乾象典第五十九卷
星辰部艺文二
《星赋》宋吴淑
万物之精上为列星，亦曰：庶民之象，又为元气之英。梁沛见曹公之起东井，识汉祖之兴。认彴约兮欃枪，瞻瑶光兮玉绳。歌既称于重耀，传常闻于夜明。瞻彼服箱，识兹在户。辰参既主其商晋，箕毕更占于风雨。为张华而曾坼，感仲弓而尝聚。定之方中，作于楚宫，宿离不忒，三五在东。子韦识宋公之德，史墨知吴国之凶。轩辕则大电绕枢，白帝则华渚流虹。若夫观有烂瞻嘒彼，惊严光之共卧，笑戴逵之求死。息夫指之而获罪，巫马戴之而为治。至于南箕翕舌，北斗挹浆，向曙而犹能落落，拱北而常见煌煌。骑尾已惊于傅说，策马更见于王良。尔其耀连，壁辉贯珠。西陆为昴，北陆为虚。助夜明者天精，运中央者帝车。北斗，天官之喉舌。东壁，上帝之图书。至若烂然散锦，灿兮连贝。周腾豫知其不出，京房自明于无罪。及夫随二史之入蜀，观五老之游河。职在保章，命之羲和。岁则降灵于方朔，昴则沦精于萧何。亦闻咮谓之柳，浊谓之毕。既讶如雨，复惊陨石。瞻天钱于北落，指老人于南极。又云房为天驷，氐为天根。大火中而寒暑退。斗柄东而天地春。河鼓谓之牵牛，织女谓之天孙。梓慎识其淫枵，卜偃占其伏辰。然而妖不胜德，亦何劳于具陈。
《老人星赋》范仲淹
万寿之灵，三辰之英。其出也，表君之瑞。其大也，助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象；方资睿算，斯垂耄矣。之名皇家，以大洽雍熙，咸臻仁寿，感垂象之丕变。彰御图之可久，爰假号于耆年。实归美于元后。南郊享处，能无鼓缶之歌，银汉经时，谁是游河之友。观夫落落位正，荧荧影孤。应春秋之候，出丙丁之隅。视合璧之祥兮未异，顾连珠之瑞兮若无。象兹黄发，永我鸿图。想天上之宵征，宁非钟漏。顾人间之夕景，岂恨桑榆。是何上象，著明昌时。合偶历数，自延于人主。名实何惭于国叟。月轮遥睹安车之意，宁无天驷，旁瞻失马之嗟。何有此。盖君著明德，天陈瑞星，会兹鼎盛荐。乃椿龄增芳，华于信史，协休美于祥经。每睹运行，如纵心于黄道。无差躔次，疑尚齿于青冥。足使历象者考祥，占天者改观。挂碧空而的的，度清霄而烂烂。非时不见，如四皓之避泰。有道必居，若二疏之在汉。大矣哉，名尊五福，位列三光。发天文之炳焕，符帝德之悠长。北阙前瞻，独呈祥于有烂；南山俯映，共献寿于无疆。士有仰而赋曰：天之象兮，示劝君之位兮，善建用赞。天灵之数，允协华封之愿，又何必周王之梦九，与嵩岳之呼万者也。
《批答宰臣曾公亮已下贺寿星见》王安石
省表具之，乾象灿然，官占以告寿，祺之应于传有稽。卿等寅亮帝王阜成，邦采摛文，告庆归福。朕躬书瑞史篇，已循故事，星隆晷德，尚赖交修。
《批答枢密使文彦博等贺寿星见》前人
省表具之穹旻，见象以告寿昌，嘉与臣民并膺兹福。卿等进由德选登翊事枢敷奏兆祥，请书史策忠嘉之意，朕所不忘。
《代人贺寿星表》前人
以皇帝陛下，绍休三圣，博爱万方。唯乾则之棐常宜星文之底，应臣叨尘，要近亲会，休嘉豫，闻太史之占敢后封人之祝。
《参赋》米黻
武帝既祠，太一受釐颁胙，意得气泰神怡，志豫阅符合瑞至于向暮，于是升通天之台，揽泬㵳之路，睹二星联影，晻然当户顾。侍臣曰：是何星也。侍臣枚皋进曰：参星也。帝曰：是何主。对曰：是主民。帝曰：可闻其晻与。皋曰：臣之浅学，俳侪优队，捷语翻言，奉欢承话，称道盛德，受况甚大，此大对也。臣不敢。帝曰：先生无辞。皋乃跪而进曰：自周衰道丧百里，一王嗜欲，加僭民财用伤，贪如硕鼠，堕号鹈梁。匪鸢匪鲔，或潜或翔，至于暴。秦袭冕而狼，赵郊坑肉，魏野封疮，粤岭山断，辽海城长。骊丘虚地，阿房绣墙，则是星也晻晻而无光。帝曰：亦尝有明乎。曰：有。古有治君曰尧与禹。敬时命官以民，为主民之乐生，鼓腹歌舞，次逮成汤，视民如伤。一夫不获，如己纳隍。周之文武，汔于成康，道德化洽，礼义兴行，刑措不用。至于百龄，则是星也。亦尝炜煜而晶荧。帝曰：宜乎，自此不复有光矣。