佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经
【东晋帛尸梨密多罗译】
闻如是：一时，佛游维耶离音乐树下，与八千比丘众、菩萨三万六千人俱，国王、大臣、人民及诸天龙八部鬼神共会说法。於是，文殊师利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神从坐而起，长跪叉手前白佛言：世尊，愿为未来像法众生，宣扬显说往昔过去诸佛名字，及清净国土庄严之事，愿为觧说得闻法要。
佛告文殊师利：善哉！善哉！汝慈无量，愍念罪苦一切众生，问此往昔诸佛名字，及国土清净庄严之事，利益一切无量众生，度诸危厄令得安隐。汝今谛听！谛受！善思念之，吾当为汝分别说之。众坐诸菩萨摩诃萨无鞅数众，及诸应真国王、长者、大臣、人民、天、龙、鬼、神四軰弟子，皆各嘿然听佛所说，莫不欢喜一心乐闻。
佛告文殊师利：东方去此佛刹十恒河沙世界，有佛名曰药师琉璃光如来、无所着、至真、等正觉、明行足、善逝、世间觧、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，度脱生老病死苦患。此药师琉璃光，本所修行菩萨道时，发心自誓行十二上愿，令一切众生所求皆得。
第一愿者，使我来世得作佛时，自身光眀普照十方，三十二相、八十种好而自庄严，令一切众生如我无异。
第二愿者，使我自身犹如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，妙色广大，功德巍巍，安住十方，如日照世，幽冥众生，悉蒙开晓。
第三愿者，使我来世智慧广大，如海无穷润泽枯涸，无量众生普使蒙益，悉令饱满无饥渴想，甘食美饍悉持施与。
苐四愿者，使我来世佛道成就，巍巍堂堂，如星中之月，消除生死之云，令无有翳，明照世间。行者见道，热得清凉，觧除垢秽。
第五愿者，使我来世发大精进，净持戒地令无浊秽，慎护所受令无缺犯，亦令一切戒行具足，坚持不犯至无为道。
苐六愿者，若有众生，诸根毁败，盲者使视，聋者得听，瘂者得语，軁者能申，跛者能行，如是不完具者，悉令得具足。
苐七愿者，使我来世，十方世界，若有苦恼，无救护者，我为此等，设大法药，令诸疾病，皆得除愈，无复苦患，至得佛道。
第八愿者，使我来世，以善业囙缘，为诸愚冥无量众生，讲宣妙法，令得度脱，入智慧门，普使明了，无诸疑惑。
苐九愿者，使我来世摧伏恶魔及诸外道，显扬清净无上道法，使入正真无诸邪僻，回向菩提八正觉路。
苐十愿者，使我来世，若有众生，王法所加，临当刑戮，无量畏怖，愁忧苦惚，若复鞭鞑，枷璅其躰，种种恐惧，逼切其身，如是无边，诸苦恼等，悉令觧脱，无有众难。
第十一愿者，使我来世若有众生饥渴所惚，令得种种甘美饮食，天诸肴饍种种无数，悉以赐与令身充足。
苐十二愿者，使我来世若有贫冻裸露众生即得衣服，穷乏之人施以珎宝，仓库盈溢无所乏少，一切皆受无量快乐，乃至无有一人受苦，使诸众生和颜悦色，形貌端正人所喜见，琴瑟皷吹如是无量最上音声，施与一切无量众生，是为十二微妙上愿。
佛告文殊师利：此药师琉璃光本愿功德如是，我今为汝略说其国庄严之事。此药师琉璃光如来，国土清净，无五浊、无爱欲、无意垢，以白银琉璃为地，宫殿楼阁悉用七宝，亦如西方无量寿国无有异也。有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。诸善男子、善女人，亦当愿生彼国土也。文殊师利白佛言：唯愿演说药师琉璃光如来无量功德，饶益众生令得佛道。
佛言：若有男子、女人，新破众魔来入正道，得闻说是药师琉璃光如来名字者，魔家眷属退散驰走，如是无量拔众生苦，我今说之。佛告文殊师利：世间有人不觧罪福悭贪，不知布施今世後世当得其福。世人愚痴但知贪惜，宁自割身肉而噉食之，不肻持钱财布施求後世之福。又有人身不衣食，此大悭贪，命终以後当堕饿鬼及在畜生中，闻我说是药师琉璃光如来名字之时，无不觧脱忧苦者也。皆作信心贪福畏罪，人从索头与头，索眼与眼，乞妻与妻，乞子与子，求金银珎宝皆大布施，一时欢喜即发无上正真道意。
