• 仁者无敌

  仁者无敌【原文】梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人耻之，愿比死者一洒之⑥，如之何则可？”孟子对曰；“地方百里⑦而可以王..

  孟子 2025-09-23

• 父母官的职责

  父母官的职责【原文】梁惠王曰：“寡人愿安①承教。”孟子对曰：“杀人以挺②与刃，有以异乎：？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩..

  孟子 2025-09-23

• 与民同乐

  与民同乐【原文】孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗云》⑴：‘经始灵台⑵，经之营之。庶民攻⑶之，不日⑷成之。经史勿亟⑸，庶民..

  孟子 2025-09-23

• 以义治国，何必言利

  以义治国，何必言利【原文】孟子见梁惠王①。王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利..

  孟子 2025-09-23

• 孟子简介

  《孟子》简介《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家..

  孟子 2025-09-23

• 孟子旁通

  春秋无义战现在我们为了要研究《孟子》这本书，我觉得应该先了解一下孟子当时所处的时代，和当时现实社会的环境，就会觉得并不枯燥。而且对孟子的人品和风格，也更有一层深刻的认识。那么才会知道后世的人，为什么把..

  孟子旁通 2025-09-23

• 讲在前面

  在讲过《论语》以后，又引起大家研究《孟子》的兴趣，希望再讲《孟子》。其实，讲到中国传统文化的经学，我是很肤浅的，过去所讲的《论语》，也只是 为了时代的需要，东拉西扯地讲了一大堆废话，想不到大家还很一爱..

  孟子旁通 2025-09-23

• 说符第八

  【原文】子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：子知持后，则可言持身矣。列子曰：愿闻持后。曰：顾若影，则知之。列子顾而观影：形枉则影曲①，形直则影正。然则在直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。..

  列子 2025-09-23

• 杨朱第七

  【原文】杨朱游于鲁①，舍于孟氏。孟氏问曰：人而已矣，奚以名为？曰：以名者为富。既富矣，奚不已焉？曰：为贵。既贵矣，奚不已焉？曰：为死。既死矣，奚为焉？曰：为子孙。一茎一奚益于子孙？曰：名乃苦其身，■其..

  列子 2025-09-23

• 力命第六

  【原文】力谓命曰：若之功奚若我哉？命曰：汝奚功于物而欲比朕？力曰：寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。命曰：彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八①。仲尼之德不出诸侯之下，而..

  列子 2025-09-22

• 汤问第五

  【原文】殷汤问于夏革曰①：古初有物乎？夏革曰：古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？殷汤曰：然则物无先后乎？夏革曰：物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪②？然自物之外，自事之先，朕..

  列子 2025-09-22

• 仲尼第四

  【原文】仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：若奚独乐？回曰：夫子奚独忧？孔子曰：先言尔志。曰：吾昔闻之夫子曰：乐天知命故不忧。回所以乐也。孔子愀..

  列子 2025-09-22

• 周穆王第三

  【原文】周穆王时①，西极之国有化人来②，入水火，贯金石③，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋④，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑⑤。穆王敬之若神，事之若君，推路寝以居之⑥，引三牲以进之⑦..

  列子 2025-09-22

• 黄帝第二

  【原文】黄帝即位十有五年，喜天下戴己①，养正命②，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣③，昏然五情爽惑④。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明⑤，进智力⑥，营百姓⑦，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰⑧：..

  列子 2025-09-22

• 天瑞第一

  【原文】子列子居郑圃②，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也③。国不足④，将嫁于卫⑤。弟子曰：先生往无反期，弟子敢有所谒⑥，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎⑦？子列子笑曰：壶子何言哉⑧？虽然，..

  列子 2025-09-22

• 四、经说下

  止：彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。□：谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。此然是必然，则俱。为麋同名，俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，一爱一也。橘、茅，食与招也。白马多..

  墨子 2025-09-22

• 三、经说上

  故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必无然，若见之成见也。体：若二之一、尺之端也。知材：知也者，所以知也，而必知，若明。虑：虑也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。知：知也者，以..

  墨子 2025-09-22

• 二、经下

  止，类以行人。说在同。所存与者，于存与孰存？驷异说。推类之难。说在之大校五行毋常胜。说在宜。物尽同名：二与斗，一爱一，食与招，白与视，丽与，夫与履。一，偏弃之，谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见..

  墨子 2025-09-22

• 附录： 一、经上

  故，所得而后成也。止，以久也。体，分于兼也。必，不已也。知，材也。平，同高也。虑，求也。同长，以正相尽也。知，接也。中，同长也。■，明也。厚，有所大也。仁，体一爱一也。日中，正南也。义，利也。直，参也..

  墨子 2025-09-22

• 四十九　　杂守

  禽子问曰：“客众而勇，轻意见威，以骇主人；薪土俱上，以为羊坽（2），积土为高，以临民（3），蒙橹俱前，遂属之城，兵一弩一俱上，为之奈何？”子墨子曰：子问羊坽之守邪（4）？羊坽者（5），攻之拙者也，足以劳卒..

  墨子 2025-09-22