諸侯第三十七

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• 乾象典第三十七卷

  月部汇考二《罗雅谷月离历指》《月离各种行度》月离行度与日躔异，日躔恒依黄道，其行度三而已。随宗动天西行一也，自行二也，最高行三也。若月离则有七种，行度如左。一曰随行。随行者，自东而西，依宗动天一日一周..

  10 古今图书集成历象汇编乾象典 2026-09-03

• 五岳山人集卷第三十七

  吴郡黄 省曾 着墓志行状八首明故大理寺左评事旧山先生墓志铭一首先生方姓讳坤字万成号称旧山浙江余杭人也其命氏出自周大夫方叔枝衍于南世家严州宋宝庆中厥先叔恭判于临安子荣改籍今邑曾祖礼祖让父祥传承肥遯真尚隐业..

  16 五岳山人集 2026-09-02

• 第三章 春秋与战国时期的土地与工商业

  一、土地的耕地与非耕地我们国人的观念看重土地，西方的古代人则看重人力（劳工）。春秋时代土地为贵族所有，所谓四封之内，莫非王土。起初并非收赋税，也不是要人民做奴隶，后来改成收地税（即贡十分之一的税）之后..

  37 中国社会经济史讲稿 2026-08-26

• 家 人 卦

  巽上 离下 “家人”：利女贞。 《彖》曰：“家人”，女正位乎内。 谓二也。 男正位乎外。 谓五也。 男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣..

  22 东坡易传 2026-08-13

• 第三十七卷 木部

  第三十七卷 木部（四）[木部第三十七卷] 木之四（寓木类一十二种）[木部第三十七卷\木之四] 茯苓（《本经》上品）【释名】伏灵（《纲目》）、伏菟（《本经》）、松腴、不死面（《记事珠》），抱根者名伏神（《别录》..

  29 本草纲目 2026-08-10

• 春秋诗话卷之五

  评诗自谈诗者有诗品诗式诗格诗法于是唐宋间人诗话汗牛充栋矣其中论声病谈法律别体裁不啻人擅阳秋家悬月旦而诗之源委讫无定评愚尝谓李杜二公千古知己文章亦复齐名而东北一方无从长晤若天作之合晨夕数过则樽酒所论必有..

  31 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之四

  拾诗传中多轶诗皆左氏拾而出之者也虽然风雅之坠地久矣左氏体圣人之志传春秋以继诗之亡则三百十一篇皆拾也夫岂惟轶诗余故因左氏之所拾而零拾传中所有之韵语以畅诗之流以补诗之阙而极诗之变焉盖天籁之发触而成声凡有韵..

  38 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之三

  引诗引诗者引诗之说以证其事也事主也诗宾也然如断狱焉诗则爰书也引之断之而后事之是非曲直锱铢不爽其衡则又事为宾而诗为主知引诗之诗为主可与说诗矣序引诗郑伯克段于鄢遂寘其母于城颍而誓之曰不及黄泉毋相见也既而悔..

  53 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之二

  解诗解诗者因诗作解也左氏传春秋未尝解诗今曰解诗毋乃诬传并诬诗欤曰不诬也左氏传春秋故解诗也未有春秋先有诗凡征伐宴享庙谟野俗一寓于诗此文武志也既无诗乃有春秋文武大法寓于春秋此孔子志也左氏体孔子志作传传春秋..

  36 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之一

  赋诗风诗之变，多春秋间人所作，而列国名卿皆作赋才也。然作者不名，述者不作，何欤？盖当时秖有诗无诗人。古人所作，今人可援为己诗；彼人之诗，此人可赓为自作，期于言志而止。人无定诗，群无定指，以故可名不名不..

  40 春秋诗话 2026-08-05

• 第三十七回　　　　冯妈妈说嫁韩爱姐　　西门庆包占王六儿

  【总批：此回乃一百回作结之因也。夫爱姐不上东京，道国何由远遁？道国不远遁，又何由于大马头遇守备府之陈敬济？爱姐不遇敬济，何由改过而守节哉？然则趋奉翠廉犹是易解之意。 王六儿者，予固云效潘六儿之尤而特甚..

  28 皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅 2026-07-29

• 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社　蘅芜院夜拟菊花题

  话说史湘云回家后，宝玉等仍不过在园中嬉游吟咏不提。且说贾政自元妃归省之后，居官更加勤慎，以期仰答皇恩。皇上见他人品端方，风声清肃，虽非科第出身，却是书香世代，因特将他点了学差，也无非是选拔真才之意。这..

  28 红楼梦 2026-07-25

• 第三十七卷　梁武帝累修成佛

  香雨琪园百尺梯，不知窗外晓莺啼。觉来悟定胡麻熟，十二峰前月未西。这诗为齐明帝朝盱眙县光化寺一个修行的，姓范，法名普能而作。这普能前世，原是一条白颈曲蟮，生在千佛寺大通禅师关房前天井里面。那大通禅师坐关..

  27 喻世明言 2026-07-24

• 第三十七卷 万秀娘仇报山亭儿

  春浓花艳佳人胆，月黑风高壮士心。讲论只凭三寸舌，秤奇天下浅和深。话说山东襄阳府，藺E时唤做山南东道。这襄阳府城中，一个员外姓万，人叫做万员外。这个员外，排行第三，人叫做万三官人。在襄阳府市心里住，一壁..

  34 警世通言 2026-07-24

• 第三十七卷　杜子春三入长安

  想多情少宜求道，想少情多易入迷。总是七情难断灭，爱河波浪更堪悲。话说隋文帝开皇年间，长安城中有个子弟姓杜，双名子春，浑家韦氏，家住城南，世代在扬州做盐商营运。真有万万贯家资，千千顷田地。那杜子春倚借着..

  30 醒世恒言 2026-07-23

• 第三十七回 胡绘声访艳阻桃源

  难得名花到沪江，风流公子去寻访。只为姻缘悭一面，至今不及与提倡。却说子让在时春菲处宴客，独有绘声不来，心中未免不乐。席散之后，便径往他家去访，讵料其仍未回家，只得怏怏自返不题。单表青黼同了琴舫来访胡宝..

  49 海上名妓四大金刚奇书 2026-07-17

• 天地陰陽第八十一

  天、地、陰、陽、木、火、土、金、水，九，與人而十者，天之數畢也。故數者至十而止，書者以十為終，皆取之此。聖人何其貴者？起於天，至於人而畢。畢之外謂之物，物者投所貴之端，而不在其中。以此見人之超然萬物之..

  59 春秋繁露义证 2026-07-16

• 如天之為第八十

  陰陽之氣，在上天，亦在人。在人者為好惡喜怒，在天者為暖清寒暑。出入上下、左右、前後，平行而不止，未嘗有所稽留滯鬱也。其在人者，亦宜行而無留，若四時之條條然也。夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。臨..

  34 春秋繁露义证 2026-07-16

• 天道施第八十二

  天道施，地道化，人道義。聖人見端而知本，精之至也；得一而應萬，類之治也。動其本者不知靜其末，受其始者不能辭其終。利者盜之本也，妄者亂之始也。夫受亂之始，動盜之本，而欲民之靜，不可得也。故君子非禮而不言..

  42 春秋繁露义证 2026-07-15

• 威德所生第七十九

  天有和有德，有平有威，有相受之意，有為政之理，不可不審也。春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；冬者，天之威也。天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可..

  36 春秋繁露义证 2026-07-15