故唐律疏議卷第二十九斷獄 凡一十四條
【疏】議曰：斷獄律之名，起自於魏，魏分里悝囚法而出此篇。至北齊，與捕律相合，更名捕斷律。至後周，復為斷獄律。釋名云：「獄者，确也，以實囚情。皋陶造獄，夏曰夏臺，殷名羑里，周曰圜土，秦曰囹圄，漢以來名獄。」然諸篇罪名，各有類例，訊捨出入，各立章程。此篇錯綜一部條流，以為決斷之法，故承眾篇之下。
４６９諸囚應禁而不禁，應枷、鎖、杻而不枷、鎖、杻及脫去者，杖罪笞三十，徒罪以上遞加一等；迴易所著者，各減一等。
【疏】議曰：獄官令：「禁囚：死罪枷、杻，婦人及流以下去杻，其杖罪散禁。」又條：「應議、請、減者，犯流以上，若除、免、官當，並鎖禁。」即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，應枷、鎖、杻而不枷、鎖、杻及脫去者，杖罪，笞三十；徒罪不禁及不枷、鎖若脫去者，笞四十；流罪不禁及不枷、鎖若脫去者，笞五十；死罪不禁及不枷、鎖、杻若脫去者，杖六十：是名「遞加一等」。「迴易所著者，各減一等」，謂應枷而鎖，應鎖而枷，是名「迴易所著」，徒罪者，笞三十；流罪，笞四十；死罪，笞五十。
即囚自脫去及迴易所著者，罪亦如之。若不應禁而禁及不應枷、鎖、杻而枷、鎖、杻者，杖六十。
【疏】議曰：即囚自擅脫去枷、鎖、杻者，徒罪笞四十，流罪以上遞加一等；即囚自迴易所著者，各減一等。故云「亦如之」。「若不應禁而禁及不應枷、鎖、杻而枷、鎖、杻」，並謂據令不合者，各杖六十。
４７０諸以金刃及他物，可以自殺及解脫，而與囚者，杖一百；若囚以故逃亡及自傷、傷人者，徒一年；自殺、殺人者，徒二年；若囚本犯流罪以上，因得逃亡，雖無傷殺，亦準此。
【疏】議曰：「金刃」，謂錐、刀之屬。「他物」，謂繩、鋸之類。可以自殺及解脫枷、鎖、杻，〔一〕雖囚之親屬及他人與者，物雖未用，與者即杖一百。若以得金刃等故，因得逃亡，或自傷害，或傷他人，與物者徒一年；若囚自殺，或殺他人，與物者徒二年；若囚本犯流罪以上，因得金刃等物而得逃亡者，雖無殺傷，與物者亦徒二年。
即囚因逃亡，未斷之間，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各減一等。即子孫以可解脫之物與祖父母、父母，部曲、奴婢與主者，罪亦同。
【疏】議曰：謂囚因得金刃及他物之故，以自解脫而得逃走，與物人罪未斷之間，能自捕得及他人捕得，若囚自來歸首及囚自死，或他人殺之者亦同，「各減一等」，謂徒以下囚逃者，一年徒上減；流、死囚逃者，二年徒上減。「即子孫以可解脫之物」，謂稱「孫」者，曾、玄同，而與祖父母、父母；或部曲、奴婢與主者：並與凡人罪同。亦不合輒自捕捉，若官司遣捕而送者，無罪；自捕送官者，同告法。若有傷殺而逃亡者，後能捕獲，與物之人，各依前傷殺之罪，不合減科。
４７１諸死罪囚辭窮竟，而囚之親故為囚所遣，雇倩人殺之及殺之者，各依本殺罪減二等。囚若不遣雇倩，及辭未窮竟而殺，各以鬥殺罪論，〔二〕至死者加役流。
【疏】議曰：謂犯死罪囚，辭狀窮竟，而囚之緦麻以上親及故舊，為囚所遣，或雇人、倩人而殺訖者，其所遣雇倩之人，及受雇倩殺者，各依尊卑、貴賤，本殺罪上減二等科之。囚若不遣親故雇倩人殺，〔三〕及囚雖遣雇倩人殺，而辭狀未窮竟而殺者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、貴賤，以鬥殺罪論，至死者加役流。
問曰：其囚本犯死罪，辭未窮竟，又不遣人雇倩殺之，而囚之親故雇倩人殺及殺之者，合得何罪？
答曰：辭雖窮竟，不遣雇倩人殺之；雖遣雇倩人殺之，辭未窮竟：此等二事，各依鬥殺為罪，至死者加役流。若辭未窮竟，復不遣雇倩殺之而輒殺者，各同鬥殺之法，至死者並皆處死，不合加役流。