曰：有。昔秦箓不究，上天悔亡，乃命高祖。匹夫奋张一洗世乱，惠绥四方，化其奸宄，约以三章，及我文景，恭俭惇朴，隐恤赈周，德泽甚渥。太仓积红腐之粟，司农朽不校之索。则是星亦尝煜煜而灼灼，今陛下承累圣之休光，翕五福于仰戴，坐明堂神明之会，据建章珍陆之海，臣万国，朝四裔，名王系于祈连，宛马来于天外，致赤鹰駮麃之异物，获宝鼎芝房之珍怪，名在百王之上游，德并五帝之左界，而乃晻晻而无光。臣皋所以堙郁而未快，逡巡而不对也。古训有言曰：民犹水也，可以载舟，可以覆舟。言未及休，命盖陈钩，寝不得寐，三起问筹。翌旦，坐明光殿，封富民侯。
《司天台祭告尾宿文》元袁桷
析木天津燕都所次，维昔初基，相攸涂塈。民用不颇，益遐以治灵台，考占庸启震悸善言，惟从式致芬祀。
《紫微垣赋》汪克宽
璧月皎兮朗明，银浦烂兮晶荧，轻飙恬兮肃清，纤云收兮窅冥。若有客兮游木天，陟仙瀛、瞻太虚、仰圆灵。顾谓翰林主人曰：吾观紫微之垣，天皇之庭。高高而在上，遥遥而莫登。愿先生搜典籍之赜，隐阐象纬之纵横，摅藻丽之锦心，赋铿锵之金声。某也将屏息而俟，倾耳而听。主人曰：唯唯。盖闻紫宫巍巍，天皇是处。大帝之座，尊居其所。抱以勾陈之六珠，佐以天极之四辅。灿灿其后者，椒房之后妃。煜煜其前者，青宫之储副。尚书大理炳焕而森罗，柱史女御辉光而旁午。运转于百馀万里之外，在中而弗移，周回于七十二度之间，常现而可睹。繄荣卫之昭，布俨七八之相联环乎。皇极之居，斯谓紫宫之垣，左枢右枢，夹乎离南之穹门。上丞下丞，摄乎坎北之重阍。上宰少宰，以对待少尉特立而聿存。上辅少辅，炜东西之次列。上卫少卫，分左右而屏藩。是垣也，覆以华盖之轮囷，植以天柱之突兀。黄金为城，堑以云汉之津。白玉作京，辟以阊阖之阙。叠银砾之层层，树白榆之历历。匪筑以干戈河图之倚杵，匪甃以五色女娲之鍊石。传舍庖丁之密迩，内阶天府之相逼。瑶宫玉台岧峣乎其中，广寒清虚映照乎其侧。故至尊之履位，代紫宫以居。中师保耿台躔之拱，侍臣邻炯郎星之列。从奎壁炫文章之府，执法肃御史之风。由是天帝之垣，环卫太一于高空。万国群黎，林林总总。以仰时雍之化，岂非微星之万一千五百二十旋绕而无穷。若太微象明堂之房，天市媲权衡之宗。虽皆帝座之所寓，群星之所丛，或邻翼轸之墟，或贯房心之冲，曾未若紫宫环卫于北辰之扛毂，五纬连珠之所拱，向列宿轑辐之所会同也。客闻而歌之曰：我皇圣明兮，握符御极。贤才并翰兮，光华赫奕。紫宸倚空兮，金墉巀嶪。万国归心兮，黔黎戴德。又歌曰：丕图弘开兮，景星耀辉。帝垣昭晰兮，中天巍巍。至和坱圠兮，玉烛献奇。枢轴旋转兮，万寿无期。歌毕，月挂觚棱，露寒秘阁，璇杓低昂，玉绳回薄，立清寒于掖垣，仰紫微于寥廓。
《帝车赋》〈有序〉王诜
按《史记》《晋书》斗为帝车，运乎中央，说者谓：斗，君象也。故谓之帝。运动不居，故谓之车。以愚观之，则帝车之义，盖亦因其同运于天而名之尔。愚又闻古者，造车之初，有取于斗柄。下携龙角之象。则谓之帝车者，岂亦因其象而名之欤。唐之文士固尝为北斗之赋矣，而未有赋帝车者，作帝车赋，其辞曰：
天之何为令北斗而为车兮。曰临制乎八埏，收六合于一轸兮，载元气之填填，仰昊苍之窈寞兮；森万纬之绵联，帝端拱于紫宫兮；夫奚事乎车毂而周旋謇。予怀之寥廓兮，思仰观而远取历。九关以见帝兮，帝元默而无语。溯天津之浩荡兮，窥四理之连延。灵枢告予以其故兮，维景曜之所躔。吾頫辖夫四海兮，亦维斡夫坤乾璇玑。权衡璀璨而错落兮，开阳摇光晃朗而相宣。挟六气以旁行兮，运四时而不息。美天路之平平兮，转神杓夫陫侧。吾令望舒揽辔兮，羲和为予以先驱。众星离离总总而拥轳兮，蜚廉丰隆奔凑而后随。抶九神而轶群卫兮，历穹元而辗八维。天戈屏迹而自韬兮，蚩尤不敢张其旗。吾东指于旸谷兮，苍龙劬劬以骖乘。万物欣然而并生兮，仰阳辉以为命邅。吾驾以南巡兮，矫朱鸟之翾翾。火伞熻㸌而前导兮，祝融倚较而施鞭。吾西旋于昧谷兮，群生为予以揫敛蓐收。