佛言：若复有人受佛净戒，遵奉明法不觧罪福，虽知明经不及中义，不能分别晓了中事，以自贡高恒常曚愦，乃与世间众魔从事，更作缚着不觧行之，恋着妇女恩爱之情，口为说空行在有中，不能发觉复不自知，但能论说他人是非，如此人軰皆当堕三恶道中。闻我说是药师琉璃光本愿功德，无不欢喜，念欲舍家作沙门者也。
佛言：世间有人好自称誉，皆是贡高，当堕三恶道中，後还为人牛马奴婢，生下贱中。人当乘其力，负重而行，困苦疲极，亡去人身。闻我说是药师琉璃光如来本愿功德者，皆当一心欢喜踊跃，便作谦敬，即得觧脱众苦之患，长得欢乐，聦明智慧，远离恶道，得生善处，与善知识共相值遇，无复忧恼，离诸魔缚。
佛言：世间愚痴人軰，两舌闘诤，恶口骂詈，更相嫌恨，或就山神、树下鬼神、日月之神、南斗北辰诸鬼神所，作诸呪誓，或作人形像，或作苻书，以相厌祷，呪诅言说，闻我说是药师琉璃光本愿功德，无不两作和觧，俱生慈心，恶意悉灭，各各欢喜，无复恶念。
佛言：若四軰弟子，比丘、比丘尼、清净信士、清信女，常修月六斋、年三长斋，或昼夜精懃，一心苦行，愿欲往生西方阿弥陁佛国者，忆念昼夜，若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，或复中悔，闻我说是琉璃光本愿功德，尽其寿命欲终之日，有八菩萨皆当飞往迎其精神，不经八难生莲华中，自然音乐而相娱乐。
佛言：假使寿命自欲尽时，临终之日，得闻我说是琉璃光佛本愿功德者，命终皆得上生天上，不复历三恶道中。天上福尽，若下生人间，当为帝王家作子，或於豪姓、长者、居士、富贵家生，皆当端正，聦明智慧，高才踊猛，若是女人化成男子，无复忧苦患难者也。
佛告文殊：我称誉显说琉璃光佛至真等正觉本所修集无量行愿功德如是。文殊师利从坐而起，长跪叉手，白佛言：世尊，佛去世後，当以此法开化十方一切众生，使其受持是经典也。若有男子、女人爱乐是经，受持读诵宣通之者，复能专念，若一日、二日、三日、四日、五日乃至七日忆念不忘，能以好素帛书取是经，五色杂彩作囊盛之者，是时当有诸天善神、四天大王、龙神八部常来营卫，爱敬是经，日日作礼。是持经者不堕横死，所在安隐，恶气消灭，诸魔鬼神亦不中害。佛言：如是，如是，如汝所说。文殊师利言：天尊所说，言无不善。
佛言：文殊！若有善男子、善女人等，发心造立药师琉璃光如来形像，供养礼拜，悬杂色旛盖，烧香散华，歌咏赞叹，围遶百匝，还本坐处，端坐思惟，念药师琉璃光佛无量功德。若有男子、女人，七日七夜，菜食长斋，供养礼拜药师琉璃光佛，求心中所愿者，无不获得，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求安隐得安隐，求男女得男女，求官位得官位。若命过以後，欲生妙乐天上者，亦当礼敬琉璃光佛、至真、等正觉。若欲上生三十三天者，亦当礼敬琉璃光佛，必得往生。若欲与明师世世相值者，亦当礼敬琉璃光佛。
佛告文殊师利：若欲往生十方妙乐国土者，亦当礼敬琉璃光佛。欲得生兜率天上见弥勒者，亦当礼敬琉璃光佛。若欲离诸邪忤外道，亦当礼敬琉璃光佛。若夜恶梦、鸟鸣、百恠、蜚尸、邪忤、魍魉、鬼神之所娆者，亦当礼敬琉璃光佛。若入山谷，为虎、狼、熊、罴、蒺[卄/梨]诸兽、象、龙、蚖虵、蝮蝎种种杂类，若有恶心来相向者，心当存念琉璃光佛，山中诸难不能为害。若他怨贼偷窃恶人，怨家债主欲来侵陵，心常存念琉璃光佛则不为害。以善男子、善女人礼敬琉璃光如来功德所致，华报如是，况果报也！吾今劝诸四辈，礼事琉璃光佛至真等正觉。
佛告文殊师利：我但为汝畧说琉璃光佛礼敬功德。若使我广说是琉璃光佛无量功德，与一切▆▆有如是之罪，应堕恶道。闻我说是药师琉璃光佛名字之者，一切过罪自然消灭。
