卷十五·志
【万历二十九年辛丑～三十四年丙午。３４～３９岁】
○馀大家祔葬墓石记
馀先世自黄移南郡，盖武胄也。至王父左溪公行而族始著，课子弟章句业，冠里中。至馀大人行，始文冠诸生。至馀兄弟辈，而魁海内者一，籍金闺者二，举贤书者一，游槐门黉舍之间者几四十馀人。计高祖有伦公至馀辈凡五世，族指几三千许，族兄弟子侄，或不能字，骑而遇道上，不能貌，或不下，亦下里之冠族也。先世阙记载，大王父至遗其字，其遗行逸事，惟王母馀大姑能道其略。馀尝问大姑：「大王父何如人？」大姑曰：「闻之先姑言，隐而豪举者也。出入必带剑，驰怒马，著靺鞈衣。尝游柞林、双田之间，遇魁盗数十人，怒领家僮格斗，立磔之。遇岁堇则煮糜以饲饥者，所活不可计。」问王父，则曰：「馀不知其他。记嘉靖之廿三、四年间，出母金以千计，出谷以万计，时乡邑饥甚，王父取其券尽焚之，苍头辈扃而饲，恐其责负也。是年而父生。生平不识邑大夫门，所交为而外大父龚公，作吾曹公时为贫诸生，困甚，延之读书，倾肝胆交焉。龚公后举进士，官至河南左辖。曹公举岁进七。其豁达知人多此类。」馀私叹曰：「是袁氏所以盛也。」欲为家乘未果。去岁使回，大姑耄矣，欲就枕蓐间详而私志之，会卒。嗟夫！
大姑生于邑之先主营，为正德之乙亥岁十月廿日。长而归于袁，嫡姑丘严栗，艰难辛楚备尝之矣，大姑怡然，不色忤也。戊戌，举长姑；己亥，丘亦举二姑，甫数月耳，释长姑乳乳之。癸卯，举馀父，甲辰，丘亦举馀叔，甫数月耳，释馀父乳乳之。庚戌，丘大姑卒，王父委之家政，抚二孩绝痛。归二姑也先于长，倍其奁。二姑所归，家儒而贫，姑资给之。十馀年后，二姑病，姑念之至绝食。一日晨起，有鸟投姑怀，宛转而死，姑恸哭未绝声而讣至，其至性如此。戊午，王父即世，二姑茕然，家益落，大姑起之如王父时。课馀父举子业，令之就学，不复干生产事，馀父以是为诸生有声。岁乙亥，馀母卒，所以抚馀兄弟姊者，如馀叔与姑也。噫，姑之矣，复母之矣，尚何言哉！
岁乙卯，馀兄举于乡，大姑为一开颜。丙戌，试南宫第一。戊子，不肖孙宏继举于乡，壬辰，复得隽。大姑乃辗然喜曰：「袁氏二世无冢妇矣。馀毕世为袁氏劳薪，攻苦茹燥，不遗馀力，天高地远，以有今日，他日见先府君地下有词矣！」甲午，馀谒选，大姑执馀手而哭曰：「尔有王事，八九十老人岂能待尔耶？去，有尔父在，莫念我也！」馀时感伤甚。
庚子，长兄与馀及三弟皆留京邸，大人书来云：「大姑病，痛念儿辈，前者废箸数日，尔妹冠进贤拜床下曰：『儿归矣。』大家喜见齿，遂进食。」馀兄弟把书，肠为之裂。时伯修直东华日讲，国本未定，侍讲筵者才三人，何忍言退。小修试事迫，馀方官太学，例不得请，每相对而泣。无何，馀转春曹郎，私喜曰：「是有间，可以见大姑矣。」遂以秋试终之月，挟弟南归，归而拜王母于床下，则犹喜也。至仲冬之廿五日，病革，遂不起。时亡兄讣亦至。呜呼，痛哉！
嗟乎，计袁氏三世子孙，寸摩而尺拊之，皆大姑也。山之毛，地之产，丘之块，皆姑积之筐箱而纳之辟纩者也。今长安数十里外，见丰林茂竹，苍秀如山，松栗槐柏，干霄翳日者，皆姑之手植也。姑性好施，非知有施之义与其报，贫则悯之而已；性忘人过，非知有捐忿之义与市德，怨则消之而已。噫，此圣质也。冰霜以厉之，阳温以发之，日星以照之，欲不发生可得乎？欲长子若孙者，但观大姑之行，及先世之所以长，虽百世茂可也。将以辛丑年十月三十日，祔葬王父左溪公凤山之原，孙不敏，敬书其事于石，以告后人。
