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黄庭内景经全文

2026-02-09 18:37 黄庭内景经

上清章第一

上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君,闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙,九气映明出霄间,神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研,咏之万过升三天,千灾以消百病痊,不惮虎狼之凶残,亦以却老年永延。

上有章第二

上有魂灵下关元,左为少阳右太阴,后有密户前生门。出日入月呼吸存,元气所合列宿分,紫烟上下三素云,灌溉五华植灵根,七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田,幽室内明照阳门。

口为章第三

口为玉池太和官,漱咽灵液灾不干,体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒,昼夜不寐乃成真,雷鸣电激神泯泯。

黄庭章第四

黄庭内人服锦衣,紫华飞裙云气罗,丹青绿条翠灵柯,七蕤玉龠闭两扉,重扇金阙密枢机,玄泉幽阙高崔巍,三田之中精气微,娇女窈窕翳霄晖,重堂焕焕明八威,天庭地关列釜斤,灵台盘固永不衰。

中池章第五

中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符,横津三寸灵所居,隐芝翳郁自相扶。

天中章第六

天中之岳精谨修,云宅既清玉帝游,通利道路无终休,眉号华盖覆明珠,九幽日月洞空无,宅中有真常衣丹。审能见之无疾患,赤珠灵裙华茜粲,舌下膺玄生死岸,出青入玄二气焕,子若遇之升天汉。

至道章第七

至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神。发神苍华字太元,脑神精根字泥丸,眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚,耳神空闲字幽田,舌神通命字正伦,齿神峨峰字罗千。一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中,内服紫衣飞罗裳,但思一部寿无穷,非各别住俱脑中,列位次坐向外方,所存在心自相当。

心神章第八

​ 心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙烟字台明,翳郁导烟主浊清,肾神玄冥字育婴,脾神常在字魂停,胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精,皆在心内运天经,昼夜存之自长生。

肺部间第九

肺部之官似华盖,下有童子坐玉阙,七元之子主调气,外应中岳鼻脐位,素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快,急存白元和六气,神仙久视无灾害,用之不已形不滞。

心部章第十

心部之官莲含华,下有童子丹元家,主适寒热荣卫和。丹锦飞裳披玉罗,金铃朱带坐婆裟。调血理命身不枯,外应口舌吐五华,临绝呼之亦登苏,久久行之飞太霞。

肝部章第十一

肝部之中翠重里,下有青童神公子,主诸关镜聪明始,青锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平,外应眼目日月清,百疗所钟存无英,同用七日自充盈,垂绝念神死复生,摄魂还魄永无倾。

肾部章第十二

肾部之宫玄阴圃,中有童子冥上玄,主诸六府九液源,外应两耳百液津,苍锦云衣舞龙潘,上致的霞日月烟,百病千灾急当存,两部水王对生门,使人长生升九天。

脾部章第十三

脾部之官属戌已,中有明童黄裳里,消谷散气摄牙齿,是为太仓两明童,坐在金合城九重,方圆一寸命门中,主调百谷五朱香,辟却虚赢无病伤,外应尺宅气色芳,光华所生以表明,黄锦玉衣带虎章,注念三老子轻翔,长生高仙远死殃。

胆部章第十四

胆部之宫六府精,中有童子曜威明,雷电八振扬玉旌,龙旗横天掷火铃,主诸气力摄虎兵,外应眼童鼻柱间,脑发相扶亦俱鲜,九色锦衣绿华裙,佩金带玉龙虎文,能存成明乘庆云,役使万神朝三元。

碑长章第十五

脾长一尺掩太仓,中部老君冶明堂,厥字灵元名混康,治人百病消谷粮,黄衣紫带龙虎章,长枯益命赖君王,三呼我名神自通,三老同坐各有朋,或精或胎别执方,桃孩合延生华芒,男女徊尤有桃康,道父道母对相望,师父师母丹玄乡,可用存思登虚空,殊途一会归要终,闭塞三关握固停,含漱金醴吞玉英,遂至不饥三虫亡,心意常和致欣昌,五岳之云气彭亨,保灌玉庐以自偿,五形完坚无灾殃。

