广度品第十九
独为一切护，独为世间师。为天人为导，号佛天中天。
长夜在尘劳，久处昏眠者，击正法之鼓，以寤所应度。五岳所拥绕，罗阅祇城中。度王弟攦黑，及群众八万。
长者号勇猛，慳垢蔽其目。先济化炎光，并度医耆域。王舍城国内，迦罗卫首家。世尊光逾日，小火欲焚佛。
法雨洗其心，三垢之盛火。毒饭及尘冥，一时普消殄。随提大国中，达士如梵天。度名闻梵志，号曰梵摩逾。
香特大国王，目如绀莲叶。为解六种法，令觉正见谛。有山名道术，特显如金山。心净有智慧，沐浴俗解脱。
有十六梵志，号曰度彼岸。及馀六万人，同时皆得道。时众祐福田，往诣处聚中。於时彼聚中，有大姓梵志。
有名闻重齿，时欲大祠祀。断祠祀疑网，立之於正路。时在随提山，帝释石室中。时佛处其中，不动如太山。
天乐般遮翼，歌颂觉寤佛。以清净甘露，饮天王帝释。怀害多瞋怒，捷疾甚暴风。小指为额鬘，迷惑痴狂走。
害如阎罗王，梵志鸯掘魔。神足以调化，凶暴难调者，又於安屈界，梵志名戒慎。狐疑所缠结，绝断其狐疑。
与三百门徒，从苦得解脱。截其尘劳结，令永无有馀。头上火炎然，口中亦吐火。瞋怒衔下唇，撩掷火烧然。
身都放火炎，犹如劫尽烧。以言灭旷野，阿腊鬼神火。身大如青雲，电光晃斑驳。体大亦如是，饰以金璎珞。
怀害吐毒气，霹雳雹石緻。视神力斯须，灭无苗龙毒。於大宅聚中，化童子拜守。先度善昏眠，野城化手授。
拘睒尼所济，无畏及令者，於罗阅城国，化梵志无嫌。维耶离所度，食肉蔽罗刹。叶耳恶鬼神，俱化令度脱。
师子力已下，化度四千人。又化劫宾?，及四千童子，於野畜繁山，化太子道德。地时度白转，所生化济使。
退守於双林，生听於舍卫。化梵志无畏，及无数大众。又化优波先，五百将从俱。又度听受等，及五百梵志。
化不兰弟子，有五百贾人。济五百释种，皆令作沙门。於清林村落，化度二百人。无特度二百，会同度五百。
又於亿传村，化度八十人。此满度六百，随提聚五十。诸天四天王，大力护世间。势力如谷水，恚害如流波。
以其越咒教，为说四圣谛。极乃能解达，立之八正路。诸贤士等辈，二十八鬼神。将军凶弊恶，犯尧人魂魄。
居雪山鬼神，竖毛多瞋怒。刺毛甚弊恶，佛灭其恚害。女神诸鬼母，厥名曰取去。食世间无数，婴孩抱上子。
最小子爱作，佛取藏钵覆。母行方便求，狂走来诣佛。佛问爱子耶，世人亦爱子。若能慈不杀，吾当示汝子。
即从教受戒，执慈不复杀。与子归诣佛，如江河归海。将男女甚多，鬼男女亦众。孙息诸男女，无数塞野泽。
於祇树之中，化诸鬼子母。将从无数众，佛授以正法。随提国沙门，度脱四十人。四方士沙门，又度三百人。
度簇发梵志，徒党四千人。有勇进梵志，又复度千人。如化舍利弗，精进者无数。以化槃特法，软意教亦尔。
又如安庠法，化无数善人。化罗旬擩法，度诸薄福者，如化贤良法，度无数贵人。以化厕士方，度无数贱人。
如化迦叶术，度无数调良。如化迦楼陀，无数放逸人。如化善除法，所度无央数。以化贵姓法，聚度亦无数。
