• 中国民族与外来文化

  一 民族混合与文化混合中国民族，从有史以来，就经常与外族相混合。至迟从夏朝开始，中国的历史上即已有民族混合的记载。中国民族的形成与扩张，实际是多种民族混合的结果。夏、商、周三朝的建立者，便是三个源流不..

  傅乐成 2025-05-26

• 唐型文化与宋型文化

  一 唐代文化的渊源唐代文化，上承魏晋南北朝。魏晋南北朝时代的文化对唐代文化直接发生影响的重要因素，不外三端：即老庄思想、佛教和胡人习俗。其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对..

  傅乐成 2025-05-26

• 沙陀之汉化

  一沙陀源出西突厥，自唐太宗时即附中国。宪宗时，为吐蕃所败，其酋朱邪执宜率余众归唐，唐居之盐州（今宁夏盐池县北），隶灵盐节度使范希朝。希朝徙镇太原，执宜从之，居于定襄神武川（今山西朔县一带）。执宜死，子..

  傅乐成 2025-05-26

• 回纥马与朔方兵

  唐朝与回纥外交关系的讨论杜甫的《诸将》诗有两句说：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。这两句诗原是对安史之乱时回纥出兵助唐一事所发的感慨，但在无意中指出了唐朝中叶一个极大的外交问题，那就是回纥与唐室外交关..

  傅乐成 2025-05-26

• 突厥的文化和它对邻国的关系

  一 绪论中国旧日的史书，对异族一向夷狄遇之，采取轻视的态度。因此旧史关于异族的记载，不够详尽，有时且有许多错误，使人不易得到清楚正确的概念。近人的著作，则又过分著重敷陈前人对外的功业声威，把前人对异族..

  傅乐成 2025-05-26

• 突厥大事系年

  序言关于突厥史料，中国史书如《北史》及周、隋、两唐诸《书》所载，可称详备。《资治通鉴》更逐年系录其事，析辨精审，条贯分明。然诸书于西突厥之记述，间有错误遗漏，每致疑难，是其失也。近世法人沙畹（E. Chava..

  傅乐成 2025-05-26

• 唐代夷夏观念之演变

  一《资治通鉴》卷一九八贞观二十一年：（五月）庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之。自不谕其故，诸公各率意以实言之。群臣皆称：陛下功德，如天地，万物不得而..

  傅乐成 2025-05-26

• 唐代宦官与藩镇的关系

  一唐代之宦官与藩镇，并兴于玄宗时。安史乱后，臻于极盛，同为唐室政治上之毒瘤，祸乱相乘，直至唐亡。就表面看来，唐室信用宦官而畏忌藩镇，其势颇似对立。实则有唐后期之大部时间内，两者之勾结甚力，藩镇赖宦官以..

  傅乐成 2025-05-26

• 杜甫的死

  关于杜甫的死，最早有两种说法。一说杜在耒阳吃了县令的牛炙白酒，因而饱死，亦即胀饫而死。一说杜在耒阳为江水溺死。这两种说法在杜死后不久，即已流传，但不见于正式传记，只是些私人笔记及诗上曾提到过，现在就以..

  傅乐成 2025-05-26