上睹章第十六

上睹三元如连珠,落落明景照九隅,五灵夜烛焕八区,子存内皇与我游,身披风衣衔虎符,一至不久升虚无,方寸之中念深藏,不方不圆闭牖窗,三神还精老方壮,魂魄内守不争竞,神生腹中衔宝玉,灵注幽阙那得丧,琳条万寻可荫仗,三魂自宁帝书命。

灵台章第十七

灵台郁蔼望黄野,三寸异室有上下,间阙营卫高玄受,洞房紫极灵门户,是昔太上告我者,左神公子发神语,右有白元并立外,明堂金匮玉房间,上清其人当吾前,黄裳子丹气频烦,借问何在两眉端,内侠日月列宿陈,七曜九元冠生门。

三关章第十八

三关之中精气深,九微之内幽且阴,口为天关精神机,足为地关生命靡,手为人关把盛衰。

若得章第十九

若得三官存玄丹,太一流珠安昆仑,重重楼阁十二环,自高自下皆真人,玉堂绎字尽玄官,璇玑王衡色兰歼,瞻望童子坐盘恒,问谁家子在我身,此人可去入泥龙,千千百百自相连,一一十十似重山,云仪五华侠耳门,赤帝黄老与己魂,三真挟胥共房津,五斗焕明是七元,日月飞行六合间,帝乡天中地户端,面部魂神绵相存。

呼吸章第二十

呼吸元气以求仙,仙公公子已可前,朱鸟吐缩白石源,结精育胞化生身,留胎止精可长生,三气右徊九道明,正一含华乃充盈,遥望一心如罗星,金室之下可不倾,延我白首反孩婴。

琼室章第二十一

琼室之中太素集,泥九夫人当中立,长谷玄乡绕郊邑,六龙散飞难分别,长生至慎房中急,何为死作令神泣,忽之祸乡三灵及,但当吸气录子精,寸田尺宅可治生,若当决海百读倾,叶去树枯失青青,气亡液漏非已形,专闭御景乃长宁,保我泥龙三奇灵,恬淡闭视内自明,物物不干泰而平,悫矣匪事老复丁,思咏玉书太上清。

常念章第二十二

常念三房相通达,洞得视见无内外,存漱五牙不饥渴,神华执巾六丁谒,急守精室勿妄泄,闭而宝之可长活,起自形中初不阔,三官近在易隐括,虚无寂寂空中素,使形如是不当污,九室正虚神明舍,存思百念视节度,六府修治勿令故,行自翱翔入天路。

治生章第二十三

治生之道了不烦,但修洞玄与玉篇,兼行形中八景神,二十四真出自然,高拱无为魂魄安,清静神见与我言,安在紫房帏幔间,立坐室外三五玄,烧香接手玉华前,共入太室璇玑门,高研恬淡道之园,内神密盼尽睹真,真人在己莫问邻,何处远索示因缘。

隐影章第二十四

隐影藏形与世殊,含气养精口如朱,带执性命守虚无,名大上清死录除,三神之乐由隐居,倏欻游遨无遗忧,羽服一整八风驱,控驾三素乘晨霞,金辇正立从玉舆,何不登山诵我书,郁郁窃窍真人墟,入山何难故踌躇。人间纷纷臭帑如。

五行章第二十五

五行相推反归一,三五合气九九节,可用隐地回八术,伏牛幽阙罗品列,三明出华生死际,洞房灵象斗日月,父曰泥丸母雌一,三光焕照入子室,能存玄真万事毕,一身精神不可失。

高奔章第二十六

高奔日月吾上道,郁仪结磷善相保,乃见玉清虚无老,可以回颜填血脑,口衔灵芒携五皇,腰带虎录佩金当,驾欻接生宴东蒙。

玄元章第二十七

玄元上一魂魄炼,一之为物巨卒见,须得至真始顾盼,至忌死气诸秽贱,六神合集虚中宴,结珠固精养神根,玉匙金钥常完坚,闭口屈舌食胎津,使我逮炼获飞仙。

仙人章第二十八

仙人道士非有神,积精累气以为真,黄童妙音难可闻,玉书绎简赤舟文。字曰真人巾金巾,负甲持符开七门,火兵符图备灵关,前昂后卑高下陈,执剑百丈舞锦幡,十绝盘空扇纷纭,火铃冠霄坠落烟,安在黄阙两眉间,此非枝叶实是根。