左溪公讳大化，年四十六卒。大姑子一，为馀父，敕封翰林院编修。孙男五：长即馀兄宗道，官至右春坊右庶子兼翰林院侍读；次宏道；次中道，国子生；次安道、宁道，俱邑诸生。曾孙四：嗣宗道者祈年，中道子也；宏道子曰彭年，安道子曰椿年。丘大姑子一，为馀叔士玉；女一，适太守王公弟盘，早卒。孙男四。马鬛而封者三，中即王父，其西则丘大姑也。
○詹大家圹记铭
馀在抱即多病，母不忍自育，托于詹大姑，恩倍母。甫六岁，即失母，时中道弟方四岁，皆育于大姑，以是馀等至成人，无失母忧。往馀令吴，大姑年七十有五，会小病，馀为之乞休者三，语在《去吴牍》中。时吴中数百万人，相率散缗饭缁，为大姑求福，冀以留馀。馀不许，则又籍其名，请命于城隍，愿各捐其寿十日以寿姑。馀不忍，竟留。然胸中自是郁郁，不半载，遂病，乞归益力。阅六月，乃得请。
大人书来云：「詹姑方健，儿谒部得改，归未迟。」遂入改京兆授，又不获归。然大姑益善饭。阅二岁，由国子教除仪曹，始乞差还，大姑白勍，扶鸠杖出劳，馀泣且喜。既事竣，馀遂乞病，杜门侍姑，二年乃卒，享年八十一馀一月及七日，时万历壬寅十月之廿五日也。
卒之日，家大人封公哭之恸，谓馀曰：「儿但知母若等，不知实母馀也。馀生值嫡严厉，姑释己女以乳，左手襁，右执衣褥浣焉，艰辛百倍，无弗恬也。顷之馀出就僮舍，凡饼饵果炙之属，昏而出朝而饲焉，朝而出昏而饲焉，问之则皆大姑百计以具者也。汝王父见背，时姑年才三十馀，族长者怜其少，且无子女，强之改适。姑以死自誓，与馀大姑共持家政。馀时弱冠就外傅，所以督馀者甚力。甫成立，而汝母即世，二十年劳瘁，汝所目也。及汝兄登贤书，汝姊嫁，汝二人始束发，而冢妇曹复去世。三在抱男女，复托命焉。嗟夫，袁氏三世，皆姑怀中物也。」言已复哭，诸孙及诸眷属皆恸哭，不肖孙宏道哭而勒诸石，且系以铭。
铭曰：荷叶山之蓊蓊，三官冢之童童，协馀梦，是惟净土之近封，女禅儿海嬉以从。
○少溪袁公墓石铭
叔少溪公，讳士玉，与馀父封公同出王父左溪公，而母别。七岁失冢母丘，母于封公母馀大家。弱好弄，挟瓦注走里閈，酒后耳热，出所弹雀炙之，遍啖诸年少。王父爱怜之，不之禁。十五岁孤，封公止长一岁，任家政，而公嬉狭如故。性癖马，厩中皆良驹，悬高资不肯售。不致远，但日驰湖莽间，风鬃雾鬛，望若龙种，观其蹴踏啮脊骄嘶鼻语以为快。未鸡鸣辄起栉沐，衣冠而立庭中，命臧获牵驹出，然松而照之，视其饥饱刍秣而后放。晚则从山头望归尘，掀齿而笑。
为人魁硕长悍，壮饮食，日携楸罫，偏提五木，挟诸客走马双田、孟溪间，剧饮彻昼夜，四十年如一日，未尝一刻奔走公私，作人间劳薪事也。
公生于嘉靖甲辰，享年六十。子四人，孙十一人，以癸卯十一月二十日附葬凤山之原，分丘姑之鬛而封之，左则先王父与馀大姑也。将终，以铭属馀，侄宏道乃搦管歔欷而为之铭。
铭曰：支公神骏，武子马语，癖则癖矣，犹胜孙子荆之嗜黔技。
○敕封孺人廖氏墓石铭
孺人廖氏，为先庶子伯修兄继室，少庶子七岁，年十八乃归，时伯修方为孝廉。既官翰苑，遂封孺人。随伯修燕邸者十二载，家居前后凡五载，称未亡四载，得年三十八，以万历甲辰八月十八日卒于寝。
孺人性醇和贞粹，相夫子以义，畜妾媵以恩。伯修亡，意绪殆不欲生，持斋绣佛，日夜期地下。伯修甫襄事，遂命斫棺，治鬼衣，若远行之装束，恬然安之，未及二年而逝。嗣子祈年，将以是年十二月一日安葬于先庶子墓旁，相距丈许，遂为之铭。