辭雖窮竟，而子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故殺罪論。
【疏】議曰：「辭雖窮竟」，謂死罪辯定訖，而子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，雖被祖父母、父母及主所遣而輒殺者，及雇人、倩人殺者，其子孫及部曲、奴婢皆以故殺罪論：子孫仍入「惡逆」，部曲、奴婢經赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，減鬥殺罪二等。
４７２諸主守受囚財物，導令翻異；及與通傳言語，有所增減者：以枉法論，十五疋加役流，三十疋絞；
【疏】議曰：「主守」，謂專當掌囚、典獄之屬。受囚財物，導引其囚，令翻異文辯；及得官司若文證外人言語，為報告通傳，有所增減其罪者：以枉法論，依無祿枉法受財，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋絞。
贓輕及不受財者，減故出入人罪一等。無所增減者，笞五十；受財者，〔四〕以受所監臨財物論。其非主守而犯者，各減主守一等。
【疏】議曰：「贓輕」，謂受贓得罪，輕於減囚罪一等者，「及不受財」，唯通言語，「減故出入人罪一等」，〔五〕謂導令翻異及通傳言語，出入囚死罪者，處流三千里；出入流罪以下，各減本罪一等之類。雖即教導及通傳言語，於囚罪無所增減者，笞五十。若無增減而受財者，以受所監臨財物論，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。「其非主守而犯者」，謂非監當囚人，而有外人導囚翻異，有所增減，各減主守罪一等：若受財，〔六〕於主守贓上減一等；若不受財者，於囚罪上減二等；雖通言語，無所增減，笞四十。
４７３諸囚應請給衣食醫藥而不請給，及應聽家人入視而不聽，應脫去枷、鎖、杻而不脫去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即減竊囚食，笞五十；以故致死者，絞。
【疏】議曰：準獄官令：「囚去家懸遠絕餉者，官給衣糧，家人至日，依數徵納。囚有疾病，主司陳牒，請給醫藥救療。」此等應合請給，而主司不為請給及主司不即給；準令「病重，聽家人入視」而不聽；及應脫去枷、鎖、杻，而所司不為脫去者：所由官司合杖六十。「以故致死者」，謂不為請及雖請不即為給衣糧、醫藥，病重不許家人入視及不脫去枷、鎖、杻，由此致死者，所由官司徒一年。即減竊囚食者，不限多少，笞五十。若由減竊囚食，其囚以故致死者，減竊之人合絞。
４７４諸應議、請、減，若年七十以上，十五以下及廢疾者，並不合拷訊，皆據眾證定罪，違者以故失論。若證不足，告者不反坐。
【疏】議曰：「應議」，謂在名例八議人；「請」，謂應議者期以上親及孫，若官爵五品以上者；「減」，謂七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫者；「若年七十以上，十五以下及廢疾」，依令「一支廢，腰脊折，癡瘂，侏儒」等：並不合拷訊，皆據眾證定罪。稱「眾」者，三人以上，明證其事，始合定罪。「違者，以故失論」，謂不合拷訊而故拷訊，致罪有出入者，即依下條故出入人及失出入人罪法；其罪雖無出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以鬥殺傷論，至死者加役流，即以鬥殺傷為故、失。若證不滿三人，告者不反坐，被告之人亦不合入罪。
問曰：所告之事，證有二人，一人證是，一人證非，證既不足，合科「疑罪」以否？