佛告文殊：若善男子、善女人，闻我说是药师琉璃光佛至真等正觉，其谁不发无上正真道意？後皆当得作佛。人居世间，官位不迁，治生不得，饥寒困厄，忘失财产，无复方计。闻我说是药师琉璃光佛，各各得心中所愿，士官皆得高迁，财物自然长益，饮食充饶，皆得富贵。若为县官之所拘录，恶人侵枉，若为怨家所得便者，心当存念琉璃光佛，皆得觧脱。若他妇女产生难者，心当存念琉璃光佛，儿即易生，身体平正，无诸疾痛，六情完具，聪明智慧，寿命得长，不遭枉横，善神拥护，不为鬼神舐其头也。
佛说是经时，阿难在右边，佛顾语阿难言：汝信我为文殊师利说，往昔东方过此十恒河沙，有佛名药师琉璃光本愿功德者不？阿难白佛言：唯，天中天！佛之所言，何敢不信耶？佛复语阿难言：世间▆人，虽有眼、耳、鼻、舌、身、意，人常用是六事，以自迷惑，信世俗魔邪之言，不信至真至诚度世苦切之语，如是人軰，难可开化。阿难白佛言：世尊！世间有人，多有恶逆下贱之者，若闻佛说，开人耳目，破治人病，除人阴冥，使覩光明，觧人疑结，去人重罪，千万亿刧，无复忧患，皆囙说是药师琉璃光本愿功德，悉令安隐，得其福报。
佛告阿难：汝口为言善，而汝内心狐疑。我言：阿难，汝莫作是念以自毁败。佛言：阿难，我见汝心，我知汝意，汝知之不？阿难即以头面着地，长跪白佛言：如天中天所说，我造次闻佛说，是药师琉璃光极大尊贵，智慧巍巍难可度量。我心有小疑，敢不首伏？佛言：汝智慧狭劣，少见少闻。汝闻我说深妙之法无上空义，难生信敬贵重之心，我当得至正真之道。
文殊问佛言：世尊，佛说是药师琉璃光如来无量功德如是，不审谁肯信此言者？佛荅文殊言：唯有百亿诸菩萨摩诃萨当信是言耳！唯有十方三世诸佛当信是言。
佛言：我说是药师琉璃光如来本愿功德，难可得见，何况得闻，亦难得说，难得书写，亦难得读。文殊师利，若有男子、女人能信是经，受持读诵，书写竹帛，复能为他人觧说中义，此皆是先世已发道意，今复得闻此微妙法，开化十方无量众生，当知此人必当得至无上正真道也。
佛告阿难：我作佛以来，从生死至生死，懃苦累刼，无所不经，无所不历，无所不作，无所不为，如是不可思议，况复琉璃光佛本愿功德者乎？汝所有疑者，亦复如是。阿难！汝闻佛所说，汝谛信之，莫作疑惑。佛言：至诚无有虚伪，亦无二言。佛言：为信者施，不为疑者说也。阿难！汝莫作小疑以毁大乘之业，汝却後亦当数数发摩诃衍，莫以小道毁汝功德。阿难言：唯唯，天中天！佛之所说，我从今日以去，无复尒心，唯佛自当知我心耳。
佛语阿难：此经能照诸天宫殿。若三灾起时，中有天人，发心念此琉璃光佛本愿功德经者，皆得离於彼处之难。是经能除水涸不调。是经能除他方逆贼，悉令消灭，四方夷狄各还正治，不相娆恼，国土交通，人民欢喜。是经能除谷贵饥冻。是经能除恶星变怪。是经能除疫毒之病。是经能救三恶道苦，地狱、饿鬼、畜生等苦。若人得闻此经典者，无不觧脱厄难者也。
尒时，众中有一菩萨，名曰救脱，从座而起，整衣服，叉手合掌而白佛言：我等今日闻佛世尊演说，过去东方十恒河沙世界有佛，号琉璃光，一切众会靡不欢喜。救脱菩萨叉手白佛言：世尊！若族姓男女其有尫羸着床，痛惚无救护者，我今当劝呼诸众僧，七日七夜斋戒，一心受持八禁，六时行道卌九遍，读是经典，劝燃七层之灯，亦劝悬五色续命神幡。阿难问救脱菩萨言：续命幡灯法则云何？救脱菩萨语阿难言：神幡五色卌九尺，灯亦复尒。七层之灯，一层七灯，灯如车轮，若遭厄难，閇在牢狱，枷鏁着身，亦当造立五色神幡灯卌九，应放杂类众生至卌九，可得过度危厄之难，不为诸撗恶鬼所持也。
救脱菩萨语阿难言：若国王、大臣及诸辅相、王子、妃主、中宫婇女，若为病苦所恼，亦应造立五色缯幡，然灯续明救诸生命，散杂色华，烧诸名香，王当放赦屈厄之人，徒鏁觧脱。王得其福，天下泰平，雨泽以时，人民欢喜，恶龙摄毒无病苦者，四方夷狄不生逆害，国土通洞，慈心相向，无诸灾害，四海歌咏称王之德，乘此福禄在意所生，见佛闻法信受教诲，从是福报至无上道。