紫清章第二十九

紫清上皇大道君,太玄太和侠侍端,化生万物使我仙,飞升十天驾玉轮,昼夜七日思勿眠,子能行此可长存,积功成炼非自然,是由精诚亦由专,内守坚固真之真,虚中恬淡自致神。

百谷章第三十

百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,臭乱神明胎气零,那从返老得还婴,三魂忽忽魄糜倾,何不食气太和精,故能不死大黄宁。

心典章第三十一

心典一体五藏王,动静念之道德行,清洁善气自明光,坐起吾俱共栋梁,昼日曜景暮闭藏,通利华精调阴阳。

经历章第三十二

经历六合隐卯酉,两肾之神主延寿,转降适斗藏初九,知雄守雌可无老,知白见黑急坐守。

肝气章第三十三

肝气都勃清且长,罗列六府生三光,心精意专内不倾,上合三焦下玉浆,玄液云行去奥香,治荡发齿炼正方,取津玄府大明堂,下溉喉咙神明通,坐待华盖游贵京,飘摇三帝席清凉,五色云气纷青葱,闭日内眄自相望,使心诸神还相崇,七玄英华开命门,通利天道存玄根,百二十年犹可还,过此守道诚独难,唯待九转入琼丹,要复精思存七元,日月之华救老残,肝气周流终无端。

肺之章第三十四

肺之为气三焦起,视听幽冥候童子,调理五华精发齿,三十六咽玉池里,开通百脉血液始,颜色生光金玉泽,齿坚发黑不知白,存此真神勿落落,当忆此官有座席,众神合会转相索。

隐我章第三十五

隐藏羽盖看天舍,朝拜太阳乐相呼,明神八威正辟邪,脾神还归是胃家,耽养灵根不复枯,闭塞命门保玉都,万神方胙寿有余,是谓脾建在中官,五脏六腑神明王,上合天门大明堂,守雌存雄顶三光,外方内圆神在中,通利血脉五脏丰,骨青筋赤髓如霜,脾救七窍去不祥,日月列布设阴阴,两神相会化玉浆,淡然无味天人粮,子丹进馔肴正黄,乃曰琅膏及玉霜,太上隐环太素琼,溉益八液肾受精,伏于太阴见我形,扬风三玄出始青,恍惚之间至清灵,坐于飚台见赤生,逸域熙真养华荣,内盼沉默炼五形,三气徘徊得神明,隐龙遁芝云琅英,可以充饥使万灵,上盖玄玄下虎章。

沐浴章第三十六

沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇,约得万遍义自鲜,散发无欲以长存,五未皆至正气还,夷心寂闷匆烦冤,过数已华体神精,黄华玉女告子情,真人既至使六丁,即授隐芝大洞经,十读四拜朝太上,先谒太帝后北向,黄庭内经玉书畅,授者曰师受者盟,云锦风罗金钮缠,以代割发肌肤金,携手登山敌液丹,金书王景乃可宣,传得可授告三官,勿令七祖受冥患,太上微言致神仙,不死之道此真文。

道教上清派经典。传说其乃仙真降授予 在南岳修道的魏华存。全书分为36章,均为七言韵语。 将道教思神守一、宝精爱气之说与古代医学脏腑理论相结 合,阐述修炼长生成仙之术。认为人的头脑、五官及脏腑 肠胃均有真人神仙居住,修道者如能诵此经并默念神名, 存思身神之形状、服色、居处及其职司,便能通神感灵, 形神相守,延年益寿,得道成仙。书中重视积精累气之 术,又言及吐纳元气、漱津咽液、服食五牙、房中固精、 飞奔日月等方术。对后世内丹修炼者影响颇大,自晋代以 来,历代道士为之作注者甚多。为早期上清派所奉的主要 经典之一。南岳黄庭观殿壁上原刻有此经,相传为魏华存 手书,已佚。现观内石刻经文系后人所书。此经收入《道 藏·洞玄部》。

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