答曰：律云「據眾證定罪」，稱眾者，三人以上。「若證不足，告者不反坐」。察驗難明，二人證實，猶故不合入罪，況一實一虛，被告之人，全不合坐；其於告者，亦得免科。若全無證人，自須審察虛實，以狀斷之。若三人證實，三人證虛，〔七〕是名「疑罪」。此解並據應議、請、減以下及廢疾以上，除此色外，自合拷取實情，拷滿不服，反拷告人，不合從眾證科斷。
其於律得相容隱，即年八十以上，十歲以下及篤疾，皆不得令其為證，違者減罪人罪三等。
【疏】議曰：「其於律得相容隱」，〔八〕謂同居，若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻，及部曲、奴婢得為主隱；其八十以上，十歲以下及篤疾，以其不堪加刑：故並不許為證。若違律遣證，「減罪人罪三等」，謂遣證徒一年，所司合杖八十之類。
４７５諸囚在禁，妄引人為徒侶者，〔九〕以誣告罪論。即本犯雖死，仍準流、徒加杖及贖法。
【疏】議曰：「囚在禁，妄引人為徒侶者」，謂盜發者，妄引人為同盜；殺人者，妄引人為同行之類。「以誣告罪論」，謂依鬥訟律：「誣告人者，各反坐。」即本犯應死，不可累加，故準流、徒加杖法。其應贖者，即準流、徒贖之。
４７６諸應訊囚者，〔一０〕必先以情，審察辭理，反覆參驗；猶未能決，事須訊問者，立案同判，然後拷訊。違者，杖六十。
【疏】議曰：依獄官令：「察獄之官，先備五聽，又驗諸證信，事狀疑似，猶不首實者，然後拷掠。」故拷囚之義，先察其情，審其辭理，反覆案狀，參驗是非。「猶未能決」，謂事不明辨，未能斷決，事須訊問者，立案，取見在長官同判，然後拷訊。若充使推勘及無官同判者，得自別拷。若不以情審察及反覆參驗，而輒拷者，合杖六十。
若贓狀露驗，理不可疑，雖不承引，即據狀斷之。若事已經赦，雖須追究，並不合拷。謂會赦移鄉及除、免之類。
【疏】議曰：「若贓狀露驗」，謂計贓者見獲真贓，殺人者檢得實狀，贓狀明白，理不可疑，問雖不承，聽據狀科斷。若事已經赦者，雖須更有追究，並不合拷。注云「謂會赦移鄉及除、免之類」，謂殺人會赦，仍合移鄉；犯「十惡」、「故殺人」、「反逆緣坐」，會赦猶除名；監臨主守於所監守犯姦、〔一一〕盜、略人若受財而枉法，會赦仍合免所居官。稱「之類」，謂會赦免死猶流，及盜、詐、枉法猶徵正贓，故云「之類」。
４７７諸拷囚不得過三度，數總不得過二百，杖罪以下不得過所犯之數。拷滿不承，取保放之。
【疏】議曰：依獄官令：拷囚「每訊相去二十日。若訊未畢，〔一二〕更移他司，仍須拷鞫，即通計前訊以充三度。」故此條拷囚不得過三度，杖數總不得過二百。「杖罪以下」，謂本犯杖罪以下、笞十以上，推問不承，若欲須拷，不得過所犯笞、杖之數，謂本犯一百杖，拷一百不承，取保放免之類。若本犯雖徒一年，應拷者亦得拷滿二百，拷滿不承，取保放之。
若拷過三度及杖外以他法拷掠者，杖一百；杖數過者，反坐所剩；以故致死者，徒二年。
【疏】議曰：「拷過三度」，謂雖二百杖，不得拷過三度。「及杖外以他法拷掠」，謂拷囚於法杖之外，或以繩懸縛，或用棒拷打，但應行杖外，悉為「他法」。犯者，合杖一百。「杖數過者，反坐所剩」，謂囚本犯杖一百，乃拷二百，官司得一百剩罪之類。「以故致死者」，謂拷過三度，或用他法及杖數有過，而致死者，徒二年。
即有瘡病，不待差而拷者，亦杖一百；若決杖笞者，笞五十；以故致死者，徒一年半。若依法拷決，而邂逅致死者，勿論；仍令長官等勘驗，違者杖六十。拷決之失，立案、不立案等。
【疏】議曰：拷雖依法，囚身有瘡若病，不待差而拷者，杖一百。若決杖笞者，笞五十。若囚瘡病未差，而拷及決杖笞致死者，徒一年半。若依法用杖，依數拷決，而囚邂逅致死者，勿論。「邂逅」，謂不期致死而死，詩云「邂逅相遇」，言不期而遇。仍長官以下，並親自檢勘，知無他故，具為文案。若長官等不即勘檢者，杖六十。注云「拷決之失」，謂訊囚及決杖笞，於法有失者，立案、不立案等。其有失者，依職制律：「失者，聽減三等。