铭曰：原之右为姑若夫，原之左为子若侄，夜台之聚首，胜白日之歔泣。性温而贞，不愧姑也；操严而洁，不愧夫也。唯其不愧，是以含笑而归，愿佐夫子于黄垆。
○夷陵罗子华墓石铭
罗公讳文彩，字子华，先世隐居苏之洞庭山。祖钦贾，往来楚、蜀间，爱夷陵朴雅，遂家焉。钦生怡，是为怀湖公。怡生三子：伯文锦、季文鉴，公其仲也。生而颖异，日记数千言，为偶声，辄随口应，而公以近籍，恐为里閈所欺，遂罢习举子业。与伯同贾，私携古文词读之。遇山水佳处，乃流连忘反。伯叱之曰：「世岂有牙签筹子、青山贾儿耶？」公谢之不顾也。已乃独贾，日则算缗，夜则铅椠如初，利辄倍他人，橐中不遗一钱，伯乃叹服。伯早逝，去怀湖公没才三年，公恸哭曰：「天乎，夺吾父兄之速耶！」抚伯子如所生，择里中英妙为之庭课，后皆有声诸生间。未几，公亦三举子，遂去贾业，以诗书为专门。
性好施予，尝有妇垢面而呼，问其故，则鬻身以偿其夫贷者也。公悯之，遂为代偿。又买一姬，纳币矣，已乃闻其故夫不能成礼，改而别字者，公乃资之合欢，币帛一无所问。有贷其赀以贾者，日走青楼中，赀荡尽，以居求偿，公怜之曰：「少年幸莫入轻肥场，吾不汝迫也。」遂焚其券。公嗜琴，晚年好益甚，尝曰：「袁孝尼不传《广陵散》，世岂遂无音耶？吾性在山水，指间勃勃，常有流泉远涧，不愿闻人间颭弦铁拨声也。」峡州之解琴自公始。少时尝与客弈，客先一道，不能胜，公忿而归，取局谱观之，精思半月，遂两先客，人以是服其敏。居家务为俭素淳朴，所馀辄施，修刹造梁无虚岁。再饮于乡，后辄辞。暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。一日呼洗浴甚急，诸子泣曰：「阴阳家言，时日不利奈何？」公轮指曰：「明旦当利，为汝等一日留。」至期乃合掌曰：「门外有高衲携我入七宝池矣。」遂端坐而逝，享年七十有二岁。配王氏，即少宰兄柳溪公女，贤淑闻于乡党，先公二十六年卒。
子三：长冠，国子生；次冕，廪诸生；次旒，州庠生。皆以文藻知名于时。而冕留柳浪湖一月，与馀倡和最久，异日不愧木天、石渠之选者也。孙男十。继室卢氏，抚育诸子，无异己出，先公十年而卒。卒之岁，公长女梦其先叔文鉴谓曰：「汝父母数俱尽，汝父以阴德当延一纪。」至是始验。于是冠等以某年月日合葬于河西之后庄，而乞铭于馀。
铭曰：是以菩萨檀度，庄严其身者也。是以周、孔礼乐，训其子若孙者也。是支那国之善士，而莲花七宝土之氓也。
○司马孺人墓铭
孺人司马氏，邑之谷升里人，年十六而归馀同高祖叔冰壶公。逮事舅姑若干年，克尽妇道。舅即德兴县贰龙潭翁也。翁甫得官，即解绶归，优游田里间，称善士。村故多盗，翁世雄于赀，徙避不常。孺人佐叔为层楼，居翁姑其上。翁喜谓里人曰：「吾今日始觉高枕之为甘也。」翁晚岁获享耄期，壶觞啸咏比于陶、白者，叔与孺人之力也。
叔有隐德，捐己之急以恤困，至于桥梁舟楫，便即施之，以故家遂贫，孺人安之。督课僮力，严慈有方。家无羡财，而佐夫子以行德者，行之终身不厌。迨庚子秋，伯子宗郢举于乡，里人乃窃叹曰：「是乃若夫妇所为封殖者也。」次子宗成邑庠生，子某某甫弱冠，皆有隽才。伯子得隽之三年，而孺人卒，是为甲辰春。年若干岁，窆于先姑之右。宏道曰：「谷升世出贤女，庚子之捷三人，馀家兄弟先后得隽五人，皆甥于谷者也，偶然耶？抑地灵耶？两村相隔一带水，当为将来佳话。」
