阿阇世王授决经
西晋沙门释法炬译
闻如是，一时佛在罗阅祇国耆阇崛山中。时阿阇世王请佛。饭食已讫佛还祇洹。王与祇婆议曰：今日请佛。佛饭已竟更复所宜。祇婆言：惟多然灯也。於是王乃敕具百斛麻油膏。从宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母。常有至心欲供养佛而无资财。见王作此功德乃更感激。行乞得两钱。以至麻油家买膏。膏主曰：母人大贫穷。乞得两钱何不买食。以自连继用此膏为。母曰：我闻佛生难值百劫一遇。我幸逢佛世而无供养。今日见王作大功德。巍巍无量激起我意。虽实贫穷故欲然一灯为後世根本者也。於是膏主知其至意。与两钱膏应得二合。特益三合凡得五合。母则往当佛前然之。心计此膏不足半夕。乃自誓言：若我後世得道如佛。膏当通夕光明不消。作礼而去。王所然灯或灭或尽。虽有人侍恒不周匝。老母所然一灯光明特朗。殊胜诸灯通夕不灭。膏又不尽至明朝旦。母复来前头面作礼叉手卻住。
佛告目连。天今已晓可灭诸灯。目连承教以次灭诸灯。灯皆已灭。惟此母一灯三灭不灭。便举袈裟以扇之灯光益明。乃以威神引随蓝风以次吹灯。老母灯更盛猛。乃上照梵天。傍照三千世界悉见其光。佛告目连。止止。此当来佛之光明功德。非汝威神所毁灭。此母宿命供养百八十亿佛已，从前佛受决。务以经法教授开化人民。未暇修檀。故今贫穷无有财宝。卻後三十劫。功德成满当得作佛。号曰须弥灯光如来至真。世界无有日月。人民身中皆有大光。宫室众宝光明相照如忉利天上。老母闻决欢喜。即时轻举身昇虚空。去地百八十丈。来下头面作礼而去。王闻之。问祇婆曰：我作功德巍巍如此。而佛不与我决。此母然一灯便受决何以尔也。祇婆曰：王所作虽多心不专一。不如此母注心於佛也。乃更往请。佛宿敕诸园监。各令晨采好华。早送入宫至中。佛便晨出祇洹徐徐缓行。随道为人民说法。投日中至宫。有一园监持华適出园巷。正与佛会於大道之衢。闻佛说经一心欢喜。即以所持华悉散佛上。花皆住於空中当佛头上。佛即授决曰：汝已供养九十亿佛。卻後百四十劫汝当为佛。号曰觉华如来。其人欢喜。即时轻举身昇虚空。来下作礼毕。即更自念。我王为人性大严急。故宿敕我斋戒将华当以供佛。而我悉自以上佛。空手而往必当杀我。便径归家置空华箱於户外。入告妇言：我朝来未食。王今当杀我急为具食。妇闻大惶懅曰：王何故相杀。便为妇本末说之。妇即出。至窖下具食。天帝释便以天华满空箱中。妇持食还。见户外箱中华满如故光色非凡。即以告夫。夫出户视。知是天花心大欢喜。止不复食便持华入。王適出迎佛。道与王相逢。王见华大好世间希有。即问监曰：我园中大有此好华乃尔。而汝前後不送上。汝罪应死宁知之不。监曰：大王园中无有此华。臣朝早将园华道路逢佛。不胜欢喜。尽以上佛。即授与我决。知当杀故过家索食。比其顷出视空箱中。复见此华。必是天华非园所有。今我生既卑贱。为王守园。拘制县官不得行道。一已授决。正尔而死。必生天上。十方佛前无所拘制。可得恣意行道。王若相杀我无所在也。王闻授决。便生惭怖。肃然毛竖。即起作礼。长跪忏悔。佛至宫饭食已讫。咒愿而去。王复问祇婆曰：我前请佛而老母受决。今日设福而园监受决。我独何故初无所获。心甚於悒。当复宜作何等功德耶。祇婆曰：王虽频日设福。但用国藏之财。使人民之力。心或贡高意或瞋恚。故未得决。今宜割损身中自供之具，并脱璎珞七宝珠环以作宝华。当与夫人太子并力合掌。自就功勤一心上佛。佛照王至诚必得决也。於是王减彻厨膳昼夜斋戒。脱身上诸宝。合聚诸师曰前作华。王及夫人太子皆自著手。至九十日所作悉成。敕外驾当往上佛。傍臣白言：闻佛前到鸠夷那竭国。已般泥洹也。王闻心大悲号。涕泪哽咽曰：我故至心手作此华。佛虽般泥洹。我故当赍诣耆阇崛山。以上佛坐处展驰我意也。祇婆曰：佛者无身亦无泥洹。亦不常住无灭无在。惟至心者为得见佛。佛虽在世间无至心者为不见佛。大王至诚乃尔。佛虽般泥洹往必见佛。便至耆阇崛山中。见佛且悲且喜。垂泪而进。头面作礼以七宝华前散佛上。华皆住空中化成宝盖正当佛上。佛便授与王决曰：卻後八万劫劫名喜观。王当为佛。佛号净其所部如来。刹土名华王。时人民寿四十小劫。阿阇世王太子。名旃陀和利时年八岁。见父授决甚大欢喜。即脱身上众宝以散佛上曰：愿净其所部作佛时。我作金轮圣王得供养佛。佛般泥洹後我当承续为佛。其所散宝化为交露帐正覆佛上。佛言：必如汝愿。王为佛时必当作金轮圣王。寿终便上生兜率天上。寿尽便下作佛。在药王刹土教授。佛号栴檀。人民寿命国土所有。皆如净其所部。佛时授决適竟王及旃陀和利。前为佛作礼便?然不见佛所在。
又名《阿阇世受决经》。印度大乘佛教经典。北宙23。西晋法炬译。一卷。首尾完具，共五十三行。谓阿阇世王以灯供佛，从宫门直点到祗洹精舍。一贫穷老母乞得两钱，亦点一灯供佛。阿阇世王的灯虽有人看管，但或灭或尽。老母之灯却光明特朗，更上照梵天，连神通第一之目连亦无法扑灭。佛为老母授记曰：三十劫后功德圆满，当可成佛。阿阇世王又令园监采花，以备供佛。园监采花后，路逢佛行，便以花献佛。佛为园监授记百四十劫后当得成佛。阿阇世王为自己未能获得佛之授记而懊恼，大臣祗婆说：“王虽频日设福，但用国藏之财，使人民之力，心或贡高，意或嗔恚，故未得决。”于是阿阇世诚心斋戒，往耆阇崛山中。其时佛已在拘尸那伽入涅槃。但由于阿阇世王至心至诚，佛显身为其授记，八万劫后当得成佛，曰：“净其所部如来”。经中主张的诚信重于功德的思想值得重视。异译本有东晋竺昙无兰的《采花违王上佛受决号妙花经》，一卷。两种译本均为历代大藏经所收，敦煌本可供校勘。