策白虎之趡趡兮，纷吾行之已远。夐回顾夫幽都兮，后骑载夫元冥。冰霜纷糅而拥轮兮，雷鼓为予以不鸣。羌吾车之騑騑兮，日东南而西北。吾亦孰知其成岁兮，自于兹而取则。却天驷而弗驾兮，屏王良而靡冯。一北而万物为之虚兮，一南而物盈。搏阴阳以为轮兮，攒五行以为辐。膏之以天泽兮，合三十六宫于一毂。动不聆其薄薄兮，疾不耳其彭彭。奚仲不得致其巧兮，造父无以施其能。彼下土之蚩蚩兮，誇古先之六羽。逮奇肱之险幽兮，亦轩车之飞翥。亶人力之轇轕兮，徒自诬于荒诡。夫岂知太虚之车兮，终万古而不踚。夫此矩谇曰荡荡。上帝孰为车兮，维北有斗。握其枢兮，盘薄万古。临八区兮，明建四时。辅我皇舆兮。
《泰阶六符赋》彭士奇
客有登青云陟天衢，援北斗而骑箕尾。驭汗漫而俯积苏。乃见六星两两相比，分为三阶，焕若珠缀。色正森练于毛发，芒寒清澈于肝胃，疑通明于咫尺。经历阶而入侍，旁有小儿，若傲若戏。顾客而言曰：子亦闻所谓泰阶六符者乎。上阶至尊，中阶侯王，下阶士庶。有纪有纲，虽主宰之若异，实符验之孔彰。昔在轩辕皇风郁穆，熙群生于华胥，媲良弼于力牧。三台色齐，九宇玉烛。下逮姚姒，迄于苍录。霭卿云倬天章，丽层霄而宣朗。与六星兮齐光。汉有英主，收召贤良，亦欲四三王而六五帝。直将骋六飞而凌八荒，蒟酱天马，柏梁建章。文成五利之宠渥，蓬莱方丈之徬徨。旱为乾封，孛为祯祥，非不告之。以泰阶六符之明證而沉溺，多欲祇以重诤臣志士之永伤。方今圣神临御，德迈黄唐。瑞彩扬景星之明润，休光照极星之寿昌。宫闱配月，惟英惟皇。左墄右平，远廉高堂。若然则符之见于上阶者，安得不赫然而煇煌。胙土分茅者，星罗于下国。执玉奉贽者，星拱于北辰。遐方绝域，款塞称臣。觐天威以扬休命，俯玉陛而朝紫宸。若然则符之见于中阶者，安得不粲然而惟新。戴星而出者，陶耕凿之乐，孕星而出者，蕴经济之资，兴贤科盛，劝农政施。民自安于等级，士获进于赤墀。若然则符之见于下阶者，安得不炳然而下垂。星虽殊隶，星无不明。阶虽殊等，阶无不平。一堂赓歌于喜。起九功允，叙于平成，醴泉膏露，灵芝瑞蓂。天地以位，宗社以宁。此千载一时之盛也。而子得以亲见之。今吾与子相遭于鸿濛之野，而遂迢遥乎人间，天上之遇，何其幸也。抑吾闻之：钟秀气者，必有以垂耿光。抱文采者，必有以佐明世。子以罗宿之心胸，发为熙世之文章。主圣臣贤，乐作礼制，使子奉仲舒公孙之对。吾知子必不为阿世之曲学，而深有以明夫天人之际矣。客曰：噫嘻。子非偷桃之曼倩，而讽茂陵以黄帝之符者乎。何其悉于当日之事也。于是相视一笑。展白云而书之，得以为泰阶六符之赋。
《泰阶六符赋》曾翰
今夕何夕，天高气晶，月色如海，鹤背欲冰。有贵介公子领客携酒泛舟中流，抵掌纵谈，随遇少休。至一绝岸，危石如屏，公子舍舟攀缘而升。见一老翁，皓然须眉，正襟而坐，凝神俨思。公子再拜而问曰：叟仙邪，人邪。何为而止于斯。叟曰：公子岂知我者哉。吾于此坐观天文，六十载矣。天下之理，数穷必复，公子其当斯运之泰者邪。公子于是顺风膝行，而复问曰：上规之内有六，其星两两相比，曷为其名。叟曰：此三台也，政吾之所以注意而观之者也。天之三台，是曰泰阶台必二星有序以排，上抵太微，下抵文昌，百禄之司，开先之祥。自辟至民，各有攸主。天人相因，形象交著。我占瑞光，既黄且明。维色既明，其阶复平。天相无情，有感斯应，惟德动天，是曰休徵天穆斯丰天仓攸积，王良执御，羽林列职，常名可名三百六十，咸顺其轨北而共揖，是以岁无伏鳖之殃，人靡贯索之忌，欃枪之矢不能以为之毒也；蚩尤之旗不能以为之彗也。宜乎三光时，寒暑节无𠍴阳伏阴之致沴，泯烈风雷雨之为孽。但见彩羽来仪于两阶，肉角率舞于灵囿，扰白质黑章于野招，黄辉彩鳞于沼揆。厥所由，盖以寅恭小心，得任贤之道。燮理阴阳，尽经邦之美。所以尧舜其君民者，此其际也。且夫天道难谌，惟祐一德，故天有从人之心，人有回天之力。此其泰阶之所以平者。夫岂偶然之故哉。不然，何其千百年而始一遇也。而况高佐为箕尾之精，萧相应昴宿之瑞，其所以明五星之祥，弥肜日之变者。又岂非伊人之攸致欤。因斯以谈，则生贤者，天也；而整齐乾坤者，人也。天无全功，人有全能。今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以为相君也。邪言止此矣。今吾仙仙乎归矣。言已不见，公子返而登舟，色茹神钦，惟见东方燄燄，太白晱晱，鸡三鸣而更五点矣。