铭曰：其妇也范，其母也式，胡不耀之三光，而袭之九地。是宜隆其封，杰其制，去此三年，天语将至。
○兵部车驾司员外郎龚公安人陈氏合葬墓石铭
壬寅冬十二月望，驾部龚公偕馀往二圣禅林。是夕建三圣阁，寒月烛林如洗。夜半，公呼馀出，笑曰：「此坡公承天院旧案也，吾两人乃复继之。」呼同事数少年不应，苦邀之，以霜威辞。公曰：「少年何衰惫甚，岂若老健耶？」徘徊霜月下，馀体粟，渐不支，而公愈勃勃。馀私念曰：「是寿者相也。」后四日丙夜，忽有叩门声甚急。馀披衣起问之，则曰：「公暴卒。」馀不袜而驰，至则公瞑目数刻矣。
公精研性命，至晚乃通释氏，不荤血者三年。高才博学，于书无所不窥。每得异典，躬自雠校，蓄书至万馀轴。邑人士稍知慕古者，公与兄先太原之力也。性宽厚，耻谈人过。人有挟械以弄公者，公佯若堕之，而实了了，后虽负公，公亦竟不发。好古图画及锺鼎。五亩之宅，花竹居半，怪石枯松，累累几席间。亭台轩楯，小不当意，辄毁去，逾日更作。疏题未竟，榱栋已移，公竟以此贫，然公不屑也。尝从河北使还，见道上柳条袅袅，公爱不已，呼役夫伐数枝缚置舆旁。问之，则曰：「江南无此佳柳，持归树之。」闻者匿笑。及至家，仅得枯株数条而已，公犹令置水边，其韵致高远皆此类。噫，此可与龌龊俗儿道耶？政使道，亦当不解也。公晚岁与馀最契，所可言者，公之粗迹，至公之自得处，虽公不能言也。
公讳仲庆，字惟长，方伯公季子，而太原令之弟也。母曰赵夫人。生嘉靖庚戌岁，万历己卯举于乡，名第三，时先兄宗道第八，里中以为美谭。庚辰成进士，授行人，乙酉改福建道御史，甫再月，出为磁州判，以疏论权党也。未几，升汝宁推官，丁亥转南户部主事，戊子调兵部车驾司员外郎。顷之以内艰归。既而方伯公亦卒，公遂无经世意，自称遁庵居士，角巾散带之朋，赤髭白足之侣，优游茂树，晤言终日者十馀年，竟若坐脱以去。虽世寿仅五十三，然弹指拂石，于公何别，公之学何学也哉？
公卒之三年，释服仅逾月，公之妻安人陈氏以病疡，亦卒，时乙巳之九月十有三日也。安人慈慧恭谨，事姑嫜以孝，育妾媵以恩，抚诸庶逾己出，好施乐善，与驾部同之。封安人，邑中呼为女圣。
先是安人持五十三佛名号甚谨，委家僮善书者另录一纸。僮书未半，而所置案稍不洁，其人复嗜饮。是日午猛风卷地，一黑衣神拥而入，拔是经至安人所居楼前，已排空直上，霹雳大作，市中人见若匹练。后有人自城外来云，十馀里尚见之，竟不知堕处。馀闻之叹曰：「此精诚之感也，虽然，安人恐将厌世。」已而果逝。
馀兄弟幼失母，安人待之若所生。安人之亡也，馀与中道弟及诸妇皆哭之恸。安人生己酉，寿逾公四年。安人事公若干岁，委曲以怡公者无所不至，公甚敬礼之。长子炳闻及女适李氏者，安人出。子某及女适邹氏者，皆庶出。而次子某早卒。炳闻子二。以丙午正月二日，合葬特丘东山之原，而馀泣为之铭，此公志，亦馀责也。
铭曰：公归之日，释者宝方梦一大士飘然而南翔，云有善人，结伴以行。已复有逝而更生者，云见公于琉璃之堂，公之侍姬，明眉鬒发，仙袂扬扬，笑公之旁。儒者曰：「此荒唐之言也。」以问袁生，生笑而不答。既而告曰：「汝见夫掣空而直上者，谁之主张耶？」
○舒大家志石铭
家崇阳舒氏女，生嘉靖之壬午。家贫，父怜其慧，教之新声，走荆、郢间。未几至馀里，见王父左溪公慈而侠，委身。年三十馀而王父即世。家孑然一身，无他男女，族长者以其秾李，恐不当霜雪，家以死自矢。朝絣暮织，为馀叔督家政，甚勤苦。叔诸子宗正等，家皆母之，推干就湿，倍于所生。闺操之严，凛若寒玉。称未亡者五十年，寿八十有四岁。噫，是可铭也矣。