阿难又问救脱菩萨言：命可续耶？救脱菩萨荅阿难言：我闻世尊说有诸撗，劝造幡盖，令其修福。又言：阿难！昔沙弥救蚁，以修福故，尽其寿命，不经苦患，身体安隐，福德力强，使之然也。阿难囙复问救脱菩萨：撗有几种？世尊说言：撗乃无数。略而言之，大撗有九：一者、撗病；二者、撗有口舌；三者、撗遭县官；四者、身羸无福，又持戒不完，撗为鬼神之所得便；五者、撗为刧贼之所剥夺；六者、撗为水火焚漂；七者、撗为杂类禽兽所噉；八者、撗为怨雠、苻书、厌祷、邪神牵引，未得其福，但受其殃，先亡牵引，亦名撗死；九者、有病不治，又不修福，汤药不慎，针灸失度，不值良医，为病所困，於是灭亡。又信世间妖[卄/(阿-可+辛)/女]之师，为作恐动寒热言语，妄发祸福，所犯者多，心不自正，不能自定，卜问觅祸，煞[月*者]狗牛羊，种种众生，觧奏神明，呼诸邪妖、魍魉、鬼神，请乞福祚，欲望长生，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，死入地狱，展转其中，无觧脱时。是名九撗也。
救脱菩萨语阿难言：其世间人痿黄之病，困笃着床，求生不得，求死不得，拷楚万端。此病人者，或其前世造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。
救脱菩萨语阿难言：阎罗王者，主领世间名藉之记。若人为恶，作诸非法，无孝顺心，造作五逆罪，破灭三宝，无君臣法。又有众生，不持五戒，不信正法，设有受者，多所毁犯。於是地下鬼神及伺候者，奏上五官，五官料蕳，除死定生，或注录精神，未判是非。若已定者，奏上阎罗，阎罗鉴察，随罪轻重，拷而治之。世间痿黄之病，困笃不死，一绝一生，由其罪福，未得料蕳，录其精神，在彼王所，或七日至三七日，乃至七七日，名藉定者，放其精神，还其身中，如从梦中见其善恶。其人若明了者，信验罪福。是故我今劝诸四軰，造续命神幡，燃卌九灯，放诸生命。以此幡灯放生功德，拔彼精神，令得度苦，今世不遭厄难。救脱菩萨语阿难言：如来世尊说是经典，威神功德，利益不少。座中诸鬼神有十二神王，从座而起，往到佛所，[跍*月]跪合掌，白佛言：世尊，我等十二鬼神在所作护，若城邑聚落、空闲林中，若四軰弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。阿难问言：其名云何？愿为说之。救脱菩萨言：灌顶章句，其名如是。
神名金毗罗。神名和耆罗。神名安陁罗。神名摩尼罗。神名宋林罗。神名弥祛罗。神名婆那罗。神名摩[但-日+木]罗。神名照头罗。神名毗伽罗。神名囙持罗。神名真陁罗。
救脱菩萨语阿难言：此诸鬼神别有七千以为眷属，皆悉叉手??头，听佛世尊说是琉璃光如来本愿功德，莫不一时舍鬼神形得受人身，长得度脱无众恼患。若人疾病厄难之日，当以五色缕结其名字，得如愿已，然後觧结令人得福。灌顶章句法应如是。
佛说是经时，比丘僧八千人，诸菩萨三万六千人，诸天、龙、神、八部大王，无不欢喜，则发无上正真道意。阿难从座而起，前白佛言：演说此法，当何名之？佛言：此经凡有三名：一名药师琉璃光本愿功德，二名灌顶章句十二神王结愿神呪，三名拔除过罪生死得度。佛说经竟，大众人民作礼奉行。
佛说药师经一卷
开元十年四月八日幽州良乡县清信女仇二娘敬造药师经一卷(安不▆鬼祖▆长▆父上▆▆▆▆▆母▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆元太姉大娘妹十娘九娘李▆珎男▆即了范阳县进士▆子▆▆)
又名《灌顶拔除过罪生死得度经》、《拔除过罪生死得度经》、《药师经》、《药师琉璃光本愿拔除过罪经》、《药师琉璃光佛本愿功德经》、《灌顶章句十二神王结愿咒经》。印度大乘佛教经典。东晋帛尸梨蜜多罗译。一卷。是《灌顶经》第十二卷之别出单本。谓佛应文殊师利之请,叙述东方药师琉璃光如来十二本愿及东方净土的情况,同时宣称持诵药师佛名号的种种功德。最后谓十二神王听法后,莫不一时舍鬼神形得受人身。本经作为《灌顶经》的一部分为历代大藏经所收。敦煌遗书中多有别行单本。关于此经的内容与异本,可参见*《药师如来本愿经》与*《药师琉璃光如来本愿功德经》。作为《灌顶经》中的一卷,历代大藏经均收,但不收别行单本。敦煌本可供校勘,并对此经及东方净土思想流传的研究,提供了新的资料。