《织女赋》〈并序〉明何景明
予尝观谢朓、王勃七夕赋，皆组词绘句务极妍茜，其意不过侈二星灵光之会，合述一时游燕之胜，靡于比讽之义或阙也。予病值七夕之夜，感织女之事，托意命词，作为兹赋，以附风人之旨而事之，荒怪固不必有徵也。
夫何天媛之淑嫭兮，镇独处而寡俦；纴组绮以自饰兮，诚灵质之嗜修；长夜徂以漫漫兮，秉机杼而怀忧；倚北斗以延伫兮，视天汉之横流；虽予衷之弗渝兮，羌独慕夫好仇；谅天路之岂遐兮，顾欲渡而无舟；乃秋序之甫交兮，气凄泪而憯恻。桂枝晔兮垂华，白榆曜兮寒色。启真上于兹夕兮，元龟告予以吉日；溯灵波以迅度兮，宛东路而徂行；凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁；先朱鸟以通媒兮，导应龙以启征；错璇玑之轸轕兮，施缥绿之杂章；步列星之文履兮，纚素霞以为裳；被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光；申雅观于河滨兮，敷悃款之衷肠；舒幼眇以绻结兮，燕淫衍而相羊；湛欢乐以穷极兮，虞见妒于朝阳；欻神采之易翕兮，忽颁驾而怀伤；超兮西迈，兑兮故处。惭报章之罔答兮，遗玉玦于汉浦；睇往途以连邅兮，神悒纡而不去；发帷盖之委蛇兮，旟央央而与与；轮结轸而轗轲兮，衣揽袂以踌蹰；顺飘风以右翔兮，秋飒飒而零雨；天寥迥以扬云兮，跂予望夫河渚；卷绡匹之缤纷兮，敛容辉于云闺；傅罗袜与绨襦兮，居茕茕而少依；虑前矢之未谌兮，恐来期之后时；掇天葩之菱敷兮，袭芳蕤以自持；承二曜之景爓兮，饰五纬以修辞。修辞兮何为，愿布兮真心；流波兮眇绵，致予兮遐音；目超送兮增郁，聊托之兮汉南。乱曰：宛彼佳人，阻银潢兮，岂无同仇。谁与航兮，翘首天路。寡修梁兮，忧心嫶妍。廑七襄兮，资质靓好。蒙素裳兮，九秋兹夕。欢未央兮，别促遘希。安可长兮，予思怨嫔。实与并兮，扃殿寥寥。昼凄清兮，君不为御。徒荧荧兮，瞻望深宫。怀广庭兮，单栖守誓。感斯灵兮。
《河内星野魏分与卫分考》娄枢
天文虽未之习，而地理则有所据；国之迁徙虽无常，而星之分野则有定。按《周礼》保章氏以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。班固《地理志》称：魏地觜觿、参之分野，其界自高陵以东，至河东河内。是以河内为觜觿、参之分野矣。又曰：卫地营室，东壁之分野也。东郡卫郡河内野，王朝歌皆卫分也。是又以河内为营室、东壁之分野矣。史记正义亦以河东河内为魏地，觜觿、参之分野；河内之野，王朝歌为卫地，营室、东壁之分野。两分之失正与汉书同，朱子释诗曰：今怀卫澶相滑濮等州，开封大名府界，皆卫境也。是以卫为前所失之卫，与后所都之卫，交举而互言之，既以河内属鲁卫之卫矣。及释孟子则曰：河内河东皆魏地。是以河内为赵魏之魏，则自懿公失国之后，河内锡于周分，于魏言之也。吾尝详考河内之域，属魏与属魏之制，河内本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内，为三国。诗国风邶鄘卫是也。邶封武庚管叔尹、鄘蔡叔尹，卫以监殷民。谓之三监。《书序》曰：武王崩，三监叛，周公诛之，尽以其地封康叔，迁邶鄘之民，于洛邑，故三国之诗同风。至十六世，懿公为翟所灭，齐桓公伐翟而更封卫于楚丘，是为文公子成。公迁都帝丘，今之濮州也。乐记为桑间濮上之音，是已襄王十七年，以河内地与晋。