大者故方思所以為對公曰其大何乎孔子曰舜之為君也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若天地而静虚化若四時而變物是以四海承風暢於異類〈異類四方之夷狄也〉鳳翔麟至鳥獸馴德〈馴順〉無他也好生故也君舎此道而冠冕是問是以緩對孔子讀史至楚復陳〈陳夏徵舒殺其君楚荘王討之因陳取之而申叔時諫荘王從之還復陳〉喟然嘆曰賢哉楚王輕千乗之國而重一言之信匪申叔之信不能達其義匪荘王之賢不能受其訓孔子嘗自筮其卦得賁焉愀然有不平之状子張進曰師聞卜者得賁卦吉也而夫子之色有不平何也孔子對曰以其离耶在周易山下有火謂之賁〈离下艮上离為火艮為山〉非正色之卦也夫質也白宜正白黑宜正黑今得賁非吾吉也〈賁飾〉吾聞丹⿰氵𭝠 -- 𣾰不文白玉不雕何也質有餘不受飾故也孔子曰吾於甘棠見宗廟之敬也甚矣〈召伯聽訟於甘棠愛其樹作甘棠之詩也〉思其人必愛其樹尊其人必敬其位道也子路戎服見於孔子㧞劍而舞之曰古之君子以劍自衛乎孔子曰古之君子忠以為質仁以為衛不出環堵之室而知千里之外有不善則以忠化之侵㬥則以仁固之何持劍乎子路曰由乃今聞此言請攝齊以受教〈齊裳不緝也受教者攝齊升堂〉楚恭王出遊亡烏嘷之弓〈良弓之名〉左右請求之王曰止楚王失弓楚人得之又何求之孔子聞之惜乎其不大也不曰人遺弓人得之而已何必楚也孔子為魯司冦斷獄訟皆進衆議者而問之曰子以為奚若某以為何若皆曰云云如是然後夫子曰當從某子幾是〈近也重獄事故與衆議之〉孔子問漆雕憑曰子事臧文仲武仲及孺子容此三大夫孰賢對曰臧氏家有守龜焉名曰蔡文仲三年而為一兆武仲三年而為二兆孺子容三年而為三兆憑從此之見若問三人之賢與不賢所未敢識也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隠而顯言人之過也微而著智而不能及明而不能見孰克如此〈克能也而宜為如也〉魯公索氏〈先落反〉将祭而亡其牲孔子聞之曰公索氏不及二年将亡後一年而亡門人問曰昔公索氏亡其祭牲而夫子知其将亡何也曰夫祭者孝子所以自盡於其親将祭而亡其牲則其餘所亡者多矣若此而不亡者未之有也虞芮二國争田而訟連年不決乃相謂曰西伯仁人也〈西伯文王〉盍往質之〈盍何不質正也〉入其境則耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路斑白不提挈入其朝士讓為大夫大夫讓為卿虞芮之君曰嘻吾儕小人也〈儕等〉不可以履君子之庭遂自相與而退咸以所争之田為閒田矣孔子曰以此觀之文王之道其不可加焉不令而從不教而聽至矣哉曽子曰狎甚則相簡荘甚則不親是故君子之狎足以交歡其荘足以成禮孔子聞斯言也曰二三子志之孰為參也不知禮也哀公問曰紳委章甫〈委委貌章甫冠名也〉有益於仁乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻苴杖者志不存乎樂非耳弗聞服使然也黼紱衮冕者容不䙝慢非性矜荘服使然也介胄執戈者無退懦之氣非體純猛服使然也且臣聞之好肆不守折〈言市弗能為廉好肆不守折也〉而長者不為市〈言長者之行則不為市買之事〉竊夫其有益與無益君子所以知〈竊宜為察〉孔子謂子路曰見長者而不盡其辭雖有風雨吾不能入其門矣故君子以其所能敬人小人反是孔子謂子路曰君子以心導耳目立義以為勇小人以耳目導心不愻以為勇故曰退之而不怨先之斯可從已〈言人退之不怨先之則可從足以為師也〉孔子曰君子有三患未之聞患不得聞既聞之患弗得學既得學之患弗能行有其德而無其言君子恥之有其言而以無其行君子