一字诀玉连环序
一字诀玉连环
一字诀玉连环序
老子云:祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何祸福?圣人犹难,况兀兀之众?岂能前期之得失,察品物之情状者哉?此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉征凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥,循环不止。又曰《玉连环》,宝之云意。九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。
金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序
按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年
大六壬之学,由来久矣,历代名家辈出。清代六壬名家程树勋云:“宋仁宗最嗜六壬,故其时习此学者甚多,而以元轸、苗公达为最。至徽宗、高宗时,邵彦和一出,又驾诸人之上。理宗时,有凌福之者,本邵公之法,作《毕法赋》,于是诸法咸备,至平至当,一扫疑神疑鬼之习气。至今朝,则以六壬、三命诸术,考试司三台之学生。时有徐次宾者,精于其学,著《一字诀玉连环》,皆六壬家一脉相传也。”简而言之,清之前壬学巨擘,一为邵彦和,一为徐次宾。《一字诀玉连环》,题“庐溪徐次宾述。徐次宾,精于壬学者也,其生活年代当在宋金时期。
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