贾逵云：晋有功，赏之以地。阳樊温原攒茅之田也，使河内属卫天王，安能夺彼以与。此则河内非卫明矣。《左传》谓：晋始启南阳，盖小修武之南阳非今唐邓之南阳也。魏本周同姓之国，晋献公灭之以封其大夫。毕万及三家分晋，而河内更属于魏。魏惠王十一年，献河西地于秦，徙都大梁国。仍称魏，而所都之地，实非魏也。且魏分晋地，在删诗之后，诗有魏风有唐风有卫风。唐既晋也。今山西平阳府是也。卫则卫之东郡，浚邑澶渊之地是也。魏为河内无疑矣。汉费直、蔡邕，魏陈卓，唐李淳风，僧一行星历之说，各有不同。枢独爱郑渔仲之论曰：汉魏诸儒言星土者，或以州或以国，辰次度数其岁星迁徙亦非天文之正，不可为据。又况魏徙大梁，则河西合于东井；秦拔宜阳，则上党入于舆鬼。吾故曰：国之迁徙虽无常，而星之分野则有定，是也唐一行之言，十二次也，惟以云汉，始终言之云汉江河之气也。认江河脉络于两戒，识斗罗升沉于四维，分野所在，如指诸掌。先儒亟称之。夫一行以定星野于国，不如定星野于云汉，盖以在地者有迁，而在天者无迁也。枢独以为定星野于云汉，不如定星野于山岳，盖以在天者难步，而在地者易步，且无迁也。近见河南志以河内为卫室壁分野，山东志以濮州为卫室壁分野。且河内南接河南，不百里即为柳张之分野；北接河东，不百里即为觜觿之分野；而东去濮博殆千里，室壁分野，此又分彼，是何其狭而长乎。晋《天文志》亦谓：河西四郡为室壁分野。乃越岐雍，远分于六千里之外，益不可晓。史记天文志营室至东壁为并州分野昔舜以冀州大广，分其西北为并州，即今大同、太原是也。若如诸书所讨，则山东、河南、山西、陕西无地，而非室壁之分野所考。滋多所惑滋甚。括地志以觜觿参为益州分野。《星经》曰：益州魏地，毕觜参之分，河内上党云中是也。今按禹分九州，有梁，汉武帝改梁州为益州，即今之四川是也。与河内相去万里，诸儒于地里之易步者，尚纷纷无定，而谓：天文难步者乎。信乎。天道不可得而闻也。吾故曰：天文虽未之习，而地理则有可据者，是也。大抵河内之地，所以分野不定者，古属山西却在山东，今属河南却在河北，古者列国因地之俗以献诗。吾今因诗之俗以占地，占地以定星之分野，可乎。张子曰：卫国地滨大河，其地土薄，故其人气轻浮；其地卑下，故其人质柔弱。今卫辉曹濮陈留，浚仪澶渊之风俗人物酷似之河内之地。土不薄，地不下，人不轻浮柔弱，决非卫地也。地非卫地，则非室壁之分野也明矣。魏风诸篇葛屦汾沮洳言地狭隘，民俭啬而褊急也。河内之野，人似之伐檀，园有桃性狷分，心多忧思也；河内之君子似之。后虽有善诗者，形容河内之风不能有加于此。当作魏地无疑矣。地为魏地，则星为觜觿，参之分野也又奚疑。
星辰部艺文三《古诗》无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
《拟迢迢牵牛星》晋陆机
昭昭清汉辉，粲粲光天步。牵牛西北回，织女东南顾。华容一何冶，挥手如振素。怨彼河无梁，悲此年岁暮。跂彼无良绿，睆焉不得度。引领望大川，双涕如沾露。
《众星诗》傅奕
朗月共众星，日出擅其明。冬寒地为裂，春和草木荣。阳德虽普济，非阴亦不成。
《七夕咏牛女》宋谢惠连
落日隐檐楹，升月照帘栊。团团满叶露，淅淅振条风。蹀足循广除，瞬目晒曾穹。云汉有灵匹，弥年阙相从。遐年阻昵爱，修渚旷清容。投杼不成藻，耸辔骛前踪。昔离秋已两，今聚夕无双。倾河易回斡，款情难久悰。沃若灵驾旋，寂寥云幄空。留情顾华寝，遥心逐奔龙。
《织女赠牵牛》梁沈约
红妆与明镜，二物本相亲。用持施点画，不照离居人。往秋虽一照，一照复还尘。尘生不复拂，蓬首对河津。冬夜寒如是，宁遽道阳春。初商忽云至，暂得奉衣巾。施衿已成故，每聚辄如新。
《贺老人星诗》北齐邢卲
瑞动星光照，穆化月轮重。庶徵符祉箓，将以赞时雍。
《月夜观星》隋炀帝
团团素月净，脩脩夕景清。谷泉惊暗石，松风动夜声。披衣出荆户，蹑履步山楹。欣睹明堂亮，喜见泰阶平。觜参犹可识，牛女尚分明。更移斗柄转，夜久天河横。徘徊不能寐，参差几种情。
