诘墨第十七
墨子称：景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？晏子曰：婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。诘之曰：楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？
墨子曰：孔子之齐，见景公，公悦之，封之以尼谿。晏子曰：不可。夫儒，倨法而自顺，立命而怠事。崇丧遂哀，盛用繁礼。其道不可以治国，其学不可以导家。公曰：善。诘之曰：即如此言，晏子为非儒恶礼，不欲崇丧遂哀也。察传记，晏子之所行未有以异于儒焉。又景公问所以为政，晏子答以礼云。景公曰：礼其可以治乎？晏子曰：礼于政，与天地并，此则未有以恶于礼也。晏桓子卒，晏婴斩衰，枕草，苴绖、带、杖，菅菲，食粥，居于倚庐，遂哀三年。此又未以异于儒也。若能以口非之而躬行之，晏子所弗为。
墨子曰：孔子怒景公之不封己，乃树鸱夷子皮于田常之门。诘之曰：夫树人为其信己也。《记》曰：孔子适齐，恶陈常而终不见，常病之，亦恶孔子。交相恶而又往仕，其不然矣。《记》又曰：陈常杀其君，孔子斋戒沐浴而朝，请讨之。观其终不树子皮审矣。
墨子曰：孔子为鲁司寇，舍公家而奉季孙。诘之曰：若以季孙为相，司寇统焉，奉之，自法也。若附意季孙，季孙既离公室，则孔子合之；季孙既受女乐，则孔子去之；季孙欲杀囚，则孔子赦之。非苟顺之谓也。
墨子曰：孔子厄于陈蔡之间，子路烹豚，孔子不问肉之所由来而食之；剥人之衣以沽酒，孔子不问酒之所由来而饮之。诘之曰：所谓厄者，沽买无处，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚饮酒，则何言乎厄？斯不然矣。且子路为人，勇于见义，纵有豚酒，不以义不取之可知也，又何问焉？
墨子曰：孔子诸弟子：子贡、季路辅孔悝以乱卫，阳虎乱鲁，弗肸以中牟畔，漆雕开形残。诘之曰：如此言，卫之乱，子贡、季路为之耶？斯不待言而了矣。阳虎欲见孔子，孔子不见，何弟子之有？弗肸以中牟畔，召孔子，则有之矣，为孔子弟子，未之闻也。且漆雕开形残，非行己之致，何伤于德哉？
墨子曰：孔子相鲁，齐景公患之。谓晏子曰：邻有圣人，国之忧也。今孔子相鲁，为之若何？晏子对曰：君其勿忧，彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。不如阴重孔子，欲以相齐，则必强谏鲁君。鲁君不听，将适齐，君勿受，则孔子困矣。诘之曰：案如此辞，则景公、晏子畏孔子之圣也。而上云非圣贤之行，上下相反。若晏子悖，可也；不然，则不然矣。
墨子曰：孔子见景公，公曰：先生素不见晏子乎？对曰：晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。晏子曰：三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。诘之曰：若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据问晏子曰：事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？晏子曰：一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。孔子闻之曰：小子记之，晏子以一心事三君，君子也。如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：若人之众，则有孔子贤乎？对曰：孔子者，君子行有节者也。晏子又曰：盈成匡父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。
墨子曰：景公登路寝，闻哭声，问梁丘据。对曰：鲁孔子之徒也。其母死，服丧三年，哭泣甚哀。公曰：岂不可哉？晏子曰：古者圣人非不能也，而不为者，知其无补于死者，而深害生事故也。诘之曰：墨子欲以亲死不服，三日哭而已。于意安者，卒自行之。空用晏子为引而同于己，适证其非耳。且晏子服父以礼，则无缘非行礼者也。
曹明问子鱼曰：观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？答曰：苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎？曹明曰：可得闻诸？子鱼曰：昔齐景公问晏子曰：吾欲善治，可以霸诸侯乎？对曰：官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处勌惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜、闵、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车千乘，不善之政，加于下民者众矣，未能以闻者，臣故曰官未备也。此又晏子之善孔子者也。曰：晏平仲善与人交，久而敬之。此又孔子之贵晏子者也。曹明曰：吾始谓墨子可疑，今则决不妄疑矣。
人物故事集。 秦孔鲋(约前264—前208)著。六卷。鲋字子鱼，一名甲。孔子后代，居魏国，魏相子顺之子。承继家学，博通经史。秦并六国，奉诏赴朝廷，官拜少傅。秦始皇三十四年，丞相李斯建议焚书。鲋既惧祖宗遗典灭亡无求，又怕坑儒惨刑，遂携弟子襄，潜居故里，将家中《论语》、《尚书》、《孝经》等书，深藏宅院壁中。然后隐于蒿山， 召弟子百人，亲授其书。陈胜起义，鲋出山为博士，从军反秦。晚年因目疾辞官。鲋闲居故里，搜辑自孔子以来五位先祖言行，成此编。汉时，孔子九世孙太常孔减以所著赋与诗合为一卷，称《连丛子》附其后。全书三万九千余字，二十一篇，有《嘉言》、《论书》、《记义》、《刑论》、《记问》、《杂训》等。主要记载孔子、子思、子上、子高、子顺言行事迹。因系孔氏后人追述先祖，故事真情切，生动感人。某些篇章，含有一定进步思想因素，客观上暴露贵族统治者的贪婪与残忍。写作上采取正面叙述人物言行与侧面评论相结合方法，既突出人物性格，展示人物精神风貌，又显示出很高艺术性。孔子形象尤为具体鲜明，不仅有圣人之表，而且有圣人之德。末为《连丛子》上下二篇,题汉孔臧撰。该书从宋代起就有人怀疑是依讬而作的伪书,现已成定论,然而其中也可能有孔子及其门生的片段著说,也可以在一定程度上反映出儒家思想。有民国二十五年(1936)商务印书馆铅印本。