• 二十七

  “善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。”此章之意是借“善行”、“善言”、“善计”、“善闭”、“善结”五者来申述体道的圣人无为自然、潜移默化的特征。有..

  道德经释义 2025-08-21

• 二十六

  “重为轻根，静为躁君。”行为狂妄是谓轻躁。姿情纵十欲是谓飘浮。轻以重为根本，躁以静为主宰。“是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观、燕处，超然。”行军以车载战械与军饷者为“辎重”。因此，有道德的君子仁人，..

  道德经释义 2025-08-21

• 二十五

  “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”无形无名，无上无下，无头无尾，无左无右，不变不易，不明不暗的虚无一气，是为混成之物。它先于天地而早巳存在。无始无终，无形无象，无声无臭，不增不..

  道德经释义 2025-08-21

• 二十四

  “跂者不立，跨者不行。”脚跟不着地，是谓跂踵而立。迈着大步走，是谓跨行。此两句是以人的“立”、“行”来阐明真常自然之道的要意。人站立时脚跟着地，身十子不偏不倚，稳稳当当，自然平易舒服，可以久立而不疲。..

  道德经释义 2025-08-21

• 二十三

  “希言自然。”十陰十陽十造化之道的妙用，不牵强，不造作。在寂静活淡之中，自然而然，因时顺理，“不言而善应，不召而自来，繟然而善谍。是谓希言自然。“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，..

  道德经释义 2025-08-21

• 二十二

  “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”“曲”、“枉”，是寃屈之意。弱己饶人，潜忍忿怒，忍柔委曲，自然周全己身。此是“曲则全”。“直而不肆”，“受辱不怨”，含寃受屈，自有伸展之日。如文王枉..

  道德经释义 2025-08-21

• 二十一

  “孔德之容，惟道是众。”“孔德”是指空虚无为的“上德”，非有为的“下德”。“容”是对上德的形容。物之得于道者便是“德”。由德的功用中，又能体现出道的体十性十，从事物的运化中更能显现出德的功能。所以，天..

  道德经释义 2025-08-21

• 四、无极图与太极图

  无极即“无”，太极即“有”。《老子》曰：“有生于无”，“有无相生”这就是说，无极生太极，太极归无极。二者是纵向的派生关系。无极是本，太极是末；无极是母，太极是子。无极是源，太极是流；无极是总，太极是分..

  道德经释义 2025-08-20

• 三、太极图

  《周易》云：“一十陰十一十陽十之谓道。”《老子》曰：“万物负十陰十而抱十陽十，冲气以为和。”此是说，“道”涵十陰十陽十，是十陰十陽十二气的中和、平衡与统一。“道”分而为十陰十陽十，十陰十陽十合而为“道..

  道德经释义 2025-08-20

• 二、无极图

  二、无极图《老子》曰：“天下万物生于有，有生于无。”此“无”无形无象，无色无声，无臭无味，无热无寒，无左无右，无前无后，无内无外，无始无终，无边无际，无情无思，无善无恶，恍恍惚惚，杳杳冥冥，无征兆，无..

  道德经释义 2025-08-20

• 一、 引述

  一、引述老子是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》“亦称《老子》”，是一部博大十精十深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀灿夺目，照耀着我国的古老..

  道德经释义 2025-08-20

• 10讲

  哎呀，有许多人看到当时啊，嗬，比太十陽十还要亮哦！的确亮!——下去了。有道德的人你看那个暗淡、那个可怜、那个凄凉，他永远他的光芒是照燿的，而且万古千秋。譬如讲孔子，譬如讲一般有道之士。所以呀，君子之道..

  话说中庸 2025-08-20

• 09讲

  所以啊，人生一切的事业，就是把握时间空间，得其时位。得不到时间空间啊，那你就做你的学问境界、道德境界，不求现生的成功。还有一点，最成功、最高远的到了，在未来的时代历史上永远你是成功；那么，要花了很大的..

  话说中庸 2025-08-19

• 08讲

  乌龟，[引磬响]龟、鳖样子看起来一样，分别很大，作用也很大。所以每一个字如果讲国文来研究，教国文啊，每一个字就要研究清楚了，每一个字、每一个字还要拿着图案来教，什么叫做鼋？什么叫做鳖？什么叫做龟？那很多..

  话说中庸 2025-08-19

• 07讲

  ……然后脸色也变了，忙个几天下来不成话了，腿上工夫都垮了，这还叫什么禅呢！要从容中道，不思而得，不勉而中。怎么样忙也从容中道。“圣人也”，圣人就是有道之士。你看，在中国固有的文化讲修养的功夫、得道人的..

  话说中庸 2025-08-19

• 06讲

  五伦包括这个亲十亲意义当中。那么亲十亲，当然以自己个人的亲属的关系为出发点，这是决不否认说没有私心的，有私心。私心不是罪过，私心不一定是罪过。私心合理不合理，私心能不能合道德，这个中间的差别；并不是说..

  话说中庸 2025-08-19

• 05讲

  年纪很大了，都要正座，年纪轻的要跟年纪大的进来，敬老尊贤，“此序齿也”，齿就代表年龄。两种：马是大一岁长一颗牙齿，人是大一点掉一颗牙齿，人越老么牙齿掉光。那个马，所以讲我们看中国文学有一句话“马齿徒增..

  话说中庸 2025-08-19

• 04讲

  诗曰：「神之格思，不可度思，矧可射思？」承先启后，“承”字，要先继承得起来。那么假设你们的后代的青年，你们要到我们这个时候啊，白发苍苍了，后面问你，“《中庸》里头有三个“思”是什么意思啊？“左思右想啊..

  话说中庸 2025-08-19

• 03讲

  自己把道理没有搞清楚，以为道而远人，“不可以为道”啊！因此一般人不是加了一点，就减少一点，以这种方法来认识这个道，修这个道——并不是在修道，错了！道就在你那里，这本来就是道哦！下面引用了《诗经》，引用..

  话说中庸 2025-08-19

• 02讲

  但是不能绝对说反派的绝对不对，也不能说正派的绝对对，看两个的意见综合了用其中，致中和天地位焉，用其中也。那么后世解释用其中就是模棱两可。你说的：左边跟你说对不对？差不多。右边跟你说怎么样？大概是那个样..

  话说中庸 2025-08-18