４７８諸拷囚限滿而不首者，反拷告人。其被殺、被盜家人及親屬告者，〔一三〕不反拷。被水火損敗者，亦同。拷滿不首，取保並放。違者，以故失論。
【疏】議曰：囚拷經三度，杖數滿二百而不首，「反拷告人」，謂還準前人拷數，反拷告人。拷滿復不首，取保釋放。其被殺、被盜之家，若家人及親屬告者，所訴盜、殺之人被拷滿不首者，各不反拷告人。以殺、盜事重，例多隱匿，反拷告者，或不敢言。若被人決水入家，放火燒宅之類，家人及親屬言告者，〔一四〕亦不反拷告人。拷滿不首，取保並放。「違者，以故失論」，違，謂若應反拷而不反拷及不應反拷而反拷者。若故，依故出入法；失者，依失出入論。其本法不合拷而拷者，依前人不合捶拷法，亦以故失論。其應取保放而不放者，從「不應禁而禁」；不取保放者，於律有違，當「不應得為」，流以上從重，徒罪以下從輕。
問曰：律云：「拷滿不首，反拷告人。」其告人是應議、請、減人，既不合反拷，其事若為與奪？
答曰：律稱「反拷告人」，明須準前人杖數反拷。若前人被拷罪不首，告者亦反拷；若前人止拷一百不首，告者亦反拷一百。是名「反拷告人」。其應議、請、減人，不合反拷，須準前人拷杖數徵銅。
４７９諸鞫獄官，停囚待對問者，雖職不相管，皆聽直牒追攝。雖下司，亦聽。牒至不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
【疏】議曰：「鞫獄官」，謂推鞫主司。「停囚待對問」，謂囚徒侶見在他所，須追對問者。雖職不相管，皆聽直牒。稱「直牒」者，謂不緣所管上司，直牒所管追攝。注云「雖下司，亦聽」，假如大理及州、縣官，須追省、臺之人，皆得直牒追攝。牒至，皆須即遣。不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
４８０諸鞫獄者，皆須依所告狀鞫之。若於本狀之外，別求他罪者，以故入人罪論。
【疏】議曰：「鞫獄者」，謂推鞫之官，皆須依所告本狀推之，若於本狀之外，傍更推問，別求得笞、杖、徒、流及死罪者，同故入人罪之類。若因其告狀，或應掩捕搜檢，因而檢得別罪者，亦得推之。其監臨主司，於所部告狀之外，知有別罪者，即須舉牒，別更糾論，不得因前告狀而輒推鞫。若非監臨之官，亦不得狀外別舉推勘。
４８１諸鞫獄官，囚徒伴在他所者，聽移送先繫處併論之。謂輕從重。若輕重等，少從多。多少等，後從先。若禁處相去百里外者，各從事發處斷之。違者，杖一百。
【疏】議曰：「鞫獄官，囚徒伴在他所者」，假有諸縣相去各百里內，東縣先有繫囚，西縣囚復事發，其事相連，應須對鞫，聽移後發之囚，送先繫之處併論之。注云「謂輕從重」，謂輕罪發雖在先，仍移輕以就重。「若輕重等，少從多」，謂兩縣之囚，罪名輕重等者，少處發雖在先，仍移就多處。若多少等，即移後繫囚，從先繫處。若禁囚之所相去百里外者，「各從事發處斷之」，既恐失脫囚徒，又慮漏泄情狀，故令當處斷之。違者，各杖一百。
若違法移囚，即令當處受而推之，申所管屬推劾。若囚至不受及受而不申者，亦與移囚罪同。
【疏】議曰：「違法移囚」，謂移重就輕，或移多就少之類。「即令當處受而推之」，謂囚至之處，即合受推。「仍申所管之州推劾」，謂兩縣囚申州，兩州囚申省，並依狀推劾。囚至不肯為受，或受囚不申管屬，與擅移囚罪同，亦杖一百。即擅移囚縣各隸別州者，即受囚之縣申所管之州，轉牒送囚之州，依法推劾。此等移囚，並謂兩處事發。若是一處事發者，不限遠近，皆須直牒追攝，如有違者，自從上法。
４８２諸決罰不如法者，笞三十；以故致死者，〔一五〕徒一年。即杖麤細長短不依法者，罪亦如之。