《奉和月夜观星》萧琮
阳精已南陆，大曜始西流。夕风凄谢暑，夜气应新秋。重门月已映，严城漏渐修。临风出累榭，度月蔽层楼。灵河隔神女，仙辔动星牛。玉衡指栋落，瑶光对幌留。徒知仰阊阖，乘槎未有由。
《奉和月夜观星》袁庆
六龙出匿影，顾兔始驰光。戎井傅宵漏，山庭引夕凉。宸居多胜托，閒步出琳堂。烂烂星芒动，耿耿清河长。青道移天驷，北极转文昌。乔枝犹隐毕，绝岭半侵张。仰观留玉裕，睿作动金相。无庸徒抱寂，何以继连章。
《奉和月夜观星》诸葛颖
䆗窱神居远，萧条更漏深。薄烟净遥色，高树肃清阴。星月满玆夜，灿烂还相临。连珠欲东上，团扇渐西沉。澄水舍斜汉，修树隐横参。时闻送筹柝，屡见绕枝禽。圣情记馀事，振玉复鸣金。
《奉和月夜观星应令》唐虞世南
早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，文露净嚣尘。荡网销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前耀，瑞彩接重轮。绿情离圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶缙绅。天文岂易述，徒知仰北辰。
《咏星》李峤
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。
《咏星》董思恭
历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。
《省试七月流火》敬括
前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分空火正流。气舍凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦政，深知王业休。
《牵牛织女》杜甫
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，所请走儿童。称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。初筵浥重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
《三星行》韩愈
我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声巳欢。名声相乘除，得少失有馀。三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。
《赋得寿星见》卢渥
元象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。皎洁垂银汉，光芒近斗城。舍规同月满，表瑞得天清。甘露盈条降，非烟白日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。
《府试老人星见》李频
良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。
《赋得郎官上应列宿》公乘亿
北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。纬结三台侧，钩连四辅傍。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。
《酒星》皮日休
谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。唯有犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。