恥之既得之而又失之君子恥之地有而民不足君子恥之衆寡均而人功倍已焉君子恥之〈凡興功業多少與人同而功殊倍已故恥之〉魯人有獨處室者隣之釐婦〈釐寡婦也〉亦獨處一室夜㬥風雨至釐婦室壊趨而託焉魯人閉户而不納釐婦自牖與之言子何不仁而不納我乎魯人曰吾聞男子不六十不間居今子㓜吾亦㓜是以不敢納爾也婦人曰子何不如柳下惠然嫗不逮門之女國人不稱其亂魯人曰柳下惠則可吾固不可吾将以吾之不可學柳下惠之可孔子聞之曰善哉欲學柳下惠者未有似於此者期於至善而不襲其為可謂智乎孔子曰小辯害義小言破道闗雎興于鳥而君子美之取其雄雌之有别鹿鳴興于獸而君子大之取其得食而相呼若以鳥獸之名嫌之固不可行也孔子謂子路曰君子而强氣則不得其死小人而强氣則刑戮薦臻豳詩曰迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖户〈迨及也徹剥也桑土桑根也鴟鴞天未雨剥取桑根以纒綿其牖户喻我國家積累之功乃難成之若此也〉今汝下民或敢侮余〈今者周公時言我先祖致此大功至艱而下民敢侵侮我周道謂管蔡之亂不可不遏絶之以存周室者也〉孔子曰能治國家之如此雖欲侮之豈可得乎周自后稷積行累功以有爵土公劉重之以仁及至大王亶父敦以德讓其樹根置本備豫逺矣初大王都豳狄人侵之事之以皮幣不得免焉事之以珠玉不得免焉於是屬耆老而告之所欲吾土地吾聞之君子不以所養而害人二三子何患乎無君遂獨與大姜去之踰梁山邑於岐山之下豳人曰仁人之君不可失也從之如歸市焉天之與周民之去殷久矣若此而不能天下未之有也武庚惡能侮〈武庚紂子名禄父與管蔡共為亂也〉鄁詩曰執轡如組兩驂如儛〈驂之以服和諧中節〉孔子曰為此詩者其知政乎夫為組者總紕於此成文於彼言其動於近行於逺也執此法以御民豈不化乎竿旄之忠告至矣哉〈竿旄之詩者樂乎善道告人取喻於素絲良馬如組紕之義〉
家語卷二
十卷。魏王肃 (195—256)撰。王肃字子雍,东海(今山东郯城西南)人。官至中领军散骑常侍。曾遍注群经,不分今古之文,对各家经义加以综合。长于贾逵、马融之学,唯不喜郑玄之说。故杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事,综合成篇;又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大戴礼》诸书中有关古代婚姻、丧祭、郊禘、庙祧等制度与郑玄不同处,借孔子之名,攻击郑学。卷六关于“五帝”之说,实杂采《礼记》、《左传》,而假为季康子问答,以驳郑玄“六天”说。卷七“郑问”关于“郊祀之礼”说,实杂采《礼记》等书假为定公、孔子问对之词以驳郑玄。自称得之于孔子二十二世孙猛,作为所撰《圣证论》的论据。与郑学对立,称为“王学”。带有辑佚性质,也保存了一些古书。如 《问王(玉)》可考见 《文论》遗文,《王言解》可校《大戴礼记》。《孔子家语》,《汉书·艺文志》著录 “二十七卷,周孔丘门人撰”。早佚。今本十卷,四十四篇,系王肃伪托之作。该书经先贤诸子反复考证,其出于肃手无疑。特其流传已久,且遗文轶事,往往多见于其中。故自唐以来,知其伪而不能废。其书至明代,传本颇稀。故何孟春所注《家语》,自云未见王肃本。明代所传凡二本,闽徐火勃家本,中缺二十余页;海虞毛晋家本,稍有不同而首尾完整。今不知徐木存佚。《孔子家语》有《百子全书》清光绪元年(1875)刻本,《二十二子》本,《四部备要》本等。清孙志祖有 《家语疏证》。1990年和1991年上海古籍出版社据明覆宋刊本影印。