铭曰：贪泉之水，不变廉士之肠。兰生丛棘中，不败其芳。唯橘与枳，何其易徙？闻家之风，可以愧死。
○慈溪钱君墓石铭
慈溪钱侯令馀邑，期年而政成，以最考闻于朝，乡大夫毕贺。侯泣谢曰：「是先子教也。先子居常诲不肖曰：『而知物情乎？衡之所以适者，平也；水之所以鉴者，澄也；春之所以畅者，温也；霜之所以厉者，洁也。』命不肖勒诸佩，不肖兢兢龟蔡之。下车以来，唯恐一朝戾先子教，以为诸大夫辱，其敢言最？」乡大夫曰：「是也，是乃侯之所以福我民者。先公持矩平，侯则之以程物；居心净，侯规之以用照。温然而煦育耶，唯先公之膏液也；皎然而冰雪耶，不可犯者色耶，唯先公之凛冽也。民等不获事先公，犹幸沐先公之教以生，敢不下拜？」侯起谢。未几，侯持先公状一通，乞铭于馀。馀唯执役之荣，故不敢以不文辞。
公讳良臣，字显君，其先家于鄞。胜国时，有均一解元者，始徙慈，三传而为滇少参森，正统壬戌进士也。森生圭，圭生铁，铁生仪，即公之父。公生而颖异，失怙早，能自得师，弱冠有倍年之知。所与交多名士，如侍御向公某，太史王公某，文学桂公某，孝廉张公某，雅以文行推重公，称素心交。及桂公早世，向、王诸公先后起家，而公屡蹶场屋。诸公每以石交援，公弗屑也。壮年读书云间，豪杰多从之游，如唐君某、锺君某，皆出公门下。及锺宦括苍，遣使迎公，公至彼，为条利病及诸曹史不职状。锺叹曰：「始馀从先生学，谓章句恒事耳，今乃知学之所以仕也。馀不足以尽先生，是数端者，又安足以尽先生学，馀负愧多矣。」锺卒内召，为时名臣云。
公有至性，自以奉养不逮，居恒抑抑。即年当耆艾，每一道及，则泪涔涔下。尝收邑子羡金，有孔姓者力不及，将鬻妻以偿，公闻之大惊，急置不问。数年后，过市闾，有妇人抱婴拜公前者，公惊问故，泣谢曰：「此乃向者君所宽也。馀夫妇幸得瓦全，遂有子。此一瓣香，为君子若孙烧也。」公佯为不知者而避之。其既以振人之急，不自为德，皆此类。晚年自号层峰居士，志入山之深也。
公强仕始生邑侯，故侯每曰：「先子盛年多奇行，生也晚，遂不及闻，伤哉！」馀曰：「公之学不可见，见于门墙及哲嗣者，皆公学之馀也。不朽者三，公有其二，何憾也。昔杨王孙以裸葬而传，刘伶以《酒颂》而传，士之垂誉，岂必在多哉！」
公生于嘉靖丁亥九月十六日，卒于万历戊子四月九日。逝后三年，而邑侯举于乡。邑侯母沈，以嘉靖壬子十二月二十五日生，万历甲午三月十二日卒。子三：长即邑侯，名胤选，娶赵氏，继娶向氏；仲奇选，娶应氏；季龙选，邑诸生，娶郑氏。女一，适诸生罗云凤。孙男六：名标，邑诸生；名策名籍俱长出；名科名桂名柱俱仲出。孙女三，亦长出也。将以某年月日合葬于邑东之山，乃为之铭其碣曰：
其身之不试，而试诸子。涓涓者液，如波方驶。近则四明，远唯苕水。毕万之后必大，请誓诸砥。
诗文集，二十卷。明袁宏道撰。潇碧堂是袁宏道室名。袁宏道作为性灵说的集大成者，将“性”与“灵”即作者的真性情与运文用字之技巧结合，并提出“独抒性灵，不拘格套”的创作论。《潇碧堂集》收录的诗歌是他居柳浪馆潜心学，习时所作，他这时期的诗歌在理论运用与创作实践上都较成熟，能很好地阐释其理论与实践融合的情况，体现其自然性情之真、描山画水之趣、思想语言之奇及世俗之外、世雅之间的归于平淡。