因度占波法，度诸占相师。如迦叶比类，化晓迎意者，舍卫城门中，逢五百异学。化以火围绕，方便度脱之。
现神足变化，度郁鞞迦叶。以威神降伏，梵志名快谛。审谛与阿践，及无苗龙王。并言谈长者，皆急疾力化。
或如鸯掘魔，舍走而以化。如化香持王，迎逆烦意度。以若干方便，接度其弟难。度梵志因头，佛从因化出。
变现身为鹿，济度野猎师。五百释种猎，化其箭为花。化醉如郁伽，度严饰如采。以度憍怅方，济诸奢憍者，
化难动迦叶，逆不受其施。以若干方便，行调度众生。长齿与黑子，吉瓶及造作。诸国弊鬼神，佛之所教化。
上昇及深奥，江施与形像。至牢山鬼神，化於普广山。度明珠齿鬼，花齿鬼第二。千目及青眼，法度与赤色。
婴耳及花耳，大力甚贡高。大深山谷中，化是诸鬼神。佛至大吼国，度诸优婆塞。立之不还道，凡有百五十。
建往还道者，有二百五十。须陀洹道者，具满五百人。所向及喜叹，叹者乐花开。听善性及雾，吉善来充溢。
称满及善觉，仲隐光含笑。牛胜絜长颈，未发并泉作。如是等罗汉，同一有五百。略说其端首，度者无央数。
或以柔软教，或以粗穬辞。或以刚柔调，佛尽教化之。调达之所放，狂醉於王舍。佛所化迷惑，醉象名财守。
时於城门外，佛见猛师子。好目视世尊，佛记当得佛。於帝释石室，降化猛特牛。旷野中诸应，为下生天种。
时不具城中，两初生虎子。得慈心於佛，及与千飞鸟。鹦鹉及孔雀，豺犳并维罗。龟鳖与毒蛇，鹦鹆及奢立。
鸽雀及与乌，乃及至虾螅是等蒙恃怙，皆得生天上。裸形入海水，可浮得彼岸。日有千光明，可以手掌障。
佛诸经深义，广博微妙句。一切诸圣师，莫有能究荆无数诸天乐，无量诸圣神。无边空中露，无底山地祇。
无数水树神，无数地天人。所度无央数，先世所愿具。犹佛得愿具，众圣天人师。亦充天世人，所求之善愿。
亦愿使一切，有形众生类。其学是经者，令入泥洹城。诸天执乐神，龙鬼阿须伦。是等闻佛经，逮服甘露药。
见佛受化者，世间今故有。
是等护国土，灾患永消亡。
又名《佛本行经》、《佛所行赞经传》、《佛所行赞经》、《佛本行赞经》、《佛所行赞传》。佛教人物传记。马鸣著。现存梵本17章。中译本有北凉昙无谶译，5卷;南朝宋宝云译7卷;以及现代人译的多种现代汉语本。中译藏文本内容与汉文本相同。收入汉、藏2种《大藏经》。马鸣(Asvaghosa，约1—2世纪)，音译“阿湿缚窭沙”。古印度佛教哲学家、诗人。属婆罗门种姓，原是外道沙门，后皈依佛教，成为一名受人尊敬的佛教徒。传说他博通众经，诗也做得好，还懂音乐，在当时印度很有名气。月氏王迦腻色迦率兵与中印度作战，后者因献佛钵与马鸣才乞得休战。主要著作还有《大乘起信论》、《尼乾子问无我义经》、《事法师五十颂》、《十不善业》等。本经叙述了释迦牟尼诞生、成长，被烦恼缠绕、离城出家，造访仙人和降服妖魔的一生事迹。采用诗颂体，经中带有大乘佛教思想要素，并把宗教故事和宗教义理融汇一起，读起来朗朗上口，又不失传教作用。在古代流传甚广，影响巨大，亚洲大小乘佛教全都颂读。在印度文学史上也占有重要地位。