《织女怀牵牛》曹唐
北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。
《夜行观星》宋苏轼
天高夜气严，列宿森就位。大星光相射，小星闹如沸。天人不相干，嗟彼本何事。世俗彊指擿，一一立名字。南箕与北斗，乃是家人器。天亦岂有之，无乃遂自谓。迫观知何如，远想偶有似。茫茫不可晓，使我常叹喟。
《迢迢牵牛星》洪适
迢迢牵牛星，奕奕停梭女。寻盟整瑶辔，缄情遵汉渚。欣宴未斯须，别愁眉已废。黄姑不我留，残机忍重顾。翻羡巫山雨，朝朝楚王遇。
《斋居感兴》朱熹
微月堕西岭，烂然众星光。明河斜未落，斗柄低复昂。感此南北极，枢轴遥相当。太一有常居，仰瞻独煌煌。中天照四国，三人环侍旁。人心要如此，寂感无边方。
《七夕南定楼饮同官》魏了翁
谁将明星贴天宇，州国宫垣象官府。更将四七随天
旋，常以昏中殷四序。迢迢河汉衡秋旻，前有苍龙履元武。牵牛正向西南来，左方两旂北河鼓。鼓星之侧为天桴，鼓上三星为织女。何年人号天女孙，便把牛郎拟夫妇。不知此是天关梁，河汉之精有常度。晦明伏见莫非教，肯为文人结嘲侮。班曹庾谢犹讆言，世上儿曹更堪数。临风三诵大东诗，须信词章有今古。
《黄星行》元赵汸
八月十五夜未央，中天皓月悬清光。大星稀少小星没，出门四顾山苍苍。我生不读甘石书，但见一星明且黄。今宵不见儿童怪，应随斗柄西山外。石桥徙倚闻幽香，荷叶团团大如盖。黄星明夜应复来，清露为酒荷为杯。举杯漫与黄星寿，自古昆明有劫灰。
《南箕长好风》明胡翰
南箕长好风，东毕复好雨。阴魄生自西，终夕成乖阻。悠悠望彼苍，脉脉不得语。起坐酌酒浆，北斗在庭户。
《星》许谷
丽天疑有质，连贝各呈辉。森布标分野，群来捧太微。宵占贤士聚，晓觉故人稀。独喜旄头落，天山奏凯归。
《迢迢牵牛星》钱宰
河东有织女，皎皎云为章。手弄机上丝，日夕更七襄。织成五色文，欲制君子裳。莫言隔秋水，可以驾飞梁。睆彼牵牛星，终日不服箱。
《醉蓬莱》〈老人星〉宋柳永
渐亭皋叶下陇首，云飞素秋，新霁华阙中，天锁郁葱。佳气嫩菊黄深，拒霜红，浅近宝。阶香砌玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。 正值升平万机，多暇夜色澄鲜，漏声迢递南。极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处。度管弦声脆，太液波翻，披香帘捲月明风细。
星辰部选句
楚屈原《九歌》：登九天兮抚彗星，〈又〉，青云衣兮白霓裳。举长矢兮射天狼，操余弧兮反沦降。援北斗兮酌桂浆。
《天问》：天何所沓十二焉分，日月安属列星。安陈〈又〉角。宿未旦，曜灵安藏。
《九章》：情冤见之日明兮，如列宿之错置。
远游奇傅说之托辰星兮，〈又〉召丰隆使先导兮，问太微之所居，集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都，〈又〉揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾，〈又〉峕暧其曭奔兮，召元武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。宋玉《九辩》：步列星而极明，〈又〉愿寄言，夫流星兮羌倏忽而难当。
汉司马相如《长门赋》：观众星之行列兮，毕昴出于东方。
扬雄《甘泉赋》：乃命群僚历吉日，拹灵辰星陈而天行。诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵。
晋傅元《贺老人星表》：老人星，见体色光明，嘉占元吉，弘无景之祜，隆克昌之祚。普天同庆，率土会欢。宋鲍照《河清颂》：景云蔚岳，秀星骈罗。
梁简文帝《慈觉寺碑》，龙星启曜，璧月仪晖。
刘协《新论》：天有卷舌之星，人有缄口之铭。
唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：天光下烛悬，少微之一星。
裴度《二气合景星赋》：国家握乾符定天保，礼乐修而叶德，星辰行而轨道，是以南方之气，共列色于少阳。北斗之灵，乃垂衣于元造。是时玉烛调律，摄提司方。巽为发生，我则青而呈瑞；离为正位；我则赤而启祥。其数也合三才而列曜，其色也表一德而中黄。韦琮《月明星稀赋》：以合璧之华彩，扫连珠之众光。有北微分于辰极；维南屡失于昊苍。奕奕三台，既惭容于出没；荧荧五纬；亦具体而微茫。焜煌河鼓，羃历天驷初；曈昽出地，似怀德以增辉。忽粲烂经天，知畏威而有自。
李商隐《江之嫣赋》，岂如河畔牛星。隔岁祇闻一过。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。
罗隐《投永宁李相公启》：出则祝赵衰之日，永冀流暄。入则祷傅说之星，惟希借曜。
汉仲长统诗：恒星艳珠。
《古乐府》：天上何所有，历历种白榆。〈又〉南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。姮娥垂明珰，织女奉瑛琚。〈又〉奔星扶轮舆〈又〉月没参横，北斗阑干。
古诗：玉衡指孟冬，众星何历历，〈又〉磊磊落落向曙星。魏文帝诗：星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望。曹植诗：众星粲以繁。晋张华诗：束带俟将朝，廓落晨星稀。〈又〉东壁正昏中。傅咸诗：列宿映紫微。
傅元诗：繁星依青天，列宿自成行。
宋谢灵运诗：倏烁夕星流。
谢惠连诗：奕奕河宿烂。
鲍照诗：明星辰未稀。
唐沈佺期诗：北斗七星横夜半。
李颀诗：辉辉星映川。
储光羲诗：神武建皇极，文昌开将星。
李白诗：青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。银河无鹊桥，非时将安适。〈又〉下看南极老人星。〈又〉南星变大火，热气馀丹霞。
杜甫诗：飞星过水白，落月动沙虚。〈又〉暗水流花径，春星带草堂。〈又〉今宵南极外，甘作老人星。〈又〉七星在北户，河汉声西流。〈又〉蜀星阴见少，江雨夜闻多。〈又〉重露成涓滴，稀星乍有无。〈又〉星临万户动。
钱起诗：可能无酒分，更祝有旗星。
李益诗：华星映衰柳，暗水入寒塘。
刘禹锡诗：相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来。〈又〉天狼无角比凡星。
杜牧诗：秋星历历分。〈又〉天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
温庭筠诗：残曙微星当户没，淡烟斜月照楼低。刘得仁诗：夜深斜舫月，风定一池星。
罗隐诗：雁门穷朔路，牛斗故乡星。
齐己诗：良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
无名氏诗：是星皆拱北，无水不朝东。
南唐后主李煜诗：迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
宋范仲淹诗：森然万象中，焉知无茶星。
司马光诗：凉风净扫云无迹，海月未生星历历。贝联珠贯拱北长，三五纵横此何夕。
范成大诗：男解牵牛女能织，不须邀福渡河星。陆游诗：重滴竹梢露，疏见树罅星。
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《乾象典》记天地、阴阳、五行、日月、星晨、及风、云、雾、雨、电、霜、露、烟、火等,共21部100卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。大体有关气象方面的资料,可在《乾象典》中找寻;