【疏】議曰：依獄官令：「決笞者，腿、臀分受。決杖者，背、腿、臀分受。須數等。拷訊者亦同。笞以下，願背、腿分受者，聽。」決罰不依此條，是「不如法」，合笞三十。以此決罰不如法，而致死者，徒一年。依令：「杖皆削去節目，長三尺五寸。訊囚杖，大頭徑三分二釐，小頭二分二釐。常行杖，大頭二分七釐，小頭一分七釐。笞杖，大頭二分，小頭一分五釐。」〔一六〕謂杖長短麤細不依令者，笞三十；以故致死者，徒一年。故云「亦如之」。
校勘記
〔一〕可以自殺及解脫枷鎖杻「杻」原脫，據宋刑統補。按：死罪有杻，前云「脫去」者亦列枷、鎖、杻。
〔二〕各以鬥殺罪論「罪」原訛「傷」。按本條言殺罪，疏文云「各依尊卑貴賤以鬥殺罪論」可證，今據改。
〔三〕囚若不遣親故雇倩人殺「故」原訛「知」，據文化本改。按：本條律云「囚之親故為囚所遣，雇倩人殺之」，又疏文前云「而囚之緦麻以上親及故舊為囚所遣，或雇人倩人而殺訖者」。
〔四〕受財者「者」原脫，據文化本、律附音義、宋刑統補。
〔五〕減故出入人罪一等「人」原脫，據文化本補。按：本條律文即作「減故出入人罪一等」。
〔六〕若受財「財」上原有「贓」字。按：「贓」「財」含義不同，不應連用，且本條律文即作「受財」、「不受財」，「贓」字衍，今從宋刑統刪。
〔七〕三人證虛「三」原訛「二」，據宋刑統改。按：本書卷三十斷獄律「疑罪」條注云「疑罪，謂虛實之證等，是非之理均」；此既云「是名疑罪」，則證實者三人，證虛者亦當三人也。
〔八〕疏議曰其於律得相容隱按：自此十字至「然後拷掠故」原為一頁，其版刻字體異於他頁，格式亦不相同，疑為本補配。
〔九〕諸囚在禁妄引人為徒侶者「諸」原脫，「侶」原訛「似」，據元大字本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統補改。下作「似」者逕改不具校。
〔一０〕諸應訊囚者「諸」原脫，據元大字本、文化本、岱本、律附音義、宋刑統補。
〔一一〕於所監守犯姦「所」原脫，據文化本補。
〔一二〕若訊未畢「訊」原訛「拷」，據唐六典刑部郎中員外郎條注、通典一六八引令文改。
〔一三〕其被殺被盜家人及親屬告者「家人及」原誤倒作「及家人」，據文化本乙正。按：本條疏文云「其被殺被盜之家，若家人及親屬告者」。
〔一四〕家人及親屬言告者岱本、宋刑統「言告」作「告言」。
〔一五〕以故致死者「者」原脫，據文化本補。按：本條疏文亦作「致死者」。
〔一六〕小頭一分五釐宋刑統作「小頭一分半」。按：唐六典刑部郎中員外郎條注、通典一六八、舊唐書刑法志引令亦作「小頭一分半」。
原名《律疏》。中国唐代《永徽律》的律文注解。长孙无忌等编撰。最早成于永徽四年(653)。长孙无忌，唐高宗时的太尉。本书是现存最古老也最完整的封建法典的释文，是唐太宗为统一律文的解释，以保证律书的统一适用而诏示下属编写的。分30卷，12篇，502条，其篇目同唐律完全相同，内容包括：名例律，共6卷57条，规定刑事法律制度;卫禁律，2卷33条，是关于警卫宫室和保卫关津要塞方面的法律;职制律，3卷58条，是关于官吏职务及驿使方面的法律;户婚律，3卷46条，规定有关户籍、土地、赋税以及婚姻家庭法律制度;厩库律，1卷28条，规定国有牲畜和仓库管理的法律制度;擅兴律，1卷24条，关于发兵和兴造方面的法律;赋盗律，4卷54条，是保护封建政权及地主阶级生命财产不受侵犯的法律制度;斗讼律，4卷59条，关于斗殴和诉讼方面的法律;诈伪律，1卷27条，关于欺诈和伪造方面的法律;杂律，2卷62条，内容广泛，包括买卖、借贷、度量衡、犯奸、赌博等;捕亡律，1卷18条，关于追捕罪犯和逃亡士兵及役丁的法律;断狱律，2卷34条，是关于司法审判方面的法律。本书不仅对律文逐条解释，而且还对律书中规定的不够完备之处进行补充、修订，吸收了中国古代律学的成就，是中国封建法制的重要著作，后来成为历代封建立法的楷模，并传入外国，是研究中国法制史的重要资料。