實性第三十六

猜你喜欢

• 乾象典第三十六卷

  月部汇考一《易经》《说卦传》坎，为水，为月。〈大全〉进斋徐氏曰：内明外暗者，水与月也。坎，内阳外阴，故为水为月。潘氏曰：月者，水之精也。《书经》《周书武成》惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳。〈蔡注〉一月..

  17 古今图书集成历象汇编乾象典 2026-09-03

• 五岳山人集卷第三十六

  吴郡黄 省曾 着哀颂诔传墓碑八首真丘郡主哀颂一首郡主者 伊简王之孙 安惠王女也归中奉大夫蔡升升没主乃伏地号恸三绝而苏既乃辍哭顾左右曰妾闻君子偕老妇人从一吾将毙以偕焉乃首触正寝之东闼立槁而死郡县闻之 孝庙哀..

  25 五岳山人集 2026-09-02

• 第三章 春秋与战国时期的土地与工商业

  一、土地的耕地与非耕地我们国人的观念看重土地，西方的古代人则看重人力（劳工）。春秋时代土地为贵族所有，所谓四封之内，莫非王土。起初并非收赋税，也不是要人民做奴隶，后来改成收地税（即贡十分之一的税）之后..

  37 中国社会经济史讲稿 2026-08-26

• 明 夷 卦

  坤上 离下 “明夷”：利艰贞。 《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 《象》曰：明入地中，“明夷”，君子以莅众，用晦而明。 王..

  27 东坡易传 2026-08-13

• 第三十六卷 木部

  第三十六卷 木部（三）[木部第三十六卷] 木之三（灌木类五十一种）[木部第三十六卷\木之三] 桑（《本经》中品）【释名】子名椹。时珍曰∶徐锴《说文解字》云∶，音若，东方自然神木之名，其字象形。桑乃蚕所食，异于..

  29 本草纲目 2026-08-10

• 春秋诗话卷之五

  评诗自谈诗者有诗品诗式诗格诗法于是唐宋间人诗话汗牛充栋矣其中论声病谈法律别体裁不啻人擅阳秋家悬月旦而诗之源委讫无定评愚尝谓李杜二公千古知己文章亦复齐名而东北一方无从长晤若天作之合晨夕数过则樽酒所论必有..

  31 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之四

  拾诗传中多轶诗皆左氏拾而出之者也虽然风雅之坠地久矣左氏体圣人之志传春秋以继诗之亡则三百十一篇皆拾也夫岂惟轶诗余故因左氏之所拾而零拾传中所有之韵语以畅诗之流以补诗之阙而极诗之变焉盖天籁之发触而成声凡有韵..

  38 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之三

  引诗引诗者引诗之说以证其事也事主也诗宾也然如断狱焉诗则爰书也引之断之而后事之是非曲直锱铢不爽其衡则又事为宾而诗为主知引诗之诗为主可与说诗矣序引诗郑伯克段于鄢遂寘其母于城颍而誓之曰不及黄泉毋相见也既而悔..

  53 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之二

  解诗解诗者因诗作解也左氏传春秋未尝解诗今曰解诗毋乃诬传并诬诗欤曰不诬也左氏传春秋故解诗也未有春秋先有诗凡征伐宴享庙谟野俗一寓于诗此文武志也既无诗乃有春秋文武大法寓于春秋此孔子志也左氏体孔子志作传传春秋..

  36 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之一

  赋诗风诗之变，多春秋间人所作，而列国名卿皆作赋才也。然作者不名，述者不作，何欤？盖当时秖有诗无诗人。古人所作，今人可援为己诗；彼人之诗，此人可赓为自作，期于言志而止。人无定诗，群无定指，以故可名不名不..

  40 春秋诗话 2026-08-05

• 杂志部第三十六

  子犹曰：史传所载，采之不尽；稗官所述，阅之不尽；客座所闻，录之不尽。中流失船，一壶千金。谈谐方畅，谑笑纷沓，忽焉喙短词穷，意败矣；尔时得一奇事，如获珍珠船。因不忍遗，置为《杂志》第三十六。勇可习魏杜袭..

  43 古今谭概 2026-07-27

• 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩　识分定情悟梨香院

  话说贾母自王夫人处回来，见宝玉一日好似一日，心中自是欢喜。因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐：以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说的：一则打重了..

  32 红楼梦 2026-07-25

• 第三十六卷　宋四公大闹禁魂张

  钱如流水去还来，恤寡周贫莫吝财。试览石家金谷地，于今荆棘昔楼台。话说晋朝有一人，姓石，名崇，字季伦。当时未发迹时，专一在大江中驾一小船，只用弓箭射鱼为生。忽一日，至三更，有人扣船言曰：“季伦救吾则个！..

  44 喻世明言 2026-07-24

• 第三十六卷 皂角林大王假形

  富贵还将智力求，仲尼年少合封侯。时人不解苍天意，空使身心半夜愁。话说汉帝时，西川成都府有个官人，姓栾名巴，少好道术，官至郎中，授得豫章太守，择日上任。不则一日，到得半路，远近接见；到了豫章，交割臕E印..

  31 警世通言 2026-07-24

• 第三十六卷　蔡瑞虹忍辱报仇

  酒可陶情适性，兼能解闷消愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。这首词名为《西江月》，是劝人节饮之语。今日说一位官员，只因贪杯上，受了非常之祸。话说..

  32 醒世恒言 2026-07-23

• 第三十六回 时春菲束装游上海

  轻舟一叶到春申，偶见花容证夙因。寄语看书人记取，他时依旧到淞滨。李文仙受伤卧病，今且按下不题。单说阿宝从这天看见李文仙当街出局，而且伴着枷犯，心下诧为奇怪。过了两天，闲着无事，便回到哈公馆去见他妈，并..

  52 海上名妓四大金刚奇书 2026-07-17

• 天地陰陽第八十一

  天、地、陰、陽、木、火、土、金、水，九，與人而十者，天之數畢也。故數者至十而止，書者以十為終，皆取之此。聖人何其貴者？起於天，至於人而畢。畢之外謂之物，物者投所貴之端，而不在其中。以此見人之超然萬物之..

  60 春秋繁露义证 2026-07-16

• 如天之為第八十

  陰陽之氣，在上天，亦在人。在人者為好惡喜怒，在天者為暖清寒暑。出入上下、左右、前後，平行而不止，未嘗有所稽留滯鬱也。其在人者，亦宜行而無留，若四時之條條然也。夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。臨..

  34 春秋繁露义证 2026-07-16

• 天道施第八十二

  天道施，地道化，人道義。聖人見端而知本，精之至也；得一而應萬，類之治也。動其本者不知靜其末，受其始者不能辭其終。利者盜之本也，妄者亂之始也。夫受亂之始，動盜之本，而欲民之靜，不可得也。故君子非禮而不言..

  42 春秋繁露义证 2026-07-15

• 威德所生第七十九

  天有和有德，有平有威，有相受之意，有為政之理，不可不審也。春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；冬者，天之威也。天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可..

  36 春秋繁露义证 2026-07-15